Внешняя политика и реформа Петра Великого

     В то же время в народническом движении значительно усиливается либеральное  крыло. Его представители, самым  ярким из которых был талантливый  публицист Н.К. Михайловский, надеялись  воплотить народнические идеалы в жизнь мирным путем: через организацию  финансовой помощи крестьянству, ликвидацию крестьянского малоземелья, улучшение  условий аренды и т.п. Именно в  среде либерального народничества  возникла и популярная в те времена "теория малых дел", нацеливавшая интеллигенцию на ежедневную будничную  работу по улучшению положения крестьян - в земских школах, больницах, волостных правлениях и т.п. Представители либерального народничества представляли самую значительную часть "идейной" земской интеллигенции. От либералов, с которыми им приходилось бок о бок работать в земстве, либеральные народники отличались прежде всего тем, что для них первостепенное значение имели социально-экономические преобразования. Введение конституции, политических свобод и пр. представлялось им вторичным. Более того, многие народники считали борьбу за них вредной, отвлекающей от главного - улучшения положения крестьян.

     Рабочее движение и появление  марксизма.

     Развитие  промышленности в России во II половине XIX в. вело к оформлению двух основных классов буржуазного общества: буржуазии и пролетариата. В течение последней трети XIX в. численность рабочих в России увеличилась втрое и к 1900 г. составила ок. 3 млн. человек. Пролетариат - класс наемных рабочих, лишенных собственности на орудия и средства производства. Источники пополнения российского пролетариата - беднейшее крестьянство и разорившиеся ремесленники-кустари. Отрыв крестьян от земли происходил медленно. Страхования от болезней и несчастных случаев тогда не существовало, пенсий тоже не было. Земельный надел в родной деревне рабочий считал единственной своей страховкой.

     Российский  пролетариат был, несомненно, самой  обездоленной частью населения. Эксплуатация его долгое время не ограничивалась никакими юридическими нормами. На фабриках, работавших в одну смену, рабочий  день доходил до 14-15 часов, на предприятиях с двухсменным режимом он составлял 12 часов. Широко использовался труд женщин и подростков.

     Заработная  плата рабочих в России была в 2 раза ниже, чем в Англии, в 4 раза ниже, чем в США. Администрация  штрафовала рабочих за малейшие провинности. На большинстве фабрик заработная плата  выдавалась нерегулярно или с  большими интервалами - на Рождество, Пасху, Покров. До очередной получки рабочий  вынужден был брать продовольствие в кредит в фабричной лавке - порой  неважного качества и по высоким  ценам.

     Рабочие жили в казармах при предприятиях. Часть казарм отводилась под общие  спальни, часть разгораживалась  на каморки. На нарах в общих спальнях располагались на ночлег взрослые и  дети, мужчины и женщины. Только к  концу века для мужчин и женщин стали выделяться отдельные спальни. Каморки отводились для семейных рабочих. Для каждой семьи отдельной  каморки не хватало. Чаще жили по две  семьи в одной каморке, а то и больше. Лишь высококвалифицированные  рабочие, постоянно жившие в городе, имели возможность снять квартиру или купить собственный домик.

     Рабочее движение уже в самом начале обратило на себя внимание некоторых представителей революционно настроенной интеллигенции. Первыми революционную пропаганду среди рабочих начали народники. В 1875 г. в Одессе была создана первая самостоятельная рабочая организация "Южнороссийский союз рабочих". Основателем организации был Е.О. Заславский. "Союз" находился под влиянием идей народничества. Был принят устав "Союза", который предусматривал "пропаганду идеи освобождения рабочих из-под гнета капитала и привилегированных классов". "Южнороссийский союз рабочих" был малочисленным и просуществовал недолго В 1878 г. в Петербурге разрозненные кружки рабочих объединились в единую организацию - "Северный союз русских рабочих”. Возглавляли организацию В.П. Обнорский и С.Н. Халтурин. Программой этой организации ставилась задача борьбы за политические свободы и социальное переустройство. Организация была разгромлена. В 1879 г. Обнорский был арестован.

     Промышленный  кризис начала 80-х гг. с особой силой  ударил по текстильной промышленности. Хозяева стали сокращать производство, увольнять рабочих. Снижалась заработная плата, увеличивались штрафы. Но вскоре обнаружилось, что рабочие вовсе  не обладали тем бесконечным терпением, каким отличались крестьяне. Те же самые  люди на фабрике вели себя иначе, чем  в деревне, где их сковывали отцовская  власть и патриархальные традиции. Крестьянин приносил с собой на фабрику  накопившееся в деревне недовольство, здесь оно возрастало еще больше и прорывалось наружу.

     Тяжелые условия труда и быта порождали  протест, выражавшийся прежде всего в стачках. Если в 60-е годы XIX века было зафиксировано всего 51 выступление рабочих, то в 70-х гг. число стачек возросло до 326, а в 80-х гг. - уже до 446.

