Экономические взгляды Аристотеля

Связанные с разными отраслями хозяйства, имеющие разное юридическое положение, эти социальные группы отличались друг от друга интересами, иногда имели  разную политическую ориентацию. В  любом греческом полисе социальная группа мелких свободных земледельцев была одной из важнейших. От ее экономического благосостояния, политической активности, гражданской зрелости зависели крепость полисных институтов, функционирование демократических учреждений, характер социально-политических столкновений. Мелких земледельцев обычно называют крестьянами. Этот термин применяют  и к земледельцам греческих полисов. Однако следует отметить ряд особенностей античного крестьянства, отличающих их как от древневосточных общинников, так и от крестьян феодального  общества. Насколько нам известно из материалов афинской истории, земледелец был лично свободным, т. е. независимым  от других лиц или государства, собственником  земельного участка (в большинстве  случаев от 3 до 5 га), обеспечивавшего  его прожиточный минимум. Земледелец, как правило, не платил налогов с  земли. Для приобретения орудий труда, одежды и других ремесленных изделий  крестьянин вывозил на рынок и  продавал сельскохозяйственные продукты, т. е, выступал отчасти как товаропроизводитель. Он был связан с рынком, знал цены, торговцев, обладал известным хозяйственным  кругозором. Однако связи его с  рынком были спорадическими, на продажу  шла лишь небольшая часть урожая.

По греческим  законам собственником земли  мог быть только член полисного коллектива, полноправный гражданин. Мелкие землевладельцы были такими полноправными гражданами, участниками народных собраний, могли  избираться на различные должности, служили в гражданском ополчении. Участие в народных собраниях, где  обсуждались важнейшие вопросы  внутренней и внешней жизни, развивало  личность античного крестьянина, формировало  чувство собственного достоинства  и социальной значимости. В ряде демократических полисов часть  крестьянства была грамотной, посещала театральные представления. В комедиях афинского драматурга Аристофана представлен  тип афинского мелкого землевладельца - экономически обеспеченного, активного  участника народных собраний, политически  развитого, достаточно культурного  человека.

Полисное  крестьянство в целом выступало  с демократической программой развития своего родного города, но с достаточно умеренных позиций, подозрительно  относилось к радикально-демократическим  концепциям, что и использовали в  своих интересах консервативные круги греческого общества.

В состав свободных мелких производителей входили  также городские жители, живущие  трудом собственных рук, как граждане, так и метеки. Граждане - ремесленники и торговцы - принимали активное участие в политической жизни  города, в деятельности народных собраний, его многочисленных органов. Их имущественное  положение, особенно с распространением крупных мастерских, было весьма неустойчивым, и государство принимало меры для обеспечения прожиточного минимума этой прослойки граждан. Наиболее продуманную  социальную политику по отношению к  ним проводили в Афинах. Прежде всего предусматривалось выведение  потерявших связь с землей и живущих  на городские заработки граждан  в колонии, где каждому колонисту  предоставляли земельный участок. В V в. до н. э. афиняне вывели в колонии  разного типа около 10 тыс. своих безземельных или малоземельных граждан, где  они вновь стали мелкими землевладельцами.

Важной  мерой по поддержанию имущественного благосостояния беднейших граждан  было обеспечение их работой, за которую  они могли получать плату и  обеспечивать свои семьи. При все  возрастающей конкуренции рабского труда такая политика государства  была необходимой и социально  направленной. Вот что писал Плутарх  о подобных мероприятиях в Афинах при правлении Перикла: "Перикл предоставил народу множество грандиозных  проектов сооружений и планов работ, требовавших применения разных ремесел  и рассчитанных на долгое время, чтобы  оставшееся в городе население имело  право пользоваться общественными  суммами нисколько не меньше граждан, находящихся во флоте, в гарнизонах, в походах. И правда, там, где были материалы: камень, медь, слоновая кость, золото, черное дерево, кипарис; где  были ремесленники, обрабатывающие эти  материалы: плотники, мастера глиняных изделий, медники, каменотесы, красильщики  золота, размягчители слоновой кости, живописцы, эмалировщики, граверы, люди, причастные к перевозке и доставке этих товаров: по морю - крупные торговцы, матросы, кормчие, а по земле - такелажные мастера, содержатели лошадей, кучера, крутильщики канатов, веревочники, шорники, строители дорог, рудокопы; где, словно у полководца, имеющего собственную армию, у каждого  ремесла была организованная масса  низших рабочих, не знающих никакого мастерства, имевшая значение простого орудия, "тела", при производстве работ, - там эти работы распределяли, сеяли благосостояние во всяких, можно  сказать, возрастах и способностях".

