Марксизм

Одним из важнейших научных открытий К. Маркса (и Ф. Энгельса) стало создание учения о коммунизме, социализме. Марксизм как учение включает в себя коммунизм, и вместе с тем коммунизм, социализм, как реальное практическое общественное движение, как революционная борьба и революция, как практика созидания социализма и коммунизма приобретает собственные черты и характеристики, продолжает и дополняет марксизм, о чем уже говорилось. Теоретический марксизм воплотился в практическом коммунизме, социализме, завершился в нем. 

Практическое-политическое, практическое-революционное существо марксизма и коммунизма находит выражение в их последовательной партийности. 

Свою научную деятельность, обращенную на практику социально-политической, революционной борьбы масс, К. Маркс и Ф. Энгельс соединяли с конкретной организационной, конкретной политико-партийной работой по организационному объединению в реальные движения и партии авангардных групп рабочих, трудящихся на классовой и интернациональной основе. Они вступили в Союз справедливых, имевший лозунг «Все люди братья», который в 1847 г. по их инициативе был преобразован в Союз коммунистов с новым, выдвинутым К. Марксом и Ф. Энгельсом классовым, интернациональным лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (Союз коммунистов просуществовал до ноября 1852 г.). По инициативе К. Маркса 28 сентября 1864 г. в Лондоне было основано Международное Товарищество рабочих (I-й Интернационал), лидером, вождем и организатором которого был К.Маркс. Он разработал первые программные документы Интернационала – «Учредительный манифест Международного Товарищества рабочих» и «Временный устав Товарищества» (1864 г.). После свертывания деятельности Интернационала в 1872 г. (а формально распущен он был в 1876 г.) К. Маркс в новой обстановке содействовал созданию массовых рабочих партий в странах Западной Европы, в частности рабочей партии во Франции. 

 

 

3. Основные положения марксистской теории

 

Традиционно считается, что наибольшее значение в теории Маркса имеют 3 следующих положения:

- учение о прибавочной стоимости,

- материалистическое понимание истории (исторический материализм)

- учение о диктатуре пролетариата.

Понятие прибавочной стоимости базируется на оценке стоимости, как овеществлённом труде, которая предполагает, что стоимость товара не зависит от спроса и предложения и определяется количеством вложенного труда (См. Трудовая теория стоимости). В рамках этой теории Карл Маркс ввел понятие прибавочной стоимости — как разницы между созданной в процессе труда новой стоимостью (превышение трудовой стоимости товара над стоимостью ранее овеществлённого труда — сырья, материалов, оборудования) и стоимостью рабочей силы (обычно выражена в форме заработной платы), которая была использована для создания этой новой стоимости. Источником прибавочной стоимости, по Марксу, является продолжение потребления рабочей силы дольше того времени, в течение которого воспроизводится её собственная стоимость.

По теории Маркса, прибавочная стоимость проявляется в своих особых формах: предпринимательская прибыль, проценты, рента, налоги, акцизы, пошлина, то есть как уже распределённая между всеми агентами капиталистического производства и вообще между всеми претендентами на участие в прибыли.

Прибавочная стоимость, по Марксу, создаётся исключительно в сфере производства, а не в сфере обращения. Она существует при любом производстве и служит источником налогов и накопления. Но лишь при капитализме она получает своё окончательное развитие в форме прибыли, которая становится самостоятельной целью производства.

Маркс делил прибавочную стоимость на абсолютную: создаётся путём удлинения рабочего дня; относительную: возникает из-за удешевления рабочей силы и сокращения необходимого рабочего времени, что приводит к изменению соотношения времени между необходимым и прибавочным трудом в рамках того же самого рабочего дня.

Следует отличать прибавочную стоимость от добавленной стоимости.

Понятие прибавочная стоимость — одно из центральных понятий марксистской экономической теории. Маркс указывал, что при капиталистическом способе производства прибавочная стоимость присваивается капиталистом в виде прибыли, в чём и выражается эксплуатация им рабочего. По Марксу, норма прибавочной стоимости есть «точное выражение степени эксплуатации рабочей силы капиталом, или рабочего капиталистом».

Норма прибавочной стоимости = m / v = прибавочный труд/необходимый труд

Основные тезисы исторического материализма сводятся к следующему:

Фундаментальная основа общества — материальное производство. Оно является источником всех процессов в обществе и определяет общественное сознание.

Исторический процесс есть последовательная и закономерная смена общественно-экономических формаций, обусловленная ростом и совершенствованием производительных сил.

Исторический материализм рассматривает общество как систему, обусловленную уровнем развития производительных сил. Собственно, социальная структура общества есть сочетание базиса и надстройки.

