Российские консерваторы (К. П. Победоносцев М.Н. Катков)

p style="margin-bottom:0pt;text-indent:28pt;line-height:18pt">землю. Выкупившие ее назывались крестьянами-собственниками.

Крестьяне могли получить землю и бесплатно, но лишь 1/4

определенного законом надела. До выкупа своих земельных наделов 

крестьяне, становившиеся  временнообязанными, должны были платить 

оброк или отбывать барщину  в пользу помещиков.

Размеры крестьянских наделов, а также оброк и барщина 

временнообязанных должны были быть точно определены соглашениями

между помещиком и крестьянами  — Уставными грамотами. Срок подписания уставных грамот определялся в 2 года. Временнообязанное состояние крестьян могло продолжаться в течение 9 лет. В это время крестьянин не мог отказаться от своего надела земли.

 Значение отмены крепостного  права. Крестьянская реформа 1861 г. 

стала одним из важнейших  событий в истории России. Она  явилась 

переломным моментом, гранью между двумя эпохами — феодализмом  и 

капитализмом, создала условия  для утверждения капиталистического

уклада в экономике  страны в качестве господствующего.

В России было ликвидировано  крепостничество. Крестьяне стали 

свободными людьми. Однако реформа сохранила в деревне крепостнические пережитки, и прежде всего помещичье землевладение. К тому же крестьяне так и не получили землю в полную собственность, а значит, не имели возможности перестроить свое хозяйство на новый лад. Крестьянская реформа послужила мощным толчком для широкой преобразовательской деятельности власти. В 1860 -е гг. в правительстве усилились позиции либералов, выступавших за скорейшее проведение в России буржуазных реформ и решительный слом полукрепостнического сословного строя. В результате в России были проведены университетская, земская, судебная, цензурная, городская и военные реформы, получившие позднее наименование "Великих реформ". Но даже находясь под влиянием либералов Александр II отвергал конституционные требования, которые высказывались в тогдашнем обществе. И тем не менее "Великие реформы" открывали дорогу  буржуазному пути развития России, в это и заключался переворот, осуществленный Александром Николаевичем. И вот здесь российское образованное общество поразил потрясающий парадокс. Предоставленные властью столь долгожданные свободы вызвали

у многих общественных кругов...недовольство властью! И особенно недовольной оказалась российская интеллигенция.Одной из ее главных черт стала подчеркнутая и обязательная оппозиционность существующей

власти. Однако западный опыт, на который в основном и ориентировалась

российская интеллигенция ,был слишком многообразен. Потому и сами 

русские интеллектуалы пребывали  во внутренних раздорах. На одной

стороне стояли российские либералы, которые хотели глубоких политических реформ и жаждали конституцию. В другом спектре

возобладали социалистические воззрения, в соответствии с которыми

требовались немедленные  общественные преобразования по сравнению с

которыми конституция  была малым шагом. Позже возникают славянофилы и

западнические течения. Во второй половине  XIX из славянофилов и

вырастет учение русского консерватизма.

 

Консерватизм – направление в политике, отстаивающее традиционный

церковный, существующий государственный и общественный порядок, в

противоположность либерализму, требующему необходимости  улучшений и

реформ. В области политики для консерватизма характерен призыв к

укреплению церковного влияния в обществе, единоличности и

централизованности  верховной власти, усилению мощи государства. Не

разделяя либеральной  теории прогресса, консерватизм сохраняет

традицию, в которой прошлое  не умирает, а консервируется для

настоящего. Яркими представителями русского консерватизма во второй

половине XIX в. были Михаил Никифорович Катков и Константин Петрович Победоносцев.

 

Михаил Никифорович  Катков (1818—1887) родился в семье мелкого

чиновника. Отец его рано умер, и мать, оставшись с двумя малолетними

детьми, была вынуждена поступить на службу надзирательницей в

тюрьму. Детство и юность Каткова прошли в бедности, граничащей с

нуждой. Тем не менее с  помощью богатой родни он закончил словесное

отделение Московского университета, а затем поступил в Берлинский

университет. В конце 30-х  гг. Катков познакомился с В. Г. Белинским,

который ввел его в журналистику. В 1839 г. он был назначен

заведовать редакцией  университетской газеты «Московские ведомости»,

а в 1856 г. вместе с группой  московских либералов начал издание

«Русского вестника».На рубеже 50—60-х гг. произошел окончательный разрыв Каткова с Герценом и другими приверженцами революционных идей.