Государство следило за тем, чтобы цены на хлеб, основной продукт питания, были более  или менее стабильными; на торговцев, искусственно взвинчивающих цены, накладывались  большие штрафы.

Положение ремесленников и торговцев-метеков  было более тяжелым, чем ремесленников-граждан. Они были исключены из политической жизни полиса, не имели права на вывод в колонии, о них государство  заботилось мало. Вместе с тем они  платили налог с человека (в  Афинах он назывался метойкион и  достигал 12 драхм в год). У метеков  было очень мало перспектив приобрести гражданские права и сравняться хотя бы юридически с ремесленниками-гражданами, бок о бок с которыми они  работали в мастерских, корабельных  доках, грузили корабли, торговали  на рынках. Большая часть свободных  жителей, не имеющих гражданских  прав, принадлежала именно к этой категории  мелких производителей, после рабов  самой приниженной социальной группе.

Тем не менее в экономически процветающих городах даже они находили работу, располагали известным прожиточным  минимумом. По приблизительным подсчетам  современных историков, в Афинах общее число метеков было достаточно внушительным и достигало 15-20% от общего состава населения.

Еще одна категория мелких производителей - периэки - составляла особое сословие в ряде греческих полисов аграрного  типа Арголиды, Элиды, Фессалии, на острове  Крите. Наиболее полно изучены периэки  Спарты. В V-TV вв. до н. э. периэки составляли одно из трех основных сословий спартанского общества (наряду с илотами и спартиатами). Периэки, как и спартиаты, считались  лакедемонянами (в отличие от илотов), служили в армии и имели  право на равную со спартиатами долю военной добычи. Однако они не обладали правами спартиатов, не принимали  участия в народных собраниях, не были так хорошо обучены и воспитаны, как спартиаты. Периэки жили обособленно  в самоуправляемых поселках, расположенных  вокруг Лаконской долины, занимались земледелием. Они исполняли повинности, платили налоги непосредственно  государству, занимались ремеслами  и торговыми операциями (превосходное лаконское оружие изготовлялось  именно периэками).

Рост  населения и недостаток плодородных  земель на гористом полуострове заставили  греков организованно расселяться  по всему средиземноморскому и черноморскому  побережью, создавая земледельческие  колонии. Получая из метрополии товары в обмен на зерно и часть  из них продавая местному населению, колонии стали и торговыми  центрами, выступая посредниками между  Грецией и другими странами. В  активные торговые связи оказались  втянуты все страны Сре-диземнбморья. Торговля стала основным занятием прежде всего малоазиатских и италийских городов. Получило развитие судостроение: на судах появились палубные надстройки, паруса; скамьи для гребцов размещались  в два, затем в три яруса.

Процесс исторического развития греческого общества в VIII—VI вв. до н. э. протекал в  рамках мелких, внутренне сплоченных республик, опирающихся на гражданский  коллектив среднезажиточных земледельцев. В таких мелких общественных и  государственных образованиях появлялись более благоприятные возможности  для создания рациональной и динамичной экономики, более сложной социальной структуры, разнообразных политических учреждений и высокой культуры. Общим  результатом этого процесса было появление на территории Балканской Греции, Великой Греции и в Причерноморье  нескольких сотен мелких государственных  образований с более или менее  сходной социально-экономической  структурой, принципами политического  управления и системой духовных ценностей. Именно в рамках полисного строя  древние греки создали в классический период своей истории блестящую  цивилизацию, которая стала великим  вкладом в сокровищницу мировой  культуры, обеспечила древнегреческому обществу почетное место во всемирной  истории.

Каждый  из множества греческих полисов  был индивидуальным явлением, но при  всей самобытности и своеобразии  в большинстве греческих государств проступают некоторые общие черты, которые позволяют считать их именно полисными организмами.

