Великая смута и ее последствия

Такая  политика  вызывала  огромное   недовольство   крестьянства,   которое

создавало в  то  время  подавляющее  большинство  в  России.  Периодически  в деревнях возникали волнения. Нужен был толчок для того,  чтобы  недовольства вылились в  «смуту».  Таким  толчком  стали  неурожайные  1601-1603  года  и последовавшие за ними голод и эпидемии. Принимаемых мер  было  недостаточно.

Многие феодалы отпускают на волю своих людей, чтобы не  кормить  их,  и  это увеличивает  толпы  бездомных  и  голодных.   Из   отпущенных   или   беглых образовывались шайки разбойников.  Главным  очагом  брожения  и  беспорядков стала западная окраина государства - Северская Украина,  куда  правительство ссылало из центра преступные  или  неблагонадежные  элементы,  которые  были полны недовольства и озлобления  и  ждали  только  случая  подняться  против  московского правительства. Волнения охватили всю страну. В 1603 году  отряды восставших крестьян и холопов подступали к самой Москве.  С  большим  трудом восставшие были отбиты. 
 

2.Появление Лжедмитрия 1 

 В 1601 году  в Польско-Литовском государстве появился

бежавший из России монах Григорий Отрепьев. Выходец из дворянского рода,  он был холопом сына Н. Р. Юрьева - Федора  Никитича  Романова.  Но  в  1600году Романовы были обвинены Годуновым в заговоре и  отправлены  в  ссылку.  Федор Никитич стал монахом Филаретом в одном из северных монастырей.  Отрепьев же постригся в монахи Чудова  монастыря.  В  Речи  Посполитой  он  стал  слугой  крупного магната Адама Вишневецкого. Отрепьев раскрывает ему  свою  «тайну»: он не монах, а сын Царя Ивана IV, чудом спасенный царевич Дмитрий.

Для того чтобы  вернуть себе  престол  Лжедмитрий  пытается  заручиться

поддержкой польского  короля. Сигизмунд некоторое время  колебался, но  щедрые обещания самозванца отдать королю Черниговские земли  делают  свое  дело.  К тому же «Дмитрий» тайно принимает в Польше  католичество  и  обещает  ввести католичество в России, сделав его государственной религией.  Таким  образом, сторонниками самозванца  становятся  польские  католики,  ватиканский  посол Рангони  и  папа  римский.  Также  он  заручается  поддержкой  сандомирского воеводы Юрия Мнишка  (которому  обещает  отдать  Новгород,  Псков  и  другие земли), чья дочь становится  невестой  самозванца.  Так  Лжедмитрий  находит подход и королю, и  польской  церкви.  Все  они  желают  подчинить  соседнее большое и сильное государство. На открытую интервенцию пока не решаются,  но разрешают претенденту на  Московский  престол  собрать  охотников.  И  такие находятся  среди  магнатов,  дающих  военные  отряды  и  шляхтичей.   Вокруг Лжедмитрия собирается  около  4-х  тысяч  человек.  В  этот  отряд вошли и шляхтичи,  и  несколько  сотен  русских  дворян-эмигрантов,  запорожские   и донские казаки. С ними он вошел в пределы Руси в октябре 1604 года. 

Задолго до этого Лжедмитрий I направлял на Русь письма, так  называемые  «прелестные письма» - своего рода прокламации с призывами. Узнав  из  них  об  «истинном царевиче», по всему югу России, Дону и в других  местах  под  его  штандарты становятся все недовольные - крестьяне и холопы, посадские и служилые  люди, казаки и прочие. Именно они и сыграли решающую роль  в  успехах  самозванца.

Социальные низы начали борьбу с Годуновым, его администрацией  и  феодалами, верными  царю,  с  целью  облегчить  свое  тяжелое  положение.  На   Дмитрия Ивановича, как будущего «доброго царя», они возлагали свои  надежды.  Многие дворяне и бояре, ставшие попутчиками  народного  восстания  на  этом  этапе, преследовали свои цели  -  избавиться  от  ненавистного  царя,  получить  от нового царя жалования, привилегии, все то, чем их обошли при Годунове. 

2.1 Правление Лжедмитрия и его окончание 

Силы Лжедмитрия быстро росли, города открывали ему  ворота,  крестьяне

и посадские  люди вступали в его отряды. Самозванец,  несмотря  на  поражение от годуновских войск, продвигался к Москве.

В апреле 1605 года скончался царь Борис Годунов, на престол взошел его

16-ти летний  сын Федор. Ни отцовского опыта,  ни энергии, чтобы  организовать сопротивление,  у  него  не  было.  Теперь  на  сторону  Лжедмитрия   начали переходить и воеводы. Так,  7  мая,  царское  войско  под  Кромами  изменило наследнику престола царю Федору  Борисовичу  и  присягнуло  «истинному  царю Дмитрию Ивановичу». 1 июня в Москве вспыхивает народное  восстание.  Столица переходит на сторону Лжедмитрия, царь Федор вместе с матерью были убиты.

