Роль молодежи в Третьем рейхе

     Вся эта полезная и для многих привлекательная деятельность, казалось, отвечала духу молодежи и времени. Но она дополнялась жесткой пропагандистской обработкой. Молодежные союзы внедряли в сознание юношей и девушек идеи расовой исключительности немцев и обожания фюрера, готовили молодых людей к повиновению и военной службе. Члены детских и юношеских организаций регулярно ходили на обязательные просмотры документальных или художественных фильмов о нацистском движении. Они принимали активное участие в парадах, праздниках, факельных шествиях, разучивали соответствующие песни, речевки, которые воспитывали их в духе нацистского мировоззрения.

     Романтизм, свойственный молодым людям, был благодатной почвой для широко пропагандировавшихся нацистами идей возрождения страны, строительства новой Германии, создания государства народного сообщества. Дневники и письма юношества тех лет, частично опубликованные к настоящему времени, дают почувствовать эту атмосферу подъема и веры, в которой жила тогда молодежь²⁹.

     Процесс образования местных отделений «BDM», как и Национал-социалистического союза школьниц (нем. Nationalsozialistischer Schülerinnenbund, NSS) и групп девочек под крылом женской организации в рамках НСДАП (нем. NS-Frauenschaft, NSF), приходится на 1930-31 годы.

     Сразу после своего назначения лидером имперской молодёжи 17 июня 1933 года Бальдур фон Ширах принял постановление о роспуске либо запрете конкурирующих молодёжных объединений.

     Чтобы избежать вмешательства национал-социалистов, некоторые молодёжные группы пошли на самороспуск. Оставшиеся молодёжные объединения в принудительном порядке перешли в подчинение Гитлерюгенд и Союза немецких девушек, что обусловило значительный рост состава этих организаций.

     В соответствии с Законом «О гитлерюгенд» от 1 декабря 1936 года все юноши и девушки Германского рейха были обязаны состоять в рядах соответственно гитлерюгенда и Союза немецких девушек.

     Участие в Гитлерюгенд начиналось с 10 лет.

     Ежегодно 15 марта каждый достигший десятилетнего  возраста мальчик обязан был зарегистрироваться в Имперской молодежной штаб-квартире.

     После тщательного изучения сведений о  ребенке и его семье, где особое внимание уделялось его «расовой чистоте», он считался «свободным от позора».

     Чтобы быть принятым, необходимо было пройти так называемые «Испытания мальчиков» и врачебное обследование. Затем следовала торжественная церемония приема в младшую возрастную группу — юнгфольк.

     Церемония проводилась в день рождения фюрера (20 апреля), в присутствии высокого партийного руководства. Переход в  следующую возрастную группу происходил также торжественно и помпезно.

     В соответствии с национал-социалистической идеологией Союз немецких девушек ставил своей задачей воспитание сильных  и смелых женщин, которые станут товарищами политическим солдатам рейха (воспитываемым в Гитлерюгенд) и, став жёнами и матерями, организовав свою семейную жизнь в соответствии с национал-социалистическим мировоззрением, будут растить гордое и закалённое поколение.

     Германские  женщины знают о нуждах и чаяниях  германского народа и работают в этом направлении, а не ведут дебаты в парламентах. Образцовая германская женщина дополняет германского мужчину. Их единение означает расовое возрождение народа.

     Союз  немецких девушек прививал расовое  сознание: настоящая германская девушка  должна быть хранительницей чистоты крови и народа и воспитывать его сынов героями³⁰.

      В официальном печатном органе «BdM»  «Девушка на службе» (нем. «Mädel im Dienst») печатались репортажи о девочках в возрасте 10-14 лет, которые не просто умеют готовить и вести домашнее хозяйство, но и создать уют в доме и сохранить «тепло домашнего очага».

     Стандартная униформа Союза немецких девушек- тёмно-синяя  юбка, белая блузка и чёрный галстук  с кожаной заколкой. Девушкам запрещалось  носить высокие каблуки и шёлковые чулки. Из украшений допускались кольца и наручные часы. По мнению Гитлера, форма одежды должна служить целям воспитания молодёжи.