     Первые  забастовки, очень похожие на бунты, начались еще в 70-е годы. Наиболее значительными были стачки на Невской  бумагопрядильне в мае 1870 г., на Кренгольмской мануфактуре в Нарве в 1872 г. и т.д. В 1880 г. произошла стачка на Ярцевской мануфактуре купцов Хлудовых в Смоленской губернии. Бросив работу, ткачи побили стекла на фабрике. В Ярцево были вызваны войска. В последующие годы волнения произошли в Московской губернии, в Ярославле и Петербурге. 1885 год начался знаменитой Морозовской стачкой.

     Никольская  мануфактура Тимофея Морозова (близ Орехово-Зуева) была самой крупной  хлопчатобумажной фабрикой в России. На ней трудилось около 8 тыс. рабочих. С наступлением кризиса на мануфактуре  пять раз снижалась заработная плата. Резко возросли штрафы, доходившие до 24 коп. с заработанного рубля. Руководителями стачки стали Петр Моисеенко и Василий Волков. Моисеенко был родом из этих мест, работал в Петербурге, участвовал в нескольких стачках. После одной из них его сослали в Сибирь. Затем он работал на Никольской мануфактуре. Молодой ткач Волков выдвинулся как рабочий вожак в ходе выступления.

     Стачка  началась утром 7 января. Руководителям  не удалось удержать от самоуправства  забастовавших ткачей. Толпа начала громить квартиры директора и  некоторых мастеров, а также продовольственную  лавку. К ночи того же дня в Орехово-Зуево  прибыли войска.

     На  фабрику приехал губернатор. Из толпы, окружившей главную контору, вышел  Волков и представил заранее выработанные требования. Речь шла о повышении  заработной платы и упорядочении штрафов. Рабочие требовали, чтобы  администрация предупреждала об увольнении за 15 дней. Во время переговоров  Волкон был арестован. Негодующая толпа бросилась его освобождать. Произошла схватка с воинским караулом. Полиция произвела новые аресты. Многих рабочих выслали в свои деревни. Под воздействием репрессий стачка пошла на убыль. Схватили и Моисеенко. 18 января стачка закончилась.

     Состоявшийся  в следующем году суд над 33 стачечниками привлек внимание всей страны. Прокурор выдвинул против них обвинения по 101 пункту. Присяжные заседатели, убедившись, сколь безобразны были порядки на фабрике Морозова признали подсудимых невиновными по всем пунктам. Консервативная газета “Московские ведомости” назвала этот вердикт “101 салютационным выстрелом в честь показавшегося на Руси рабочего вопроса”. Моисеенко был выслан в Архангельскую губернию в административном порядке. Требования рабочих были удовлетворены.

     Стачки 1870-1890-х годов были еще очень  разрозненными. Участники той или  иной стачки боролись только за то, чтобы  изменить положение на своем предприятии. Выдвигаемые требования носили исключительно  экономический характер: повышение  заработной платы, улучшение условий  труда и жизни и т.п. Единого  рабочего движения не существовало.

     Под влиянием растущего рабочего движения был издан ряд фабричных законов  для упорядочения отношений между  фабрикантами и рабочими. В 1882 г. был издан закон об ограничении работы малолетих, для контроля за условиями труда рабочих вводятся фабричные инспекции, в 1885 г. был издан закон о запрещении ночной работы для подростков и женщин. 3 июня 1886 г. под непосредственным влиянием Морозовской стачки был издан закон о штрафах (штрафы не должны были превышать трети заработной платы, а штрафные деньги должны были использоваться только на рабочие нужды). В 1897 году был издан закон об ограничении рабочего времени (максимальная продолжительность дня - 11,5 часов).

     В 1886 г. правительство приняло закон, по которому участие в забастовке каралось арестом сроком до месяца. Предпринимателям же запрещалось налагать штрафы сверх установленного размера. Контроль за исполнением закона возлагался на фабричную инспекцию.

     Издание закона не остановило стачечную борьбу. Забастовки вспыхивали то в Петербурге, то в Твери, то под Москвой, по-прежнему сопровождаясь погромами и изгнанием  особо ненавистных управляющих. Очевидец сообщал, что во время стачки на Хлудовской мануфактуре в Рязанской губернии речка Гуслянка едва не вышла из берегов, заваленная мотками пряжи. Чуть ли не каждая крупная стачка заканчивалась столкновениями с властями, которые всегда становились на сторону хозяев. Лишь с наступлением промышленного подъема в 1893 г волнения рабочих постепенно улеглись.

