Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Марта 2015 в 21:25, шпаргалка
1.Предмет экономической теории. Политическая экономия и экономикс.
Политическая экономия - одна из общественных наук и объектом ее изучения является общество. При всем многообразии человеческой деятельности, есть один наиболее важный, имеющий непреходящее значение для общества – деятельность поп производству материальных благ.
Согласно данной теории, развитие человеческого общества представляет собой, естественно, исторический процесс, в ходе которого происходит смена одной общественно-экономической формации другой. Ее объективная необходимость обусловлена действием закона соответствия типа производственных отношений ступени развития производительных сил. Суть его состоит в том, что между двумя сторонами общественного производства существует определенное соответствие, основанное на том, что каждая данная ступень развития производительных сил требует определенного типа производственных отношений. Последние при этом играют отнюдь не пассивную, а активную роль, они могут или способствовать или тормозить развитие производительных сил. Марксистская наука выделяет пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Наряду с пятью основными стадиями общественного развития -формациями - марксистская наука выделяет четыре переходные стадии: от первобытнообщинного строя к рабовладельческому, от рабовладельческого к феодальному, от феодального к капиталистическому и от капиталистического к коммунистическому. С точки зрения данной теории переход от одной формации к другой всегда является революционным переходом. В рамках переходной, межформационной, стадии разрешается конфликт между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями, происходит скачок от старой социально-экономической и политико-юридической структуры к новой, низший общественный строй отрицается высшим. Этот революционный процесс превращения одной формации в другую является таким же естественноисторическим процессом, как и предшествующий ему процесс эволюционных изменений отрицаемой формации.
Другой подход к определению типов экономических систем - цивилизационный - характерен для западной экономической науки. Понятие цивилизации - при всем его многообразии - неизменно акцентирует внимание на достижениях в экономике, социальной сфере, культурной деятельности, на их последовательном росте, обогащении, степени зрелости и распространения в рамках данной социальной общности. При этом достигнутые результаты материального и духовного развития, социальной деятельности оно сопоставляет, соотносит с общечеловеческими ценностями, с их местом в поступательном историческом движении Каждая цивилизация самобытна, обладает неповторимыми чертами и в то же время она вносит вклад в общую сокровищницу человеческого опыта, ценностей, достижений. Это определенный этап в технико-экономическом и социально-культурном развитии данной социальной общности. И само становление, формирование цивилизации достигается на том временном этапе, когда она в состоянии создавать ценности, представляющие ее особый вклад в поступательное развитие человечества.
Так, известный американский экономист У. Ростоу - основоположник теории «стадии экономического роста» - рассматривает научно-технический прогресс и связанные с ним отраслевые изменения в экономике В этой связи Всю экономическую историю человечества он подразделяет на пять стадий традиционное общество охватывает три предшествующие капитализму экономические системы (примитивная техника, низкий уровень производства, сельскохозяйственная экономика, отсутствие экономического роста); переходное общество впервые появляется в Западной Европе в конце ХVII - начале XVIII в (научные открытия в производстве, расширение национальных и мировых рынков, накопление капиталов, возникновение предпринимательства, создание централизованных государств); стадия подъема (сдвига) для Англии приходится на конец XVIII - начало XIX в. (промышленная революция, экономический рост, развитие инфраструктуры, предпринимательства); стадия быстрого созревания (зрелости) начинается в Западной Европе в конце XIX в. (создание мирового хозяйства, быстрый экономический рост в отраслях экономики, связанных с научно-технической революцией, массовая урбанизация); стадия (век) высокого массового потребления (определяющая роль сферы услуг и производства товаров длительного пользования, высокий уровень личного потребления).
Другой, не менее известный американский экономист Дж. Гэлбрейт, развивая теорию «индустриального общества» (ее основоположником принято считать французского социолога Р Арона), утверждает, что историко-экономическое развитие общества определяется прежде всего ролью того или иного фактора производства в этом процессе. «Власть переходит к тому фактору производства, - пишет он, - который наименее доступен и который труднее всего заменить».
