Влияние декабристов на культурное развитие города Красноярска

      Социальные  отношения в сибирском обществе  первой половины XIX века, как и в предыдущую эпоху, характеризовались как конфликтами, так и классовым сотрудничеством. Все городское общество, включая богатых купцов, нередко противодействовало местной казенной администрации в лице губернатора, чиновников. Причинами конфликтов были, например, несогласие чиновников уменьшить расходы на местное самоуправление, противодействие по вопросам новых хозяйственных расходов и другие противоречия.

      Общественная  жизнь Красноярска определялась общим развитием страны. Огромное влияние на нее оказывала политическая ссылка. В первой половине XIX века в Красноярске оказались на поселении декабристы, они оставили глубокий след в истории города того времени.

      Из  отправленных сразу по суду на поселение в Сибирь в Красноярск прибыли Ф.П. Шаховский (1827-1828), Н.С. Бобрищев-Пушкин (1831-1840) и С.Г. Краснокутский (1833-1838). После окончания срока каторжных работ в городе на Енисее в разные годы жили пять декабристов: П.С. Бобрищев-Пушкин (1832-1840), М.А. Фонвизин (1836-1838), М.Ф. Митьков (1836-1839), М.М. Спиридов (1839-1854), В.Л. Давыдов (1839-1855). В красноярском гарнизоне служили разжалованные в солдаты декабристы В.Н. Петин – участник восстания Черниговского полка (1827-1843) и брат декабриста И.И. Пущина – М.И. Пущин (1826).

      Несмотря  на суровые испытания, декабристы не изменили своим идеалам и продолжали, хотя и в других условиях, служить  народу. Их деятельность стала носить главным образом просветительский характер. Декабристы своей деятельностью будоражили патриархальную жизнь провинциального города, побуждали всех честных людей задумываться над социальными вопросами, осуждать и даже выступать против наиболее вопиющих недостатков существующего порядка. Неустанно пропагандируя прогрессивные идеалы, декабристы немало сделали для формирования местной интеллигенции.

      По  свидетельствам краеведа В.А. Смирнова, красноярцы долго помнили и чтили  память декабристов. В 1870 году дочь П.И. Кузнецова, в замужестве Пассек, рассказывала со слов матери,  лично общавшейся с декабристами, что они и их жены запомнились как высокообразованные и культурные люди. По их примеру горожане стали собираться в кружки для обсуждения книг и слушания музыки.¹

      Под влиянием декабристов менялось мировоззрение  сибиряков, стало формироваться движение социального протеста.

      Цель  моей работы – осветить деятельность декабристов, живших в Красноярске, показать их роль в культурном и социальном развитии города. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Краснокутский Семен Григорьевич (1878-1840).

      Семен Григорьевич родился в семье  киевского прокурора. Будучи артиллерийским офицером, сделал блестящую карьеру, став в 35 лет генералом. Уйдя в отставку, с таким же успехом продвигался  по службе в гражданском ведомстве. Действительный статский советник, исполняющий обязанности обер-прокурора Сената, он без колебаний стал декабристом. Убежденный в необходимости ограничения монархии и уничтожении крепостного права, он был членом Южного общества, разделяя убеждения Пестеля в том, что крестьяне должны быть освобождены с землей. Находясь во время следствия в тюремном заключении, С.Г. Краснокутский заболел ревматизмом и поэтому, минуя каторгу, был направлен на вечное поселение вначале на р. Витим, а затем в Минусинск. В 1832 году по пути на Туркинские воды для лечения был разбит параличом и оставлен в Красноярске. Прикованный к постели, он не утратил живости ума и интереса к вопросам общественно-политической жизни, умел быть полезным.

      Вот как вспоминал о декабристе  А.Е. Розен: Краснокутского «перевезли в Красноярск, где тщетно лекари городские и деревенские, и бухарские, и армянские употребляли различные средства, покупаемые ценою золота, но все напрасно… Я видел его, когда он уже два года не вставал с постели, глаза его, блестящие и живые, цвет лица его пергаментный показывал живость ума и разрушение тела. В церковь возили его изредка, в особенной, для него устроенной тачке, в которой он лежал во время литургии, так катили его обратно на квартиру и по улице за город, для укрепления его свежим воздухом и движением тачки. Я должен был ему рассказывать подробно о друзьях его, оставшихся в Петровской тюрьме, он слушал с жадностью, но мне трудно и мучительно было глядеть на него. Я простился с ним с тяжелым сердцем, еще страдал он два года, не покидая своей постели…»².

      В Красноярске Семен Григорьевич  занимался экономической статистикой. В этом деле ему помогали все друзья. Его квартира, по свидетельствам современников, стала своеобразным декабристским клубом. Бывали у него и красноярцы, а один из них, чиновник И.В. Голенищев-Кутузов, перевелся в Красноярск из Минусинска, чтобы не расставаться со своим старшим другом. Позже, когда Краснокутский лишился тетки, которая разделяла с ним все тяготы жизни на поселении, молодой чиновник ушел в отставку, посвятив себя уходу за больным декабристом. На его руках С.Г. Краснокутский впоследствии умер в Тобольске, куда ему разрешено было уехать в 1938 году.