В 1862 г. Катков, единственный из российских журналистов, получил 

право упоминать имя А. И. Герцена в печати и спорить с его изданиями. Он подверг резкой критике «лондонских агитаторов» и их последователей, которые «возымели благую мысль избрать театром для своих экспериментов Россию». Он обвинил Герцена в том, что тот, проживая «комфортабельно и спокойно» в Лондоне, толкает русских «юношей-фанатиков» на каторгу. Яркие и яростные разоблачения Каткова заметно подорвали влияние Герцена в России. После событий, связанных с восстанием в Польше (1863—1864), Катков окончательно разорвал и с либералами. К мнению Каткова прислушивались император и министры. Под огонь его критики попадали не только революционеры, но и бывшие единомышленники-либералы. Газета «Московские ведомости» имела такое влияние, что Каткову стало по силам смещать и назначать новых министров, влиять на внутреннюю и внешнюю политику правительства.М. Н. Катков отрицательно относился к проводимым в стране реформам, так как они, по его мнению, вели к дальнейшему отрыву интеллигенции от устоев народной жизни, в основе которых лежит идея единения народа с царем. Результатом этого стал рост революционного движения. Ответственность за подобное положение Катков возлагал на либералов, навязавших власти реформы, «развратившие» общество и особенно интеллигенцию, превратившуюся в «стадо... мыслителей без смысла, ученых без науки, политиков без национальности, жрецов и поклонников всякого обмана».

Консерватизм как политическая сила призван придавать устойчивость

обществу. Он вовсе не предполагает возврата назад. Но русские 

консерваторы во многом отражали интересы дворянства, которое 

пыталось вернуть утраченные привилегии. Потому они стремились не

закрепить произошедшие и  необходимые для страны изменения, а 

пересмотреть многие из них.

Консерваторы, так же как  и либералы, не имели широкой поддержки в обществе. После реформы 1861 г. происходил рост либерального движения в России. Руководители этого движения стремились воздействовать на правительство, побуждая его к углублению преобразований. Однако на власть оказывали давление и консерваторы, стремившиеся не допустить коренных перемен в обществе. При этом и те и другие не имели значительной поддержки в обществе.

 

Константин Петрович Победоносцев (1827-1907) – один из крупнейших

государственных деятелей времен Александра III . Он родился в

Москве, в семье профессора московского университета. Окончив в 1865г.

Императорское училище правоведения, служил в Московских департаментах Сената. В 1860-1865гг. был профессором кафедры гражданского права в Московском университете и в 1864 году принял деятельное участие в разработке судебной реформы. Как юрист, Победоносцев был автором капитального труда «Курс гражданского права», в котором представил сравнительный анализ римского , французского, германского права и русских законов. Позднее за свои научные труды Победоносцев был признан почетным членом Петербургской  и Французской академии наук. Оставив в 1865 году профессорскую должность , Победоносцев переехал в Петербург

и всецело посвятил себя государственной деятельности,1868 году стал  сенатором, а 1672 году – Членом Государственного Совета. С 1880 года

он исполнял обязанности  обер-прокурора Святейшего Синода, который

возглавлял в течение 26 лет.Был одним из создателей тайной правительственной организации «Священная Дружина» (1881-1883), призванной бороться с экстремизмом народников. П. – крупный мыслитель консервативного направления. Наиболее полно его мировоззрение изложено в «Московском сборнике» , опубликованном в 1896 году. Он резко критиковал основные устои культуры и принципы государственного устройства стран Западной Европы. Особо П. осуждал западную демократию и парламентаризм, который называл «великой ложью нашего времени». Всеобщие выборы по его мнению, рождают продажных политиканов и

понижают нравственный и  умственный уровень управленческого слоя.

Среди положительных идеалов  П. главное место занимала православная

вера, которую народ «чует  душой». Спозиций православия он

убедительно критиковал материализм  и позитивизм. Из понимания веры

он строил и свое представление  о господстве Православной Церкви над другими в государстве. П. последовательно отстаивал идеал монархического государственного устройства. Свое мнение он обосновывал тем, что традиционные институты государственной власти в России созданы самой исторической жизнью народа, а не придуманы в кабинетах ученых.

 

Деятельность  консерваторов при Александре III

 

Едва вступив на престол, император Александр III оказался в центре борьбы в правительстве между либеральными и консервативными министрами. Чтобы прекратить споры уже 8 марта 1881 года государь вынес на рассмотрение комитета министров «конституцию Лорис-Меликова». Либералы прежнего царствования и вновь утвердившиеся консерваторы спорили о целесообразности либеральных политических реформ. Решающим оказалось выступление Победоносцева, сказавшего в заключение «В такое ужасное время надобно думать не об учреждении новой говорильни, в которой произносились бы новые растлевающие речи, а о деле…нужно действовать!». И Император, дважды прерывавший речь Победоносцева одобрительными выражениями, закрыл заседание и более не возвращался к этой теме.