     Новым важным фактором русской общественной жизни стало появление марксизма, тесно связанного с формированием  промышленного пролетариата и ростом рабочего движения. Жестокие удары  и разочарования, которые испытали революционные народники на рубеже 70 - 80-х годов, заставили их многое переосмыслить и переоценить. Некоторые  из них начинали испытывать разочарование  в революционных возможностях крестьянства, осознавать тот идейный кризис, который  в начале 1880-х гг. переживало народничество и пытаться найти выход в полной переоценке ценностей. Взоры вчерашних “деревенщиков” обращались в сторону рабочего класса. Тем более, что социалистическое движение на Западе в это время приняло марксистскую окраску.

     Одним из первых русских марксистов стал Г.В. Плеханов, в прошлом - бакунист и  руководитель “Черного передела”. К  нему примкнули другие члены этой организации - В.Н. Игнатов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч и П.Б. Аксельрод. В 1883 г., собравшись в Женеве, они объединились в группу “Освобождение труда”. Через два года состав группы стал меньше: Дейч был задержан германской полицией и выдан русским властям, а молодой Игнатов умер от туберкулеза. Плеханов, бесспорный руководитель группы, оказался и основным ее работником. Основные цели группы: распространение идей марксизма в России, критика народничества, анализ вопросов русской жизни с позиций марксизма.

     Группа "Освобождение труда" пришла к  следующим выводам. Пореформенная  Россия движется по капиталистическому пути, а это неизбежно должно привести к полному разложению общины. Таким  образом, надежды народников на торжество "общинного социализма" не имеют  основания. Зато за счет разоряющегося  крестьянства будет расти и крепнуть пролетариат. Именно он может и должен привести Россию к социализму, установив свою диктатуру и проведя необходимые преобразования во всех сферах жизни. Для этого необходимо придать пролетарскому движению нужное направление, внести в него научно разработанную идеологию, вооружить единой программой действий. Подобные задачи может осуществить только революционная, проникнутая духом марксистского учения интеллигенция. Но чтобы такая интеллигенция появилась, необходимо отвоевать кадры для нее в идейной борьбе, прежде всего - у народников, как либеральных, так и революционных.

     Главную свою задачу группа “Освобождение  труда” видела в пропаганде марксизма  в России и сплочении сил для  создания рабочей партии. С этой целью Плеханов и Засулич переводят на русский язык важнейшие труды К. Маркса, Ф. Энгельса и их последователей (справедливости ради надо признать, что они не были первыми переводчиками Маркса - его “Капитал” еще в 1872 г. перевел Г.Д. Лопатин) и создают свои оригинальные труды, в которых с марксистских позиций анализируют положение в России. Группе удалось наладить издание “Рабочей библиотеки”, составлявшейся из научно-популярных и агитационных брошюр. По мере возможности они переправлялись в Россию.

     Особенно  важную роль в распространении марксизма  сыграли книги Г.В. Плеханова "Социализм  и политическая борьба” (1883) и "Наши разногласия" (1885). Резко критикуя основные постулаты народнической  идеологии, упорно доказывая преимущества марксизма, Плеханов и его соратники  стремились увлечь за собой хотя бы часть революционно настроенной  общественности.

     В первой из них он решил рассчитаться со своим народническим прошлым. Вопреки Бакунину, а отчасти и  Чернышевскому, Плеханов заявил, что  борьба за социализм включает в себя и борьбу за политические свободы  и конституцию. Также вопреки  Бакунину, он считал, что ведущей  силой в этой борьбе будут промышленные рабочие. Плеханов полагал, что между  свержением самодержавия и социалистической революцией должен быть более или  менее длительный исторический промежуток. Он предостерегал от “социалистического нетерпения”, от попыток форсирования социалистической революции. Самым  печальным их последствием, писал  он, может стать установление “обновленного  царского деспотизма на коммунистической подкладке”(!!!).

     Ближайшей целью русских социалистов Плеханов считал создание рабочей партии. Он призывал не запугивать либералов “красным призраком социализма”. В борьбе с самодержавием рабочим потребуется  помощь и либералов, и крестьян. Правда, в этой же работе “Социализм и политическая борьба” присутствовал тезис  о ”диктатуре пролетариата” сыгравший весьма печальную роль в социалистическом движении и судьбе России.

     В другой работе, “Наши разногласия”, Плеханов попытался объяснить российскую действительность с марксистской точки  зрения. Вопреки народникам, он считал, что Россия уже бесповоротно вступила в период капиталистического развития. В крестьянской общине, доказывал  он, давно нет былого единства, она  раскалывается на “красную и холодную стороны” (на богатеев и бедняков), а потому не может быть основой  для построения социализма. В перспективе - полный распад и исчезновение общины. Работа “Наши разногласия” стала  значительным событием в развитии русской  экономической мысли и в общественном движении, хотя Плеханов явно недооценил жизнестойкость крестьянской общины.