Экономические взгляды Аристотеля

Рабы  не были однородны. Среди них выделялись группы, различавшиеся своими интересами: рабы, занятые в ремеслах и торговле, рабы сельскохозяйственные, рабы-горняки, рабы, занятые в домашнем хозяйстве  и личными услугами, наконец, находящиеся  в несколько привилегированном  положении государственные рабы: полицейские, тюремщики, писцы, глашатаи. Разобщенные, находящиеся под строгим  присмотром своих господ, рабы не имели  возможностей к объединению даже в пределах небольших полисов, и  потому напряженность в отношениях не могла реализоваться в более  зрелых формах протеста типа вооруженных  восстаний.

Существовали  и другие категории зависимых  работников. В таких полисах, как  Спарта, города Беотии, Фессалии, Аркадии  и других, основными производителями  в сельском хозяйстве были не рабы (их было очень немного), а работники  иного социального и юридического статуса. В Спарте они назывались илотами, в ряде фессалийских городов  пенестами, на Крите - войкеями, или  кларотами, в Гераклее - мариандинами. Общественное положение этих категорий  работников определялось тем, что они  не считались собственностью отдельных  лиц, имели хозяйство, семью и  обрабатывали участки земли своими силами. Но вместе с тем эти работники  находились в двойной зависимости - от государства и частных лиц, в пользу которых они должны были производить отчисления со своих  доходов. Так, например, в Спарте каждый спартиат получал от государства  участок земли (клер) с несколькими  хозяйствами илотов. По сведениям  Плутарха, на содержание спартиата  поступало 70 медимнов, а на спартанку - 12 медимнов ячменя и определенное количество вина, масла, смокв, сыра и  других продуктов. Илоты хозяйствовали  на своих участках самостоятельно, спартиаты не вмешивались в процесс  производства. Во время военных походов  илоты сопровождали своих спартиатов, использовались в качестве слуг и  в трудных ситуациях в качестве легковооруженных воинов. Илоты вели натуральное хозяйство, жили в сельских поселках обособленно. Их быт отличался  от быта сельскохозяйственных рабов, занятых  в поместьях. Отдельный спартиат - хозяин переданных под его власть илотов и членов их семей - не имел права  наказывать, тем более убивать  своих илотов. Но в Спарте само государство  проводило против илотов так называемые криптии. Отряд спартиатов получал  задание тайно совершить нападение  на тот или иной поселок илотов и уничтожить наиболее сильных из них. Эти тайные убийства, санкционированные  властью, так же как право распределения  земельных участков с сидящими на них илотами, позволяют рассматривать  спартанское государство как  собственника илотов, закрепленных за земельными участками и предоставленных  во владение спартиатов.

В любом  греческом полисе социальная группа мелких свободных земледельцев была одной из важнейших. От ее экономического благосостояния, политической активности, гражданской зрелости зависели крепость полисных институтов, функционирование демократических учреждений, характер социально-политических столкновений. Мелких земледельцев обычно называют крестьянами. Этот термин применяют  и к земледельцам греческих полисов. Однако следует отметить ряд особенностей античного крестьянства, отличающих их как от древневосточных общинников, так и от крестьян феодального  общества. Насколько нам известно из материалов афинской истории, земледелец был лично свободным, т. е. независимым  от других лиц или государства, собственником  земельного участка (в большинстве  случаев от 3 до 5 га), обеспечивавшего  его прожиточный минимум. Земледелец, как правило, не платил налогов с  земли. Для приобретения орудий труда, одежды и других ремесленных изделий  крестьянин вывозил на рынок и  продавал сельскохозяйственные продукты, т. е, выступал отчасти как товаропроизводитель. Он был связан с рынком, знал цены, торговцев, обладал известным хозяйственным  кругозором. Однако связи его с  рынком были спорадическими, на продажу  шла лишь небольшая часть урожая.

По греческим  законам собственником земли  мог быть только член полисного коллектива, полноправный гражданин. Мелкие землевладельцы были такими полноправными гражданами, участниками народных собраний, могли  избираться на различные должности, служили в гражданском ополчении. Участие в народных собраниях, где  обсуждались важнейшие вопросы  внутренней и внешней жизни, развивало  личность античного крестьянина, формировало  чувство собственного достоинства  и социальной значимости. В ряде демократических полисов часть  крестьянства была грамотной, посещала театральные представления. В комедиях афинского драматурга Аристофана представлен  тип афинского мелкого землевладельца - экономически обеспеченного, активного  участника народных собраний, политически  развитого, достаточно культурного  человека.

