Шпаргалка по "Истории средних веков"

     При преемнике Генриха, его сыне, Эдуарде VI (1547-53), в Англии началась реформа  вероучения и богослужения, но не в  такой резкой форме, как в Германии и Швейцарии. Сам Эдуард, как малолетний, не мог принимать участия в  реформе. Ее проводил парламент, вернее, регенты государства, в числе  которых были как католики, так и приверженцы протестантизма. Установилась связь с немецкими лютеранами и Кальвином. Прежде всего были отменены "шесть членов" Генриха VIII и допущено причащение под обоими видами, разрешены браки священников, всем разрешено чтение Библии, переведенной на английский язык еще при Генрихе. Затем, после долгих совещаний английских и прибывших немецких богословов, был издан общий молитвенник и обрядник (1548 г) и, наконец, 42 члена англиканского вероисповедания (в 1551 г.). Строго говоря, не было проведено ни католичество, ни лютеранство. В угоду приверженцам обоих вероисповеданий была создана своеобразная смесь того и другого. Так, о св. Писании говорилось, как о главном источнике вероучения, но предлагалось уважать и Предание. Иерархия оставлена неприкосновенной. Этой реформой было положено основание англиканской епископальной церкви.

     После смерти Эдуарда VI в 1553 г. на престол  вступила строгая католичка, Мария, дочь Генриха VIII и Екатерины Арагонской, ставшая женой испанского короля Филиппа II. Она восстановила католичество и подвергла жестокому гонению  протестантов. Послушный королеве парламент  добился лишь того, что имущество, отнятое у духовенства, не было возвращено ему и осталось у новых владельцев.

     В 1558 году Мария умерла и на престол  вступила дочь Генриха VIII и Анны Болейн, Елизавета (1558-1603), с именем которой  связано усиление Англии, в частности, как морской державы. Она была воспитана в протестантизме. Начались гонения на католиков. Было восстановлено  смешанное вероисповедание. В 1559 г. парламент подтвердил главенство королевской  власти в церкви и все церковные  распоряжения, изданные при Эдуарде.

     Таким образом, при Елизавете окончательно образовалась англиканская епископальная  церковь со смешанным вероучением, которая стала государственной. Но крайние приверженцы католичества и протестантства не признали этой церкви, несмотря на все крутые меры Елизаветы. Католичество удержалось, главным  образом, в Ирландии. Протестантизм  проникал из Шотландии. Создалась сильная  партия "пуритан" (чистых), которые требовали очищения церкви от остатков католицизма.

     В Англии, наряду с англиканской церковью, существовали общества пресвитериан, пуритан и индепендентов. 

24. Абсолютная  монархия Тюдоров.

     В Англии абсолютизм сложился в правление династии Тюдоров. Основатель этой династии - Генрих VII Тюдор - занял английский престол в 1485 г., после войны Алой и Белой роз. Эта война ведущих аристократических кланов Ланкастеров и Йорков значительно ослабила королевскую власть.

       Генрих VII, имея поддержку в лице  большей части аристократии, рыцарства,  горожан, провел ряд мер, направленных  на усиление королевской власти. В отношении оппозиции были  приняты жесткие меры: земли оппозиционеров  были конфискованы, замки срыты,  военные дружины распущены. Бароны  лишались привилегий и судебной  юрисдикции, для борьбы с заговорщиками  была создана Звездная палата, укреплялись органы центрального  управления. Политика короля получила  поддержку со стороны парламента.

     Дальнейшее  усиление королевской власти произошло в правление Генриха VIII (1509 - 1547). Его активная внешняя политика позволила Англии войти в число великих европейских монархий. Важным событием явилась реформация церкви, проведенная Генрихом VIII. Отказ папы римского расторгнуть брак короля Англии с принцессой Екатериной Арагонской привел к разрыву Англии с римско-католической церковью. В 1534 г. был издан Акт о супрематии, провозглашавший короля главой церкви. Церковное имущество было секуляризировано, монастыри закрыты. Церковная организация вошла составной частью в государственную. Новая религия рассматривала короля как воплощение божества на земле, что способствовало укреплению абсолютизма.