20 июня в Москву под колокольный звон въезжает «царь и  великий  князь

всея Руси Дмитрий  Иванович» -  вскоре  его  опознала  мать,  инокиня  Марфа. Через месяц он венчается на  царствование  в  Успенском  соборе.  Начинается правление «великого государя». Оно продолжалось неполный год. Его  оказалось достаточно, чтобы народные низы поняли, что от  нового  правителя  добра  не дождешься. Он приближал к себе бояр и дворян, осыпал их милостями -  землями и деньгами. Беглых крестьян  сыскивали  и  возвращали  господам.  Лжедмитрию удалось легко сесть на престол, но  удержаться  на  нем  оказалось  труднее.

Самозванец не только не смог оправдать возложенных  на него  народом  надежд, но и выполнить обещаний данные  им  польским  покровителям.  Так,  например, православие по-прежнему оставалось государственной  религией,  и  Лжедмитрий отказался разрешить строить на Руси католические Церкви. А между  тем  стало известно, новый  царь  изменил  православной  вере.  Русскую  церковь  очень беспокоило это положение. Начались брожения, заговоры. Самозванец  также не выполнил обещания отдать Смоленск и Северскую землю, предложив  уплатить  за них  лишь  денежный  выкуп.  С  Речью  Посполитой  даже  назревал  конфликт:  Лжедмитрий открыто выражал возмущение тем, что Сигизмунд  называл  его  лишь

великим князем, а не царем.

Внутреннее положение  страны также ухудшилось. Раздавая щедро  земли  и

деньги дворянству «Дмитрий» не рассчитал, что  запасы  их  не  бесконечны  и поэтому  вскоре  деньги  пришлось  брать  в  долг  у  монастырей.   Карамзин отмечает:  «Угодив  всей  России  милостями  к  невинным  жертвам   Борисова тиранства.  Лжедмитрий  старался  угодить  и  благодеяниями  общими:  удвоил жалование  сановникам  и  войску;  велел  заплатить   все   долги   Иоаннова царствования, отменил многие  торговые  и  судные  пошлины.  Издал  закон  о крестьянах и  холопах:  указал  всех  беглых  возвратить  их  вотчинникам  и помещикам, кроме тех, которые ушли  во  время  голода,  бывшего  в  Борисово царствование».

Крестьянство  обманулось в своих надеждах. Церковь, зная  о католичестве  царя,  видела  в   займах   начало   конфискаций.   Лжедмитрий подтвердил  крепостническое  законодательство.  Придя  к  власти   благодаря крестьянской войне, новый царь не  стал  её  вождём.  Лжедмитрием  оказались недовольны  все:  крестьяне,  феодалы,  польский   король   и   православное духовенство.

Чашу терпения переполнила свадьба «Дмитрия»  и  Марины  Мнишек,

прибывшей в  Москву  с  огромной  свитой.  Шумные  пиры  и  пьяное  веселье, бесчинства  шляхтичей  по  церквам  и  улицам  возмутили  москвичей.  Возник заговор бояр во главе с Василием Шуйским.  17  мая  1606  года  при  попытке скрыться от заговорщиков Лжедмитрий был убит.

Первым врагом Лжедмитрия был он сам, легкомысленный и  вспыльчивый  от природы,  грубый  от   плохого   воспитания,   надменный,   безрассудный   и неосторожный от счастья. Удивляя  бояр  остротой  и  живостью  ума  в  делах государственных, он часто  забывался,  и  оскорблял  их  своими  насмешками, упрекал невежеством;  дразнил  хвалою  иноземцев  и  твердил,  что  россияне должны быть их учениками. Польша не сходила у него с языка...

Лжедмитрий был  смелым  человеком,  но  в  основе  его  действий  лежал

авантюризм. Он не выполнил своих обещаний, им  были  недовольны  практически все: польский король, русские дворяне, церковь, крестьяне,  поэтому  он  так легко был свергнут. 

2.2 Воцарение и правление  Шуйского 

На собранном  Земском соборе, собранном на  следующий  же  день,  новым

царем был выбран князь Василий Иванович Шуйский. При воцарении ему пришлось дать «крестоцеловальную  запись»,  в  которой  он  обещал  строго  соблюдать феодальную законность: не налагать ни на кого опалы и не казнить без суда  и не отнимать имущества у родственников осужденных, а также не слушать  ложных доносов, а проводить тщательное расследование. Господствующий класс видел  в этой записи  гарантию  от  повторения  не  только  ужасов  опричнины,  но  и произвольных, хотя и немногочисленных репрессий Бориса Годунова.

Трудно найти  лицо,  в  котором  до  такой  бы  степени  олицетворялись

свойства старого  русского быта, пропитанные азиатским застоем. В  нём  видим мы отсутствие предприимчивости, боязнь всякого  нового  шага,  но  в  то  же время терпение и стойкость.

