Развитие феодальных взаимоотношений,  как и господство религиозного  мировоззрения, давали основание  многим историкам, начиная с  эпохи Возрождения, считать данный  период «темными веками», временем  упадка, деградации человеческой  личности и общества в целом. Так родилось традиционное обозначение, введенное в употребление еще историками-гуманистами, — термин «средние века», т.е. как бы «безвременье», промежуточная ступень между высоким взлетом человеческого духа в античности и его возрождением на пороге нового времени. Такая негативная оценка классического средневековья, понятная в устах гуманистов, просветителей XVIII в. И некоторых либеральных историков XIX в., боровшихся с пережитками феодализма в Европе, представляется с позиций современной науки не только не историчной, односторонней и поверхностной, но попросту неправильной.

     Ведь  невозможно забыть о том, что как  раз в средние века возникло большинство  современных государств, определились в основном их границы, были заложены этнокультурные основы будущих наций и национальных языков. Появились парламенты, суды присяжных и первые конституции. Были изобретены ножницы, часы, книгопечатание, оконное стекло, огнестрельное оружие и множество иных новшеств. Написаны прикладные и теоретические труды по химии, математике, механике, медицине, первые энциклопедии. Возникли «проекты» общества благоденствия и всеобщего равенства людей. В конце XV в. Европейцы открыли Америку, совершили первые кругосветные путешествия. Великие сдвиги в области производства, социальных отношений, духовной жизни принесла Европе эпоха средневековья.  

 Список литературы

1.  Материалы  с сайта http://www.polit.ru/lectures/2007/02/08/davydov.html
2. 1. Аврех А.Я. «Столыпин и судьбы реформ в России» М., Изд. политической литературы, 1991.
3. 2. Бок М.К. П.А. «Столыпин» М., “Современник” 1992.
4. 3. Верт Н.Р. «История советского государства» М., ИПА 1995.
5. 4. Ковальченко И.Д. “Столыпинская аграрная реформа” “История СССР” М., 1992