     Союз  немецких девушек организовывал  турпоходы, в которые девушки  отправлялись с полными рюкзаками. На привалах разводили костры и готовили еду и пели песни. Пользовались успехом ночные наблюдения за полной луной с ночёвкой в стоге сена.

     Девушки готовили театральные постановки и  кукольные представления, занимались народными танцами и учились  игре на флейте.

     Особое  место занимали занятия спортом и групповые игры. Если у мальчиков акцент делался на силу и выносливость, то гимнастические упражнения для девушек были призваны формировать у них грацию, гармонию и чувство тела. Спортивные упражнения подбирались с учётом женской анатомии и будущей роли женщин. В зимнее время девушки занимались рукоделием и поделками.

     В 1936 году на законодательном уровне для девушек Германии было установлено  обязательное членство в Союзе немецких девушек. Исключение составляли девушки  еврейской национальности и другие исключённые по «расовым обстоятельствам».

     К 1944 году Союз немецких девушек являлся  самой крупной женской молодёжной организацией мира, в его составе  насчитывалось 4,5 млн человек³¹.

     Во  время Второй мировой войны девушки  из «BdM» работали в лазаретах, участвовали в противовоздушной обороне и трудились в сельском хозяйстве. С началом Второй мировой войны члены Гитлерюгенд занимались сбором одеял и одежды для солдат, отправкой посылок на фронт.

     Каждый  час членов Гитлерюгенд был занят  до предела, и у молодежи едва оставалось времени для своих семей. Большинство родителей не возражало против подобного распорядка.

     После окончания войны Союз немецких девушек  как подразделение Гитлерюгенд  был запрещён и распущен согласно Закону № 2 Контрольного совета.

2.2. Идеология и принципы воспитания в Гитлерюгенд 

     Пропаганда, мобилизация и вовлечение народа в строительство \новой национал-социалистической Германии играли центральную роль в укреплении и консолидации нацистского режима.

     Узурпация власти дала нацистам возможность неограниченно манипулировать сознанием населения и пропитывать его своими взглядами.

     Гитлер говорил, что пропаганда, как и террор, должна быть тотальной. В свете будущей войны за жизненное пространство это было особенно необходимо. Поэтому, наряду с партийными органами, в стране был создан мощный государственный пропагандистский аппарат. В деле его организации выдающуюся роль сыграл рейхсминистр народного просвещения и пропаганды, доктор философии Й. Геббельс. Одновременно Геббельс занял пост президента Палаты по делам культуры. Цель пропаганды Геббельс обозначал как духовную мобилизацию нации, которой, как он считал, недоставало в период Первой мировой войны.

     Все средства идеологического воздействия на массы — печать, радио, кино, театры — были поставлены под надзор министерства пропаганды. Из их органов были изгнаны все расово-неполноценныеи политические противники. Левая печать была закрыта, а либеральная — унифицирована. Вводилось обязательное членство журналистов и деятелей культуры в нацистских объединениях (прессы, радио, театра, изобразительного искусства и др.). Ежедневные конференции в министерстве пропаганды задавали тему и тон для газет.

     Нацистская пропаганда до поры до времени маскировала аннексионистские и военные цели режима. Основной упор делался на идее возрождения нации, на борьбе с безработицей и с внутренними врагами —евреями и марксистами. Открыто провозглашалась необходимость консолидации немцев на основе расовой идеологии крови и почвы³².

     Немецкие фашисты широко поставили себе на службу и превратили в орудие агитации сравнительно новые в техническом отношении средства массовой информации, такие как радио, кино. В связи с массовым производством народного радиоприемника число его владельцев увеличилось с 4,3 млн в 1933 г. до 10,8 млн в 1939 г. Практиковалось совместное слушание важных сообщений, речей государственных и партийных руководителей на предприятиях или в местных учреждениях НСДАП. По заказу нацистов киноиндустрия производила множество документальных и — меньше — художественных фильмов пропагандистского содержания33.