     Следующий важный этап в истории Англии связан с 45-летним правлением Елизаветы (1558 - 1603). Это был “золотой век”. Политика протекционизма позволила английским мануфактурам выйти на мировой рынок в разных частях света. Англия стала крупнейшей морской державой. Окончательно утвердилось англиканство. В 1559 г. парламент подтвердил, что королева является главой церкви. 
Тюдоры сумели укрепить королевскую власть, стать абсолютными монархами и при этом сохранить старые английские традиции. В Англии централизация управления не достигла такого высокого уровня, как в других абсолютистских государствах, не было и раздутого государственного аппарата. На местах сохранялось дворянское самоуправление. Выборные мировые судьи не только отправляли правосудие, но и следили за порядком, приводили в исполнение законы. Важной особенностью английского абсолютизма было также содержание немногочисленной постоянной армии. Сохранялась старинная система народного ополчения.

     Одним из ярких проявлений английских традиций было совместное правление короля и  парламента. Горожане были заинтересованы в увеличении своих представителей в парламенте. Корона соблюдала тот  порядок работы парламента, который  сложился к XVI в. Правда, парламент перестал выступать в качестве ограничителя королевской власти, стал послушным  орудием в ее руках. И все-таки сам факт существования и деятельности парламента наряду с такими особенностями, как отсутствие центрального бюрократического аппарата и постоянной сильной армии, позволяет говорить об английском абсолютизме, как имеющем незавершенный характер.

     В последние годы правления Елизаветы  наметился конфликт между обществом  и короной. Он был вызван финансовыми  проблемами. Активная внешняя политика опустошила государственную казну, что привело к необходимости, с одной стороны, сократить финансовую поддержку аристократии, а с другой — увеличить поборы, ввести принудительные займы, ложившиеся на торгово-предпринимательские  круги. Недовольство политикой правительства  проявлялось со стороны различных  слоев населения. В 1601 г. под давлением  оппозиции были отменены некоторые  монопольные привилегии в производстве и торговле, что свидетельствовало  о правительственном кризисе.

     Внутренняя  и внешняя политика Стюартов привела  к разрастанию этого кризиса.

25. Франция в первой половине XVI в.

     Политически Франция XVI в. является абсолютной монархией. Король – это неограниченный монарх, единственный законодатель, который  не нуждается даже в мотивировке своих решений. Франция в XVI в. представляла собой самое крупное централизованное государство в Западной Европе. Объединение всех провинций и областей было закончено к 30-м гг. XVI в. Пережитком провинциальной раздробленности являлись сохранившиеся в отдельных областях — Лангедоке, Провансе, Бургундии, Бретани, Нормандии — провинциальные штаты. Они договаривались с правительством о размере налога, падавшего на провинцию, и занимались его раскладкой. С объединением Франции большое значение приобретает королевское правосудие: оно становится средством укрепления центральной власти и борьбы с феодальными сеньерами. Королевский парламент как олицетворение этого правосудия сыграл крупную роль в деле территориального объединения монархии.

     Население Франции составляло 15 млн. человек  и превышало население любой  другой страны Западной Европы. По уровню экономического развития Франция превосходила Испанию, Южную Италию, Скандинавские  страны, но отставала от Голландии  и Англии.

     Рост  королевской власти проявляется  также и в финансовой организации  абсолютизма, в частности – в увеличении налогов.

     Важнейшим внешнеполитическим событием во Франции XVI в. были итальянские войны, занявшие всю первую половину века; способствуя  знакомству с культурой Италии, они  явились немаловажным фактором в  культурном подъеме Франции, положив  начало французскому Возрождению.

     Важнейшим внутриполитическим событием во Франции того времени стали религиозные войны между сторонниками реформации церкви – протестантами, выступавшими против папы, и католиками, представлявшими ортодоксальное духовенство; эти войны заняли всю вторую половину XVI в.

