Экологические проблемы современности

Движение  вперёд,  изменение   мира   и   человека   -   его  производственной,  трудовой  деятельности,  образа  жизни,  сознания (  в  том  числе  экологического )  -  вот  перспектива  разрешения  экологической  проблемы,  стоящей  перед человечеством.  Современный  человек  должен развивать гармонические отношения  с  природой,  понимать  процессы  её  развития  и  разумно  их  использовать,  способствуя  обогащению,  очеловечению,  гуманизации  природы.

На  современном  этапе  философия  может  помочь  решению  экологической   проблемы   в   различных   направлениях,  ибо  она  стимулирует  формирование    нового общественного  сознания, ориентированного  потребностью преодоления  экологических  противоречий,  связанных  с  культурными  установками прошлого,  способствует  преодолению  ограниченности частных научных позиций, односторонности  духовно – практических  ориентаций  человека  в  его  отношениях с природой, разобщенности мнений.

В  период  своего  становления  научное  познание  в  отношении  к  природе  исходило  главным  образом  из  представления  о  необходимости  '' завоевания '' её,  '' покорения ''  сил  природы.  Этот  стереотип,  имеющий  вековую  историю и  еще  не  преодоленный  сегодня,  должен  постепенно  меняться;   соответственным  образом  должно  утверждаться  убеждение  в  том,  что  современный человек  не  может  ставить  себя  в  отношении  к  природе  в  положении " заво-евателя ",  не  заботящегося  о последствиях  своей деятельности.

Прежде  всего,  следует  понять,  что  природа  требует  от  человека  такого  отношения,  как  будто  она -  " другой  человек ".  Она  требует  к  себе  любви,  доброты,  доверия,  сострадания,  помощи…  Человек  должен  отдать  природе  всё  свое  духовное  богатство,  ибо  оно  " вложено "  в него   в ходе   эволюционного  развития  природы.  Иными  словами,  современный  человек  должен  пропускать  проблемы  природы  " через  себя ",   через   призму   " человеческого".   Он  не  может  властвовать  над  нею  " так,  как  завоеватель  властвует над  чужим  народом ''.

Время  беспечности  миновало . Наступила эра экологической этики .Надо чётко осознать , что  Homo  sapiens  должен  сменить роль покорителя  природы на роль  её  рядового  члена  и гражданина .Борьба  с  пагубными  тенденциями будет   укреплять  экологическую  этику , надо  перестать  думать  лишь о  том ,сколько  можно  выжать  из  земли . Тот  или  иной  поступок  будет  считаться правильным , если  он  не  нарушает порядок  и  красоту  биотического  сообщества , и  неправильным , если происходит  обратное . 

      Тот , кто ощущает моральную ответственность за  судьбу  природы , может внести  личный  вклад  в  её  сохранение .Ведь  все  великие  дела  начинались с  усилий  отдельных  личностей , к  которым затем  присоединялись  многие.

Настала  пора  перестать  кичиться  собственной  исключительностью , считать ,что законы  природы нам не  указ  и мы  вправе  распоряжаться лесами , морями  и даже  воздухом  , которым дышим , как нам заблагорассудится .

       Если  Homo  sapiens  не  осознает  себя  простым существом , делящим планету со  множеством  других , можно считать ,что он  уже купил себе  билет на  поезд ,  безвозвратно  увозящий его на станцию «вымирание»Ещё  Конфуций  говорил : « Тот , кто не глядит  вдаль , -  не  заметит беды рядом с собой ».

      Хочется  надеяться , что   мысль , отличающая  человека  от  других  су -ществ , позволит  ему найти способ  достойной жизни бок о бок с собрать- ями  -  вне зависимости от  того , приносят  они сейчас  пользу  или нет . 

    

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  
 
 

                                                 Литература. 

  

1.     Андреев  И. Л.  Происхождение   человека  и общества. М., 1988.  416  с. 

2.     Бигон  М.,  Харпер  Д.,  Таунсенд К.  Экология.  т.1.  М.,  1989,  668  с. 

3.     Бэкон  Ф.  О  достоинстве   и  преумножении  наук  // Соч.:  т. 1,  М.,  1971. 

4.     Бэкон  Ф.  Книга  вторая  афоризмов  об  истолковании  природы  или  о царстве   человека  //  Соч.:  т.2,  М.,  1972. 

5.     Вернадский  В. И.  Размышления   натуралиста.  Кн. II.  Научная   мысль  как  планетное   явление.  М.,  1977,  191  с. 

6.     Вернадский  В. И.  Живое   вещество  и биосфера.  М.,  1994, 672  с. 

7.     Гарковенко  Р. С.  Общая теория  отношения общества  с природой  и глобальная  экология  //  Философские проблемы  глобальной  экологии.  М.,  1983,  с.59-79. 

8.     Гирусов  Э. В.,  Марков  Ю. Г.  Интеграция  научного  знания  в социаль-ной  экологии  //  Проблемы  взаимосвязи общественных  и естественных  наук.  М.,  1987,  с.117-128. 

9.     Горелов  А. А.  Философские   основания  решения  экологической   проблемы  //  Диалектика  фундаментального  и  прикладного.  М.,  1989,  с.216-227. 

10. Декарт  Р.  Рассуждения  о  методе  //  Соч.:  т.1,  М.,  1989. 

11. Киселёв   Н. Н.  Мировоззрение  и   экология.  Киев,  1990,  216  с. 

12. Киселёв   Н. Н.  Объект  экологии  и   его  эволюция.  Философско-методоло-гический  аспект.  Киев,  1979 ,  136  с. 

13. Комаров   В. Д.  Социальная  экология.  Философские  аспекты.  Л.,  1990, 216  с. 

14. Комаров   В. Д.  Интегративная  наука   об  окружающей  среде  //  Вопросы  экологии  и  охраны  природы.  в. 4.  СПб.,  1994,  с.28-37. 

15. Маркс   К.,  Энгельс  Ф.  Соч.,  2-е   изд.  Т.20. 

16. Маркс   К.,  Энгельс  Ф.  Соч.,  2-е   изд.  Т.23. 

17. Моисеев   Н. Н.  Экология,  нравственность  и  политика  //  Вопросы   Философии,  №5,  М.,  1989,  с.3-25. 

18. Одум Ю.  Основы  экологии.  М.,  1975,  740 с. 

19. Одум Ю.  Экология.  т.1,  М.,  1986,  328  с. 

20. Пакальнис  Р.  Роль  экологии  в формировании  взаимоотношений общес-тва  и природы //  Проблемы  формирования  современной экологической культуры.  Вильнюс,  1987,  с.9-22. 

21. Печчеи  А.  Человеческие  качества.  М.,  1985,  312  с. 

22. Фёдоров   В. Д.,  Гильманов  Т. Г.  Экология.  М.,  1980,  464  с. 

23. Фёдоров   В. М.  Учение  о  биосфере  и  интеграция  наук  //  Проблемы  взаимосвязи  общественных  и   естественных  наук.  М.,  1987,  с.117-128. 

24. Хёсле  В.  Философия и экология.  М.,  1993,  206  с.