2. Бобрищев-Пушкин Николай Сергеевич (1800-1872) и

Бобрищев-Пушкин Павел Сергеевич (1802-1865).

      Николай Сергеевич вступил в Южное общество вместе с младшим братом Павлом. Республиканец и сторонник Пестеля, он подвергся особенно жестокому тюремному режиму. Физические и нравственные мучения в крепости привели его к психическому расстройству. Молодой офицер генерального штаба, поэт был приговорен к десятилетней каторге, которую по милости царя заменили пожизненной ссылкой. Местом ссылки ему был назначен Туруханск, куда Бобрищев-Пушкин прибыл уже в состоянии тяжелой депрессии. В 1828 году его перевели в туруханский Троицкий монастырь, а затем в енисейский Спасский монастырь. Страшный монастырский режим, продолжавшийся надзор полиции, способствовали тому, что тяжелое нервное расстройство узника перешло в буйное помешательство и Н.С. Бобрищев-Пушкин был переведен в Красноярск.

      В 1832 году после окончания срока  каторги на поселение в Красноярск приезжает брат Николая Сергеевича – Павел Сергеевич Бобрищев-Пушкин. Павел Сергеевич поселяется вместе с братом. Благодаря его заботливому  уходу здоровье Николая Сергеевича стало поправляться. Братья сильно нуждались, так как средств из России не получали. Вскоре оба поступают на службу в казенную палату, ведут деятельную жизнь.

      Павел Сергеевич был одаренной натурой, прекрасным математиком, философом, поэтом, врачом. Не раз обращался он поэзии, чтобы осмыслить сущность и итоги движения декабристов. Еще в 1829 году в басне «Брага» им дано иносказательное изображение восстания, которое заканчивается поучением:

…А если бы крестьянин был умней

И сколько надобно  дал браге бы свободы,-

И сам бы с  брагой был для праздничных он дней,

И бочки разрывать  не довелось бы ей.

Свое  всегда возьмет закон природы.

      По  мнению литературоведа Ю.С. Постнова, «последняя фраза особенно многозначительна: поэт считает взрыв возмущения при  отсутствии свободы неизбежным».³

      По  воспоминаниям И.Ф. Парфентьева к  его бабушке были поселены 4 декабриста. Он помнил двоих – Павла и Николая  Бобрищевых – Пушкиных. «Павел до сих пор врезался в памяти по его ласковому со мной обращению, высокий, с бледным лицом, худощавый, с впалыми глазами, вел самую религиозную жизнь. … Приласканный Павлом Сергеевичем, я ходил к нему на квартиру – подле Благовещенской церкви во флигель в доме мещанина Софона Николаевича Худоногова…»⁴.  По воспоминаниям И.Ф. Парфентьева, комната П.С. Бобрищева – Пушкина была небольшая, в ней находился шкаф с книгами из его библиотеки, которые он давал Парфентьеву.  «Павел Сергеевич был в величайшем уважении не только у своих товарищей – декабристов, но и у всех граждан Красноярска». ⁵

      Павел Сергеевич посещал тюрьму вместе с отцом Петром из Благовещенской церкви. Там он разговаривал с арестантами на религиозные темы, про себя рассказывал, что сам является ссыльным и каторжным.

      В 1839 году последовал приказ о переводе братьев в Тобольск, где они  прожили шестнадцать лет. В 1848 году во время холеры Павел Сергеевич мужественно выполнял долг врача среди неимущего населения города и сам ухаживал за тяжелобольными. В 1856 году братьев под конвоем двух казаков высылают на родину в имение сестры, в тульскую губернию. Через некоторое время Павел Сергеевич переселяется в Москву, к вдове декабриста И.И. Пущина, в доме которой умирает.

3. Фонвизин Михаил Александрович (1788-1854).

      Михаил  Александрович был отставным  офицером, членом Союза спасения, Союза  благоденствия и Северного общества, осужден по IV разряду на 12, а затем на 8 лет каторги. Михаил Александрович получил хорошее образование, слушал лекции в Московском университете. На службу был записан в 14 лет прапорщиком в лейб-гвардейский Преображенский полк, с 1804 года – офицер, участник сражения под Аустерлицем в 1805 году. Михаил Александрович воевал в Финляндии во время русско-шведской войны (1809-1810 гг.), был адъютантом у генерал-майора А.П. Ермолова, активно участвовал в Отечественной войне 1812 года, штабс-капитаном участвовал в заграничном походе в 1813 году, раненым попал в плен, после освобождения командовал полком егерей, с 1815 по 1819 годы находился во Франции в экспедиционном корпусе, в чине генерал-майора перевелся в Россию.