     Классовая структура французского общества XVI в. определяется его политической и  экономической организацией. В этом веке зарождается французское дворянство. Феодальный класс возглавляется  теперь только одним сеньором – королем Франции, которому служит всякий дворянин. Наиболее крупные из сеньоров образуют высший слой дворянства – придворную аристократию. Наиболее влиятельную часть господствующего класса составляла придворная аристократия, состоявшая из родственников королей и потомков феодальных знатных родов. Принцы и герцоги занимали посты губернаторов, заседали в королевском совете, командовали армией и флотом. Они поддерживали короля и его политику, поскольку это соответствовало их интересам и давало возможность использовать централизованное государство для получения жалований, пенсий, денежных подарков. Но феодальная знать мечтала о былой самостоятельности и выступала против усиливающейся абсолютной монархии. Значительная часть знати находилась при дворе.

     К XVI в. в дворянских поместьях почти  не осталось домениальной земли; вся  земля была в пользовании крестьян, и доходы, получаемые феодалами, состояли из денежной ренты. Крестьянство в этот период состоит из лично свободных мелких земледельцев. Но они не имеют полной собственности на землю и выплачивают феодальному собственнику определенную феодальную повинность – ценз.

     В XVI в. во Франции появилось уже  капиталистическое производство в  форме рассеянной и централизованной мануфактуры. Наибольших успехов оно  достигло в тех отраслях промышленности, которые работали на внешний рынок: сукноделии, льняном и полотняном производстве и шелкоделии.

     Территориальная, политическая и экономическая интеграция страны, культура которой носит ярко выраженные национальные черты, свидетельствует  о том, что в Европе формируется  новая общественно-историческая категория  – нация. 

26. Французская реформация.

     В каждой стране были свои специфические  основы реформационного движения, поэтому  и характер Реформации в каждой стране разный. В свою очередь Реформация во Франции также имеет свои отличия.

     Для развития Реформации во Франции не было столь благоприятной ситуации, как в Германии или Швейцарии. Королевская власть во Франции рано начала противостоять притязаниям  папы. В папскую курию представители  французской церкви могли обращаться только по вопросам вероучения. По всем остальным вопросам они имели дело не с папой, а с французским королем. Согласно Болонскому конкордату 1516 г. король получил право назначать епископов с последующим утверждением кандидатуры папой. Это был некий компромисс между королем и папой. У французских королей не было таких конфликтных отношений с Ватиканом, как у английских.

     Реформационные  идеи начали распространяться во Франции  довольно рано. Одним из первых французских  гуманистов и французских реформаторов был крупный философ и богослов Лефевр д'Этапль (1450-1536). В 1512 г. он пишет трактат «Послания апостола Павла», в котором выдвигает два основных реформационных положения: оправдание верой и признание Св. Писания единственным источником веры. Лефевр д'Этапль перевел Библию на французский язык.

     Если  в Англии с усилением реформационного  движения возобладал кальвинизм, то во Франции преобладало более мягкое, лютеранское направление Реформации. Начинают создаваться лютеранские  общины. Первым создателем такой общины был епископ Брисоннэ.

     Протестантизм во Франции не получил в начале ни широкого распространения, ни широкого признания. В Париже была сильна Сорбонна, которая решительно выступила против Реформации.

     В 30-х гг. XVI в. протестанты стали  действовать более активно. И  если до этого времени протестанты  и гуманисты во Франции шли  одной дорогой, то в 30-х гг. их пути расходятся. Еще раньше Сорбонна вынудила французского короля Франциска I (1515-1547) запретить придворный гуманистический  кружок Маргариты Наваррской и начать репрессии против протестантов. Кальвин бежал из страны, с ним покинули Францию его сторонники, а те, кто не успел убежать, в том числе многие гуманисты, жестоко расплатились: одни были сожжены, другие изгнаны, третьи покончили с собой. Т. о., судьба Реформации во Франции, при всем ее нешироком размахе, оказалась трагичной.