Восточные славяне

7.5. Половцы. 

      Половцы (самоназвание - кипчаки, куманы)- средневековая тюркская народность. Половцами русские называли тюрков-кочевников, которые подступали к границам Руси в середине 11в. Это имя, видимо, означает светловолосых - «половых» людей. Сами половцы называли себя -кипчаками. Об этих временах долго напоминали половецкие изваяния – каменные «бабы», стоящие на степных курганах. Хотя эти статуи называются «бабами», среди них преобладают изображения воинов- героев-родоначальников половецких племён.

       В 1061г. по летописи половцы  впервые напали на русские  земли. С этого времени половцы  в течение более полутора веков  непрерывно угрожали границам Руси. Эта небывалая по своим масштабам, продолжительности и ожесточению борьба заняла целый период русской истории. Она развернулась вдоль всей границы леса и степи – от Рязани и до предгорий Карпат. Наибольшая тяжесть падает на княжества Черниговское, Северское и Переяславское. Характер борьбы видоизменялся  по княжествам. Северские князья предпочитали оборонительную политику, военную колонизацию окраин, сооружение укреплённых линий. В Переяславском княжестве всё время идёт наступательная борьба. Вожди половцев постоянно меняли тактику, и набега можно было ожидать в любое время года. Очень трудно было отразить нападения их летучих отрядов. Они появлялись и исчезали внезапно. Обычно половцы не осаждали крепости, а предпочитали разорять сёла. В отличии от печенегов и торков, которые могли десятилетиями мирно торговать с русскими и быть их союзниками, у половцев повадка была другая. Они сразу же « ударяли копьём в русские ворота», а  уж воевать они умели мастерски. Половцы выступали как союзники Византии против печенегов, изгнали их из Причерноморья и быстро вмешались в отношения между русскими князьями, становясь не только врагами, но и союзниками и даже близкими родственниками князей. Так, Андрей Боголюбский был сыном половчанки дочери хана Аепы, а Игорь Святославич, герой «Слова о полку Игореве», до своего похода 1185г. приглашал половцев на Русь.

       В 1094 г. Святополк, не имея  сил бороться с врагом и  надеясь получить хотя бы временную  передышку, попытался заключить  с половцами мир, женившись на дочери хана Тугоркана.

       Владимир Мономах, объединив в  войско семь русских князей, выступил против половцев. Внезапным выступлением был нанесён тяжёлый удар одной из двух основных половецких группировок.

       В 1116 г. войско под командованием   Ярополка Владимировича разгромило кочевья донских половцев. Рухнуло половецкое государство в степях. Со смертью Мономаха половцы попытались пленить торков и ограбить пограничные русские земли, но были разгромлены Ярополком. Был заключён союз с некоторыми племенами половцев, но это не означало прекращение набегов их собратьев.

    Сыновья Мономаха недолго удерживали Русь единой. Уже в 1128 г. началась усобица, и в ней на стороне черниговских князей Ольговичей сразу же приняли участие половцы. Теперь половцы прежде неоднократно битые, приходили на Русь, не опасаясь встретить организованный отпор,- как союзники против братьев-врагов. Платой за помощь была разорение земель противника, а то и своих собственных. Половцы поглотили немногочисленные племена монголов, дали им свой язык. И эта часть населения стала основой формирования татар, казахов, башкир, карачаевцев.

       Многих жертв стоила Руси борьба  с половцами. От постоянных  набегов обезлюдили огромные  пространства плодородных лесостепных  окраин. По подсчётам историка  П.В.Голубовского, с 1061 по 1210 г. кипчаки  совершили 46 значительных походов на Русь, из них – 19 на Переяславское княжество, 12 – на Поросье, 7 – на Северскую землю, по 4- на Киев и Рязань. Количество же мелких нападений не поддаётся счёту. Половцы серьёзно подорвали русскую торговлю с Византией и странами Востока. Однако, не создав настоящего государства, они были не в состоянии покорить Русь и лишь грабили её.

       Массовый исход населения из  Приднепровья и  всей Южной  Руси на север во многом предопределил будущее разделение древнерусской народности на русских и украинцев.

       Судьба половцев, которые с 13в.  начали вести оседлый образ  жизни и принимать христианство, похожа на судьбу других кочевников,  вторгавшихся в причерноморские степи. Новая волна завоевателей - монголо-татар- поглотила их. Они пытались противостоять общему врагу вместе с русскими, но были разгромлены.

       В целом борьба с кочевниками  объединила восточнославянские  племена в древнерусскую народность  и позволила сосредоточить в  руках киевского князя огромные  военные силы и власть над  славянским и угро-финским населением державы.  Постоянная угроза со стороны кочевников оказала противоречивое влияние на историческое развитие славян. С одной стороны, она способствовала созданию у них государства, а с другой стороны – обусловила сохранение в течение сотен лет примитивного общественного строя, при котором управление всей огромной страной было сосредоточено в руках великого князя и его дружины.