Полисное  крестьянство в целом выступало  с демократической программой развития своего родного города, но с достаточно умеренных позиций, подозрительно  относилось к радикально-демократическим  концепциям, что и использовали в  своих интересах консервативные круги греческого общества.

Террасирование  склонов и ирригация - неотъемлемая и характерная черта древних  цивилизаций Восточной и Юго-Восточной  Африки. Эти методы увеличения урожайности  издавна были известны в Южной  Аравии, где все жители городов  могли рассчитывать на высокий жизненный  уровень только в том случае, если умели заставить тоненькую струйку  воды, проделать долгий путь, а также  уберечь почву на холмах от эрозии. О том, что террасирование склонов  осуществлялось уже в глубокой древности, свидетельствует тот факт, что  им пользуются, хотя и в значительно  меньших масштабах, некоторые современные  африканские племена вплоть до западного  Дарфура. Геодезисты обнаружили следы  террас в 1958 году на, площади примерно в 12 тысяч квадратных миль, начиная  от спускающихся с Сахары холмов Гебель Марра и Гебель Си до самых границ Вадаи. Остатки террас можно встретить  вблизи потухшего вулкана Гебель Марра, окрестности которого давно  уже покинуты людьми.

Жители  Эфиопии упорно и настойчиво вели работы по террасированию склонов. После  посещения народа тигре в 1893 году Бент так описал ландшафт Еха: "Все  окружающие холмы террасированы  под сельскохозяйственные культуры... Ни в Греции, ни в Малой Азии я  никогда не видел, чтобы террасирование было развито в таких масштабах, как в Абиссинской долине. Должно быть, когда-то сотни тысяч акров  тщательно возделывались здесь  под сельскохозяйственные культуры, которые занимали склоны почти до самой вершины. Но сейчас здесь не найдешь ничего, кроме ровных линий  валиков". Однако террасное земледелие было развито не только в районах  Северной Эфиопии в сабейские, аксумские  и затем христианские времена. Его  следы можно обнаружить и в  других местах, например у язычников  консо - негритянского племени Юго-Западной Эфиопии. В местах их поселения холмы  расчерчены бесчисленным количеством  взрыхленных полос.

 На  первый взгляд, террасное земледелие  характерно только для Северной  Африки. Однако это далеко не  так. Этим методом пользовались  древние народы, селившиеся по  реке Лимпопо, и особенно в  Кении, Танганьике, Родезии и Мозамбике. 

 Техника  сухой кладки, то есть постройка  зданий без извести,- еще одно  свидетельство высокого строительного  искусства древности, известного  в Эфиопии и в районе Рога  Африки. Упомянутое выше племя  консо пользуется ею до наших  дней. К востоку от территории  консо, за. чертой высоких пиков  и зеленых долин Южной Эфиопии  лежат равнины Сомали, где находится  множество развалин средневековых  городов, построенных из камня  и кирпича. Ученые еще мало  знают об истории этих городов.  В 1934 году Кёрл обнаружил здесь  заросшую кустарником треугольную  нишу, выложенную из кирпича и  напоминающую по форме древние  ниши Дарфура и другие кирпичные  строения, встречающиеся к западу  до самого Кумби Сале, где, вероятно, была одна из столиц древней  Ганы. Этим открытием Кёрл внес  вклад в изучение загадочных  и взаимосвязанных африканских  культур тех далеких времен. Находки  ученого помогают установить  связь и обмен идей между  странами, которые, как нам кажется  теперь, настолько оторваны друг  от друга, что трудно даже  предположить существование какой-либо  исторической общности между  ними. И снова мы убеждаемся, что  видимость обманчива, хотя пока  еще не известно, какими путями, когда и как древние народы  оказывали влияние друг на  друга. 
 

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ 

ФОРМИРОВАНИЕ  ЭКОНОМИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ АРИСТОТЕЛЯ 

Значительного развития экономическая мысль получила в античной Греции. Наиболее крупными представителями в этой области  являлись известные древнегреческие  мыслители Платон и Аристотель. Проследим, как экономические и политические условия в Древней Греции повлияли на развитие взглядов одного из этих мыслителей.