      После отбытия каторжных работ на Нерчинских рудниках он определен в Енисейск. Его жена Наталья Дмитриевна (1805-1869гг.) в числе первых из одиннадцати жен декабристов последовала за мужем в Сибирь.  Отправка Фонвизиных из Петровского Завода на поселение задержалась на два года из-за болезни М.А. Фонвизина, неудачных родов его жены, а больше из-за того, что родные хлопотали о их поселении в Западной Сибири. Получив отказ, Фонвизины прибыли в Енисейск 20 марта 1834 года, пробыв в Красноярске проездом пять дней. 17 июля 1835 года Фонвизины получили разрешение поселиться в Красноярске. В Красноярске они прожили около трех лет (1836-1838).

      Культурная, гостеприимная семья Фонвизиных привлекала к себе местную интеллигенцию, ссыльных. Наталья Дмитриевна выращивала овощи, фрукты. Она горевала по матери и детям, оставшимся в Подмосковье. Из воспоминаний М.Д. Францевой можно воссоздать образ и характер жены Фонвизина «…Наталья Дмитриевна была замечательно умна, образованна, необыкновенно красноречива и в высшей степени духовно-религиозно развита. В ней так много было увлекательного, особенно когда она говорила, что перед ней преклонялись все, кто слушал ее. Она много читала, переводила, память у нее была громадная; она помнила все сказки, которые рассказывала ей в детстве ее няня, и так умела хорошо, картинно представить все, что видела и слышала, что самый простой рассказ, переданный ею, увлекал каждого из слушателей. Характера она была чрезвычайно твердого, решительного, энергичного, но вместе с тем необычайно веселого и проста в общении, так что в ее присутствии никто не чувствовал смущения»⁶.

      Михаил  Александрович с увлечением переводил  произведения зарубежных классиков, занимался  философией, историей, изучал различные  стороны жизни России. Из чтения книг, размышлений и бесед с товарищами по изгнанию рождались мысли, заметки, статьи. Так появился обширный труд «Обозрение проявлений политической жизни в России». У Фонвизиных была богатейшая библиотека, там постоянно велись разговоры на различные политические темы. Михаил Александрович был признанным авторитетом в вопросах текущей политики. Дом Фонвизиных, как и дом Давыдовых, становится центром культурной жизни в Красноярске. Об этом также свидетельствуют воспоминания М.Д. Францевой о декабристах: «Нередко собирались у них (у Фонвизиных – прим. автора) друзья, беседовали, спорили. Фон-Визины получали разные журналы, русские и иностранные, следили за политикой и вообще за всем, что делалось в Европе. Все их интересовало. Умные, увлекательные их беседы были весьма поучительны»⁷.

      В 1838 году Фонвизиных перевели в Тобольск, а в 1853 году Михаил Александрович получил разрешение вернуться на родину – в поместье Марьино, где через год скончался.

4. Митьков Михаил Фотиевич (1791-1849).

      Михаил Фотиевич занимал одно из ведущих мест в Московской управе Северного общества. Отбыв десять лет каторги, декабрист с 1836 года до самой смерти (23 октября 1849 года) находился на поселении в Красноярске. С 1839 года М.Ф. Митьков снимал квартиру в слободе Теребиловке, на западной окраине города, в доме мещанина из поселенцев Антона Петрова.

      После 1842 года М.Ф. Митьков переезжает в  собственный дом на Благовещенской улице, который он приобрел у Давыдовых.

      Круг  интересов М.Ф. Митькова был очень  широк. Он выписывал все московские газеты и журналы, книги Пушкина, Лермонтова, Жуковского, «Избранные места переписки с друзьями» Гоголя, «Историю государства Российского» Карамзина, а также медицинские пособия. Увлекаясь точными науками, декабрист оборудовал у себя механическую мастерскую и метеорологическую площадку. Начиная с 1833 года он более десяти лет вел специальные наблюдения за погодой. Обработанные и опубликованные в 1864 году академиком А.Я. Купфером измерения декабриста вошли в состав  многих выдающихся исследований ученых нашей страны.⁸ Подлинные журналы с его наблюдениями хранятся в Красноярском краеведческом музее. Даже будучи тяжелобольным, М.Ф. Митьков неустанно трудился. Лечил его, как он сам писал в письмах, «Егор Иванович Бетигер». Это был Карл Беттигер – выпускник Лейпцигского университета, доктор философии, врач и пастор. За служебную провинность он попал в тюрьму, откуда спустя девять лет его велели выслать в одну из внутренних  губерний под надзор полиции. В 1840 году за широкие контакты с ссыльными из губернской Вятки Беттигера высылают в Сибирь.⁹ После недолгого пребывания в Омске и Туринске Беттигер оказался в Красноярске. Несмотря на усилия опытного врача, тяжелая болезнь, усугубленная неподходящим климатом, подтачивала силы декабриста. После смерти М.Ф. Митькова И.И. Пущин, В.Л. Давыдов и М.М. Спиридов продали его дом. На Троицком кладбище декабристу установлен скромный памятник.