     7.6. Поляки. 

     Поляки – народ, составившийся из нескольких славянских племён: мазуров, куявян, поморян. Силезцев и составили основное население Польши.

       В Древней Руси поляков называли  – ляхами. Ляхи – распространённое в русских летописях название западных славян.

       В раннем средневековье под  именем «ляхи» в русских летописях  подразумевались все прибалтийские славяне. В Повести временных лет сообщается, что от  ляхов произошли племена лютичей, поморян,  мазовшан, а также восточнославянские племена радимичей и вятичей: «Радимичи ведь и вятичи от ляхов. Было два брата в Ляхах, Радим, а Вятко сидел с родом своим по Оке…». В последствии термином «ляхи» в русских летописях стали обозначать только поляков, а сама Польша называлась «Лядской землёй».  Жителей Польши до 17 в. на Руси называли ляхами. Гнезно- древнейшая столица Польши. Русских и польских князей объединяли как родственные, так и политические связи.

Например, предание гласит, что первым князем Польши стал сын пахаря Пяста, жившего в городе Гнезно, в земле полян.  Польша властвовала над Моравией и присоединила лужицких сербов. Болеслав стал правителем почти всех западнославянских земель. В 1018 г. он ходил в поход на Русь, чтобы помочь удержать престол своему зятю Святополку.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

      Мы застаём восточных славян  в 7 и 8 вв. на походе, в состоянии  всё усиливавшегося общественного разложения. Образовавшейся между ними на Карпатах военный союз распался на составляющие его племена, племена разложились на роды, даже роды начали дробиться на мелкие дворы, или  семейные хозяйства, какими эти славяне стали жить на днепровском новоселье. Но здесь под действием новых условий завязался среди них обратный процесс постепенного взаимного сцепления; только связующим элементом в новых общественных построениях служило уже не чувство кровного родства, а экономический интерес, вызванный к действию свойствами страны и внешними обстоятельствами. Южные реки, равнины и наложенное со стороны иго втянули восточных славян в оживлённую внешнюю торговлю. Эта  торговля стянула разбросанные одинокие дворы в сельские торговые средоточия, погосты,  потом большие торговые города с их областями.

       Новые внешние опасности вызвали  новый ряд переворотов. Торговые  города вооружались, они начали  опоясываться стенами, вводить  у себя военное устройство, запасаться ратными людьми. Так промышленные центры, склады товаров, превращались в укреплённые пункты, вооружённые убежища.

     Итак, Торговые города из главных  складочных пунктов торговли  превратились в политические центры, а их торговые округа стали их государственными территориями, городовыми областями; некоторые из этих областей сделались варяжскими княжествами, а из соединения тех и других образовалось великое княжество Киевское.

     Большое количество богов у  восточных славян говорил о  том, что у славян ещё не  было устойчивого межплеменного  единства. Процесс объединения восточнославянских  племён е единое государство, рост городов требовали новой центральной цементирующей идеи, которой не было у язычества. Введение христианства по своему повлияло на сознание человека того времени, представляло собой подлинную революцию, принесшую с собой новые ценности, новые формы жизни, разрушавшие прочно укоренившиеся стереотипы. Полной победы над язычеством христианство на Руси не одержало. Постепенно сложилось так называемое двоеверие – компромиссное равновесие языческих и христианских элементов.           

      На территории будущего Древнерусского  государства славяне ассимилировали балтийские, финно- угорские, иранские и многие другие племена. Таким образом, сформировалась древнерусская народность. Соседство восточных славян с другими племенами внесло свою роль в экономическое, политическое, культурное развитие русской равнины. Таким образом, восточные славяне переживают очень медленный, но последовательный процесс становления классового общества и зарождения государства.

       Такова связь экономических и  политических факторов в нашей  начальной истории: экономические интересы последовательно превращались в общественные связи, из которых вырастали политические союзы.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы 
 
 
 

1. Исаев И.А. , История государства и прав  России, М.; «Юрист», 1996. 

2. Карамзин Н.М., История государства российского  – книга 1, СПб.: «Кристалл», 2000. 

3. Ключевский  В.О., Русская история – книга  первая, М.: «Олма - Пресс», 2003. 

4. Петрухин В., Славяне, М., «Росмэн», 1998. 

5. Рыбаков Б.А., Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи, М., 1963.

6. Северцев - Полилов  Г., Исторические очерки, М., «Современник», 1963. 

7. Тихомиров  М.Н., Древнерусские города, М., 1956. 

8. Чубарьян А.  О., История России 9-17 вв., М., «Олма  – Пресс», 2003. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 1 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 3 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 4