Свержение Лжедмитрия I и приход к власти Василия Шуйского не привели к

нормализации  обстановки в стране. Еще при  первом  самозванце  на  юге,  под Астраханью, началось движение во главе с Ильей Горчаковым из Мурома  (отсюда и его прозвище - Илейка Муромец), выдававшим себя  за  Петра  -  якобы  сына царя Федора Ивановича. Во главе  отряда  казаков  «царевич  Петр  Федорович» двинулся по Волге к Москве, чтобы, поступив  на  службу  к  «царю  Дмитрию», получить от него жалование. Но объединить силы двух самозванцев  не  удалось - восстание в Москве сорвало их планы,  (Лжедмитрий  ждал  в  Москве  Петра - царевича, чтобы с его помощью  укрепить  пошатнувшееся  положение).  Терские казаки, узнав о событиях в Москве, повернули обратно. Добрались до  Царицына

и, переждав некоторое  время, направились к Путивлю. Здесь, на  Северной  Украине,  как и во  времена  первого самозванца, снова начинают борьбу крестьяне, холопы и их союзники. Опять  их поднимает в бой с классовым врагом лозунг «царя Дмитрия».  По  стране  ходят слухи, что в мае восставшие убили не  царя,  а кого-то  другого.  Сам же «Дмитрий Иванович» спасся и теперь скрывается в Польше. 

3.Кульминация крестьянской войны: восстание Болотникова 

Уже летом 1606  года  у  народных  масс  появляется  предводитель-Иван

Исаевич Болотников. Он был холопом князя А.А. Телятевского, вероятнее всего военным холопом. Военные холопы крупных бояр были  сами  мелкими  феодалами: они получали от своих господ небольшие  поместья  с  крестьянами,  в  мирное время выполняли  административные  обязанности в боярских  вотчинах,  а в военное - участвовали вместе со своими владельцами в походах.

  Сам  же  Иван Болотников, бывший холоп, потом  попавший  в  турецкий  плен,  после  многих приключений, побывав в Италии,  Германии,  Польше,  возвращается  в  Россию. Человек, богато одаренный, смелый и энергичный, он  становится  «полководцем царя Дмитрия».  Включаясь  в  борьбу,  обнаруживает  недюжинные  способности военачальника, организатора.  Войска  под  его  началом  громят  в  открытых сражениях армии Шуйского, берут десятки  городов.  То  же  делает  армия  во главе с Истомой Пашковым, мелким веневским дворянином; в его рядах находятся

отряды рязанских  и других дворян.

     Собравшиеся  под знаменами «большого воеводы  царя Дмитрия» представляли собой сложный конгломерат разных сил. Здесь были и казаки,  и  крестьяне,  и холопы, и посадские люди,  и,  наконец,  немало  служилых  людей,  мелких  и средних феодалов, не говоря уже  о  политических  авантюристах  Шаховском  и Телятевском, которые преследовали честолюбивые цели.

В июле 1606 года болотниковские войска вышли из  Путивля  в  поход  на

Москву.  Опорой   движения   стала   известная   повстанческими   традициями Комарицкая волость. После битвы  под  Кромами  (август  1606года)  и  взятия Ельца болотниковцы двинулись к Туле.  В  конце  октября  они  соединились  с армией Истомы  Пашкова  под  стенами  Москвы.  Главнокомандующий  становится Болотников. Он ведет  осад  столицы  до  декабря. 

За  это  время  произошли изменения  в  социальном  составе  движения.  В  середине  ноября  рязанские дворяне во главе  с  Сумбуловым  и  Ляпуновым  перешли  на  сторону  Василия Шуйского,  видимо  напуганные  народным  характером   движения.   Во   время генерального сражения 2 декабря  Пашков  и  несколько  сот  дворян  изменили восставшим. Однако уход дворянских  отрядов  не  сделал  движение  социально однородным.

Итак,  восставшие  осади  Москву.  Положение   Шуйского   порой   было

критическое. Но мобилизация сил  и  средств, проведенная властями,  измена дворян,  отсутствие  в  лагере  Болотникова  «царя  Дмитрия»   (а   москвичи требовали показать его), активная агитация  правительства  и  церкви  против восставших, превосходство карателей в организованности и вооружении  привели к поражению болотниковцев.

     После поражения под Москвой,  отряды  Болотникова отходят к Калуге.

Другим опорным  пунктом становится  Тула,  куда  перебирается  из  Путивля  с войском  «царевич  Петр»-  Илья  Гончаров.  Сюда  же   позже   отступают   и восставшие. Болотников и воеводы «Петра», в том числе и  князь  Телятевский, бывший в сое время владельцем холопа  Болотникова,  не  раз  громят  царские армии, сами подчас терпят неудачи. Калужско - Тульский  период  Крестьянской войны заканчивается осенью 1607 года переговорами Болотникова и  «царевича», объединившихся  в  Туле,  с  царем  Шуйским  и  капитуляцией   при   условии сохранения жизни участникам движения. Но царь и здесь не сдержал обещания  - вскоре казнили обоих предводителей и многих их сподвижников.