     На немецкий народ действовали не только политические факторы, но и харизматические черты лидера нацистов.

     Жить  для Гитлера и быть готовым  к смерти ради Гитлера - этот принцип  стал судьбой целого поколения. Целое  поколение немцев распевало эту героическую песню о готовности к самопожертвованию во имя страшных преступных химер Гитлера.

     Шествия под знаменами, распевание воинственных песен, скандирование речевок и  лозунгов привлекали все большее  количество молодых людей в ряды Гитлерюгенда.

     Одурманенные  эйфорией "национального подъема", миллионы молодых немцев записывались в Гитлерюгенд³⁴.

     Немецкие  профсоюзы, которые были объединены в "Немецкий рабочий союз" обязывали  своих молодых членов вступать в  Гитлерюгенд. Торговые и промышленные палаты приняли постановление, что только члены Гитлерюгенда или Союза германских девушек могут быть зачислены на работу в качестве учеников и подмастерий. В противном случае обучение будет считаться недействительным, а хозяин будет оштрафован. Тот, кто игнорировал Гитлерюгенд, рисковал своей профессиональной карьерой. Вопрос одного из опросников, который распространял Гитлерюгенд в Висбадене в 1934 году, гласил: "Почему ты еще не вступил в Гитлерюгенд? Если ты за Гитлера и Гитлерюгенд, тогда заполняй прилагаемый бланк вступления. Если ты не хочешь вступать, тогда напиши о причинах…". На бланке рекомендовалось расписаться отцу и указать место работы и имя работодателя. Отказ ребенка вступить мог привести к репрессиям в отношении отца.

     Тоталитарный режим прочен тогда, когда он владеет умами и сердцами людей. Либеральные, демократические, социалистические деятели подвергались преследованиям, оказывались в концлагерях или были вынуждены эмигрировать. Их книги публично сжигались, их картины и музыка клеймились как «негерманские и выродившиеся», а с сентября 1933 г. всей культурной жизнью в рейхе руководил министр пропаганды и просвещения Йозеф Геббельс (1897-1945), создавший для этого особую «Имперскую палату культуры», в которой были обязаны состоять все лица творческих профессий.

     Из  университетов было уволено около 15% неугодных профессоров и доцентов, отчасти по политическим, но в основном по расовым причинам. Одни ушли на пенсию, другие эмигрировали. Но большинство их коллег поспешили заявить о своей поддержке новых властителей³⁵.

     После разгрома молодежных союзов, относящихся к партийным и профсоюзным структурам, Гитлерюгенд начал наступление против церковных молодежных организаций.

     В евангелистской церкви возникло движение «немецких христиан», которое резонно прозвали «штурмовые отряды Христа». В противовес ему в мае 1934 г. оформилась «исповедальная церковь», которая резко полемизировала с нацистской идеологией, несмотря на притеснения и даже аресты ее членов. В католической церкви многие ее служители проявляли симпатии к новому режиму, особенно после заключения в июле 1933 г. конкордата с Ватиканом. Но и здесь нарастала оппозиция нацизму, достигшая пика в 1937 г., когда вышла папская энциклика «Со жгучей тревогой», осторожно осудившая бесчеловечные методы правления Гитлера.

     Многие  молодые немцы, пытаясь избежать членства в Гитлерюгенде, вступали в религиозные молодежные организации. Ненависть Гитлерюгенда по отношению  к молодым христианам росла пропорционально  росту численности этих организаций.

     Многие  молодежные функционеры католической церкви не считали нацистов своими духовными оппонентами.

     Многие  католические молодежные союзы, чтобы  удержать своих членов от вступления в Гитлерюгенд, стали практиковать в своей деятельности военные  игры на местности и стрелковые занятия. Конечно, подобные нововведения шли вразрез с отрицательным отношением церкви к огнестрельному оружию. Эти меры уже не могли ничего изменить. В качестве ответа Гитлерюгенд усилил работу по привлечению в свои ряды молодежи из среды юных католиков. В ход пошли все средства - от агитации для промывки мозгов до силового воздействия³⁶.