Каковы  эти общие черты, сущность и наиболее характерные основы греческого полиса в его обобщенном виде? Внутреннее содержание полиса нельзя сводить только к определенному государственному устройству и системе духовных ценностей. Независимо от размеров каждый греческий  полис представлял собой общество во всем многообразии его сторон, с  определенной экономической системой, социальной структурой, политической организацией и сложным комплексом культуры.

По своим  размерам и количеству насе- ления  греческие полисы были разными. Существовали очень крупные полисы. Например, Лакедемон, или Спарта, имел территорию 8400 кв.км (1/5 Московской области), а население  — около 150—200 тыс. человек. Полис  афинян имел общую территорию около 2500 тыс. кв.км с населением в 120—150 тыс. человек, но существовали совсем маленькие  полисы с территорией 30—40 кв.км и  с населением в несколько сотен  человек, как, например, фокидский полис  Панопей (на границе с Беотией).

Однако  наиболее распространенный тип греческого полиса имел территорию порядка 100—200 кв.км, т. е. 10х10 или 10х20 км с населением в 5—10 тыс. человек, включая женщин, детей, иностранцев и рабов, полноправных мужчин-воинов могло быть от 1 до 2 тыс. человек. «Население полиса, — писал  Аристотель, — должно быть легко  обозримо, также легко обозрима должна быть и его территория: легко обозрима в приложении к территории значит то же, что ее легко можно защищать». В центре полиса находился город. «Город должен представлять собою среди  всего окружающего его пространства центральный пункт, из которого возможно было бы повсюду выслать помощь. Другое условие заключается в  том, чтобы к городу легко могли  быть доставляемы земельные продукты, далее, чтобы был удобный подвоз к нему лесных материалов и всего  того, что государством будет приобретено  для обработки... Сообщение города и всей территории полиса с морем  является большим преимуществом  и в целях безопасности государства, и с точки зрения полного снабжения  его всем необходимым». Эта картина  идеального полиса, нарисованная Аристотелем, была своего рода обобщением конкретной действительности.

Типичный  греческий полис был крошечным  государством, территорию которого можно  обойти из конца в конец за один день, с небольшим числом жителей, большинство из которых знали  друг друга в лицо, с одним центром, где собиралось Народное собрание, находились храмы наиболее чтимых богов, ремесленные мастерские, проживало  основное население. Город стоял  или на берегу моря, или в нескольких километрах от морского берега, но на берегу моря имел гавань или порт (гавань Фалеры была расположена в 5 км от Афин). Городской  центр полиса мог быть окружен  кольцом оборонительных стен, но в VI в. до н. э. многие города крепостных сооружений еще не имели. В городском центре была сосредоточена большая часть  населения полиса. В городе на центральной  площади совершались торговые операции, проводились общеполисные празднества  и спортивные состязания. Хотя на территории полиса имелось несколько сельских поселений, но городской центр был  один. Вот почему полис определяют еще как город-государство.

Основой полисной экономики является земледелие. В силу природных условий сельское хозяйство включало несколько

отраслей: хлебопашество, виноградарство, оливководство, огородничество-садоводство и скотоводство. Виноградарство, оливководство и  огородничество требовали значительных затрат труда и материальных средств  и потому нуждались в использовании  труда рабов.

Многие  греческие полисы из-за малых размеров не имели на своей территории достаточного количества необходимых металлов (железа, меди, бронзы), строевого леса и других видов сырья. Поэтому возникала  необходимость их приобретения в  других местах. Товарные отношения, торговый обмен стали одной из основ  всей хозяйственной жизни полиса. Сельские жители везли на рынок вино, масло, зерно, шерсть, чтобы купить там  орудия труда, ткани, одежду, кожу и  другие необходимые для жизни  изделия. Полисная экономика открывала  большие, чем на Востоке, возможности  для развития товарных отношений, а  стало быть, накопления богатств, появления  крупных поместий в сельской местности  и больших ремесленных мастерских в городе, использующих рабов.

Социальная  структура полисов предполагала существование трех основных классов: господствующий класс, свободные мелкие производители, рабы и зависимые  работники самых различных категорий. К господствующему классу относились крупные землевладельцы, собственники больших мастерских, торговых кораблей, солидных денежных сумм, пускаемых  в рост. Основная часть полисного  населения состояла из свободных  мелких производителей, прежде всего  земледельцев (в Афинах они назывались зевгитами и фетами), а также  ремесленного и торгового люда, добывающего  пропитание собственным трудом.