Вследствие этого три этапа общественно-исторического развития, признаваемые Д. Беллом, трактуются им как стадии, специфика которых определяется господствующей в них отраслью производства: в «прединдустриальном обществе» - сельского хозяйства, в «индустриальном» - промышленности, в «постиндустриальном» - сферы услуг, науки.
О. Тоффлер выделяет три основные стадии в развитии человеческого общества: «аграрную цивилизацию», «эру индустриализма», «супериндустриальное общество», в котором ведущими отраслями экономики становятся сфера услуг и «индустрия впечатлений» (кино, театр и т.п.). Будучи также приверженцем теории «информационного общества», О. Тоффлер считает, что современное общество переживает некую «третью волну» радикальных изменений вслед за «первой волной» (переходом охотников к аграрному обществу) и «второй волной» (переходом от аграрного общества к индустриальному обществу).
Несмотря на имеющиеся концептуальные нюансы в различных вариантах цивилизационной теории, их авторы едины в одном, а именно, в абсолютизации материально-технических факторов и - соответственно - выделении стадий истории человечества согласно достигнутому уровню технико-экономического развития, полном игнорировании при этом социально-экономической сущности данного процесса. На этой методологической основе были разработаны другие концепции цивилизационного подхода, получившие различные наименования: технотронного, программируемого, электронного, информационного, компьютерного, посткапиталистического общества, общества потребления, смешанной экономики и т.п.
Они имеют как элементы общности, так и существенные различия. И та и другая вскрывает всемирно-историческую роль производительных сил в развитии человеческого общества. Обе теории рассматривают историю как процесс последовательного перехода от одной ступени общественного развития к другой, более высокой. Различие же состоит в конкретной интерпретации сущности этого процесса. Во-первых, если в формационной теории ключевое значение придается исследованию социально-экономических отношений, то в цивилизационной теории на первый план выдвигается анализ отношений хозяйственных. Во-вторых, если в формационной теории доминирует классовый подход к оценке экономических явлений, то в цивилизационной теории он фактически отсутствует. Наконец, в-третьих, согласно формационной теории переход от одной исторической ступени к другой происходит посредством социальной революции, тогда как с точки зрения цивилизационной теории он осуществляется преимущественно эволюционно.
1.традиционная экономическая система – это система, в которой все основные экономические проблемы решаются на основе традиций и обычаев. Такая экономика существует до сих пор в территориально удаленных странах мира, где население организовано по племенному укладу. Товары и технологии в такой экономике традиционны, а распределение осуществляется по кастовому признаку. Технический прогресс проникает в такую систему с большими трудностями, т.к. он вступает в конфликт с традиционными ценностями и угрожает стабильности существующего строя;
Только при успешном решении поставленных задач государство будет располагать необходимыми предпосылками для осуществления социальной защиты и социальных гарантий широким слоям населения: гарантия минимального уровня заработной платы, пенсионное обеспечение, финансирование производства услуг, которые являются объектом частного предпринимательства (фундаментальная наука, общее образование, медицинское обслуживание).
Однако наиболее спорным в теоретическом и практическом плане является решение вопроса о допустимых пределах вмешательства государства в экономику. Очевидно, они должны определяться возможностью функционирования законов рынка. В противном случае произойдет разрушение рыночного механизма и экономика может трансформироваться в худший вариант командной системы.
Все перечисленные типы экономических систем существуют необособленно, они находятся в постоянном взаимодействии, образуя сложную систему мирового хозяйства. В большинстве стран смешанная экономика – это сочетание рыночного механизма с гос-ным регулированием.