Природные условия в Древней Греции отличаются от природных условий древневосточных  стран тем, что здесь для нормального  занятия земледелием нет необходимости  строить сложные гидротехнические сооружения, как на древнем Востоке. Тем самым создавались благоприятные  условия для развитиячастной  собственности на землю, на земельный  участок, а основой производственной ячейкой стали не громоздкие царские  хозяйства или общинное производство, предполагавшие огромный управленческий аппарат, а небольшое частное  хозяйство, построенное на рациональных основаниях, жесткой эксплуатации рабского труда и относительно высокой  доходностью1.

Социальная  структура полисов предполагала существование трех основных классов: класса рабовладельцев, свободных мелких производителей и рабов самых  разных категорий. Одной из важнейших  особенностей социальной структуры  в греческих полисах было существование  такой социальной категории, как  гражданский коллектив, т.е. совокупность полноправных граждан данного полиса. К гражданам полиса принадлежали коренные жители, проживающие в данной местности несколько поколений, владеющие наследственным земельным  участком, принимающие участие в  деятельности народных собраний и имеющие  место в фаланге тяжело вооруженных  гоплитов.

Владение  земельным участком рассматривалось  как полноценная гарантия выполнение гражданином своих обязанностей перед полисом, перед всем гражданским  коллективом.

В Греции середины V в. до н. э. сформировалось экономическая  система, которая без особых изменений  просуществовало до конца IV в. до н. э. и которую можно определить как классическую рабовладельческую  экономику.

Греческая экономика в целом не была однородной. Среди многочисленных греческих  полисов можно выделить два основных хозяйственных типа, отличающихся по своей структуре.

Для первого  типа полиса (аграрного) — было характерно абсолютное преобладание сельского  хозяйства, слабое развитие ремесла  и торговли.

Другой  тип полиса можно условно определить как торгово-ремесленный, в структуре  которого роль ремесленного производства и торговли была значительно выше, чем полисах первого типа.

Именно  в полисах второго типа была создана  ставшая классической рабовладельческая  экономика, которая имела довольно сложную и динамичную структуру, а производительные силы развивались  особенно быстро (примером таких полисов  были Афины, Коринф, Родос и др.). Полисы этого типа задавали тон экономическому развитию, были ведущими хозяйственными центрами Греции V - IV вв. до н. э2.

В целом  сельское хозяйство Греции V - IV вв. до н. э. имело следующие особенности: многоотраслевой характер, преобладание трудоемких интенсивных культур (виноградарство, маслиноводство), внедрение рабского труда как основы земледелия, товарная направленность рабовладельческого поместья как нового типа организации сельскохозяйственного  производства.

Следует отметить, что описанная структура  крупного афинского землевладения  должна была переживать серьезный внутренний кризис по мере того, как укреплялось  правовое и имущественное положение  афинского гражданства, росло его  самосознание, увеличивалось богатство  афинского полиса, оказавшегося во главе обширного Морского союза. Также упрочивалась система афинской демократии с ее продуманной политикой  материального обеспечения бедных граждан, интенсивного развития городской  жизни и городского ремесла.

Экономическая система, сложившаяся в торгово-ремесленных  полисах и в Греции V - IV вв. до н. э. в целом, не могла существовать без привлечения к труду большой  массы рабов, абсолютное количество и удельный вес которых в греческом  обществе V - IV вв. до н. э. непрерывно возрастал1.

Система классического рабства сформировалась в более или менее законченном  виде в развитых торгово-ремесленных  полисах (Афины), в то время как  в аграрных полисах (Спарта) социально-классовая  структура отличалась целым рядом  особенностей. Наиболее ярким примером является афинское общество, характеристика которого позволяет показать особенности  социально-классовой структуры торгово-ремесленных  полисов, играющих ведущую роль в  историческом развитии древней Греции V - IV вв. до н. э.

Таким образом, экономические взгляды  Аристотеля формировались в условиях кризиса рабовладельческого полиса, обострения борьбы между аристократией, между богатыми и бедными, между  рабами и рабовладельцами, между  демократической Афиной и олигархической Спартой. Это, конечно, сильно отражалось в его работах.