Базис — это материальное производство, которое есть сочетание производительных сил (трудящейся массы людей и средств производства, которыми те пользуются) и производственных отношений (общественных отношений, неизбежно возникающих в связи с производством). Базис — основа и первопричина всех процессов, происходящих в обществе. По своей роли в производстве почти во всех формациях выделяются 2 «основных», антагонистических класса — трудящиеся-производители и собственники средств производства.

Надстройка (нем. Überbau; англ. Superstructure) — совокупность политических, правовых, религиозных институтов общества, а также нравственных, эстетических, философских воззрений в нем. Для классовых обществ наличие классов отражается в надстройке в форме существования общественных структур, связанных с отношением классов к средствам производства и выражающих интересы этих классов. Надстройка вторична, зависима от базиса, но обладает относительной самостоятельностью и может в своём развитии как соответствовать базису, так и опережать его или отставать от него, таким образом, стимулируя или тормозя развитие общества.

Отношения антагонистических классов определяются существованием прибавочной стоимости — разницы между стоимостью продуктов производства и стоимостью использованных для их создания ресурсов, в которую входит и стоимость рабочей силы, то есть полученное работником в той или иной форме вознаграждение. Оказывается, что она ненулевая: работник своим трудом добавляет в сырье (превращая его в продукт) бо́льшую стоимость, чем получает обратно в виде вознаграждения. Эту разницу присваивает собственник средств производства, который, таким образом, эксплуатирует трудящегося. Именно это присвоение, по Марксу, и является источником дохода собственника (то есть, в случае капитализма, — капитала).

Карл Маркс считал «диктатуру пролетариата» единственно возможной и неизбежной формой пролетарской власти, так как он полагал, что в буржуазном обществе существует «диктатура буржуазии», и буржуазия не отдаст власть иначе, кроме как при насильственной ликвидации самой буржуазии.

«Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата»

Не вдаваясь в детали практического построения такой формы власти, Маркс, в качестве примера воплощения своей теории о «диктатуре пролетариата» в реальном мире, привёл Парижскую коммуну.

Теоретики революционного марксизма объясняли коренное отличие процесса превращения капиталистического общества в коммунистическое от предыдущих смен формаций тем, что зачатки новых форм отношений зарождались внутри старых обществ. При капитализме, однако, зарождение новых коммунистических форм невозможно. Справиться с этой задачей может, согласно марксизму, только диктатура пролетариата, которая насильственным путём отберёт у господствующего класса буржуазии существующий государственный капиталистический механизм, уничтожит его, создаст новый, пролетарский государственный механизм будет подавлять попытки буржуазии вернуть себе власть.

«Диктатура пролетариата» по-разному трактовалась различными теоретиками марксизма. Существуют две основные позиции по этому вопросу, обозначаемые как «революционная» и «ревизионистская».

Русский марксист, основатель большевизма Владимир Ленин полагал, что «в капиталистическом обществе, при сколько-нибудь серьезном обострении заложенной в основе его классовой борьбы, не может быть ничего среднего, кроме диктатуры буржуазии или диктатуры пролетариата» (Владимир Ленин, «Доклад о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата»). С точки зрения Ленина, «революционная диктатура пролетариата есть власть…не связанная никакими законами» (Владимир Ленин, «Пролетарская революция и ренегат Каутский»).

Немецкий социал-демократ Карл Каутский считал, что Маркс, рассуждая о «диктатуре пролетариата» вскользь и единожды, имел ввиду «не „форму правления “, исключающую демократию, а состояние, именно: „состояние господства “» и что идеи революций и пролетарской диктатуры — продукт эпохи примитивного состояния рабочего движения, а пролетариат может освободить себя, лишь став большинством нации и достигнув в условиях «буржуазной демократии» достаточной зрелости и цивилизованности.

 

Список использованной литературы

 

1. Аверьянов А.П. Новая история (1640-1810). / Аверьянов А.П. - М.: Просвещение, 1991.
2. Адо А.В. Новая история стран Европы и Америки / Адо А.В. - М.: Высшая школа, 1986.
3. Дегтярев А. Предисловие к последнему русскому изданию XX века. В кн.: Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. / Дегтярев А. -М.: Вагриус, 1999.
4. Кудров В. К Современной научной оценке экономической теории Маркса - Энгельса - Ленина /под ред. Кудров В. К Вопросы экономики. 2004. №12.
5. Маркс К. И Энгельс Ф. Соч., т. 13.
6. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 22.
7. Маркс К. И Энгельс Ф. Соч., т. 4.
8. Миронов В. Марксизм в разломе эпох. В кн.: Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии / Миронов В. -М.: Вагриус, 1999.
9. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы / Поппер К. -М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992.
10. Смирнов А. Империя Наполеона III. / Смирнов А.-М.: ЭКСМО, 2003.
11. Смит. А Исследование о природе и причине богатства народов. / Смит. А. -М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1986.