15. Ценность экономических благ и ее факторы: редкость, полезность и затраты
16.Теория трудовой стоимости (классический и марксисткий варианты). Закон стоимости
Согласно данной теории у товара имеются два свойства:
Петти оценку всех экономических благ сводит к двум естественным, по его мнению, знаменателям - земле и труду, все же приоритет отдается им труду Труд, как уже говорилось ранее, Петти считал "отцом и активным фактором богатства" Именно главное количество труда, затраченное на производство одного бушеля хлеба и одной унции серебра, является основой для их сравнения и сопоставления, для определения относительной ценности благ Эти положения Петти послужили позднее основанием, в частности, для К Маркса назвать его родоначальником трудовой теории ценности. Положив начало разработки проблемы стоимости, У. Петти понимает под нею «естественную цену» - т.е. затраты труда, рабочего времени на производство товаров. Величина стоимости ("естественной цены") зависит от производительности труда и зависимость эта обратно пропорциональна. Если «естественную» (или внутреннюю) цену он называл стоимостью, то рыночную цену называл «политической ценой»
Дальнейшую разработку теории стоимости мы находим у А Смита, который поставил задачу выяснения основных правил (т е экономического закона), определяющих меновую ценность товаров. Действительным внутренним мерилом меновой ценности он считал только труд, а деньги - лишь внешнее мерило, осязаемое для продавцов и покупателей. «Труд был первоначальной ценой, первоначальной покупной суммой, которая была уплачена за все предметы. Не за золото или серебро, а только на труд первоначально были приобретены все богатства мира...». . Он различал действительную и номинальную цену товара, считая, что выяснение этого различия имеет не только чисто теоретическое, но и важное практическое значение Под действительной ценой он понимал труд, затраченный на производство и приобретение товара, т.е стоимость. А Смит различал также естественную и рыночную цену товаров Под естественной он понимал ту, которая обеспечивает обычную (среднюю) в данной местности норму зарплаты, прибыли и ренты. А рыночная цена - это фактическая цена, и она зависит от спроса и предложения товаров и может быть меньше, больше или совпадать с естественной.
Рикардо подчеркивал, что стоимость товара или количество какого-либо другого товара, на которое он обменивается, зависит от относительного количества труда, которое необходимо для его производства, а не от большего или меньшего вознаграждения, уплачиваемого за этот труд, а также и не от труда, покупаемого за этот товар на рынке.
Весьма ценным для экономической теории явилось положение Рикардо о том, что на стоимость товаров влияет не только труд, непосредственно затраченный на их производство, но и затраченный ранее на изготовление орудий труда, зданий, инструментов, способствовавших этому производству. Он считал, что в докапиталистических условиях издержки производства сводились к затратам труда, а при участии в производстве капитала включаются и затраты этого капитала.
К Маркс сосредоточил внимание на специфике труда, воплощенного в товаре, считая, что не всякий труд и не во всех экономических системах является создателем стоимости Только в товарном хозяйстве труд имеет двойственный характер, выступая в форме конкретного и абстрактного труда.
Конкретный труд - это расходование человеческой рабочей силы в особой целесообразной форме (труд определенной профессии) Именно он создает определенную полезную вещь, потребительную ценность. Абстрактный труд - это труд вообще, безотносительно к его профессиональной форме, расходование человеческой рабочей силы как таковой, то, что роднит и сближает все профессии. Именно он создает стоимость товара.
Если конкретный труд - вечное условие существования человека, то абстрактный труд присущ лишь обществу частных собственников, связанных общественным разделением труда посредством рынка.
Под производительностью труда понимается эффективность конкретного труда, и измеряется она количеством определенных товаров в единицу времени (обратный показатель - количество времени на единицу изделия) Интенсивность, напряженность труда относится к абстрактному труду, характеризует скорость расходования рабочей силы и измеряется затратами труда в единицу времени. При росте производительности улучшаются условия производства, что уменьшает стоимость единицы изделия. Если же растет интенсивность труда, то увеличение выработки достигается исключительно за счет напряжения сил работника, усиленного расходования его рабочей силы, таким образом, вдвое возросшее количество изделий воплощает в себе уже не 8, а 16 часов труда, общая стоимость изделий увеличивается, а единичная не меняется.
Товар и его свойства.
Всякий продукт натурального производства имеет единственное свойство - полезность, то есть способность удовлетворять какие-то потребности людей.