Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Октября 2015 в 17:53, реферат
Эпоха Петра I в истории России, личность этого выдающегося государственного деятеля, полководца, дипломата и работника пользуются неизменным вниманием российских и зарубежных историков, и не только историков.
В исторической науке существует множество разных, часто противоречивых точек зрения на историю петровских преобразований, на личность самого Петра и результаты его деятельности. Одни историки определяли реформы Петра I как революцию, полный разрыв со старомосковским обществом
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3
ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕТРА I…………………4
АРМИЯ И ФЛОТ ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХИ…………………………..4
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО И МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИЯ………………………………………………………………….7
ПОЛОЖЕНИЕ СОСЛОВИЙ. ТАБЕЛЬ О РАНГАХ. ДВОРЯНСТВО………………………………………………………………….10
ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА И НАЛОГОВАЯ СИСТЕМА……...12
ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ…………………………………………16
НАЧАЛО СВЕТСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ………………………….17
УКАЗ О ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИИ…………………………………….19
ОЦЕНКА ЛИЧНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕТРА I ………………….20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………...23
При Петре началось печатание в широком масштабе книг светского содержания, начиная от азбук, учебников и календарей и кончая историческими сочинениями и политическими трактатами. Петр сам принимал деятельное участие в подготовке книг к печати, исправлял переводы, правил корректуру, давал технические указания.
С 1708 года по указанию Петра книги светского содержания стали печатать упрощенным, так называемым гражданским шрифтом.
Петр положил начало и периодической печати С 1703 года 'начали издаваться в Москве «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в "Московском государстве и в иных окрестных странах».
Для того чтобы приучить русское общество к европейским обычаям и развлечениям, Петр приказал устраивать в столицах вечерние публичные собрания, «ассамблеи», куда гости должны были приходить со своими женами и взрослыми дочерьми и где все развлекались по желанию разговорами, играми, танцами, выпивкой и закуской. Этим путем Петр освободил русскую женщину высших слоев общества от постоянного заключения в тереме и ввел ее в сферу общественной жизни и общих интересов.8
7. УКАЗ О ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИИ
Сын Петра и Евдокии Лопухиной царевич Алексей вырос набожным, скрытным, нерешительным человеком. Он так и не сумел стать соратником отца, ориентируясь на круги бояр, близких к матери и не принимавших резкой, насильственной ломки устоявшихся дедовских традиций. В ответ на упреки отца в лени, злом и упрямом нраве и его требование немедленно ехать к армии Алексей отказался от трона, а затем бежал в Австрию. По приказу Петра он был возвращен в Москву и допрошен. На допросе царевич признался в заговоре против отца, и в 1718 г. был осужден на казнь. Однако умер он не от казни, а, по официальной версии, от потрясения содеянным через два дня после объявления приговора 28 лет от роду. Истинная причина смерти Алексея до сих пор достоверно не установлена.
В 1722 г. Петр I издал Устав о наследовании престола, по которому император сам мог назначать себе наследника, исходя из интересов государства. Более того, император мог отменить решение, если наследник не оправдает надежд. Сопротивление указу каралось смертной казнью, т. е. приравнивалось к государственной измене. Издание указа было связано с личной трагедией Петра — конфликтом с сыном от первого брака Алексеем и стремлением царя-реформатора неуклонно идти путем преобразований.
От второй жены — Екатерины Алексеевны (Марты Скавронской — дочери латышского крестьянина, с которой он обвенчался в 1712 г.) родились одиннадцать детей. Однако к моменту кончины Петра в живых остались только три дочери (Анна, Елизавета и Наталья). Вопрос о наследнике престола так и остался открытым.9
ОЦЕНКА ЛИЧНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕТРА I
Личность и деятельность Петра встречала и у современников, и у потомков не только различные, но прямо диаметрально противоположные оценки. Одни из его современников, кто близок знал его и работал с ним, до небес восхваляли Петра называли его «земным богом»; другие, кто не знал Петра лично, но чувствовал тяготы, взваленные им на народ, считали его «мироедом» или самозванцем (которым немцы подменили подлинного царя во время его заграничного путешествия); раскольники считали его антихристом.
Столь же различные оценки и столь же непримиримые противоречия во взглядах на Петра мы находим и в последующее время. В XIX в. «западники» пели Петру восторженную хвалу, «славянофилы» порицали его за искажение русских самобытных начал и порчу национального характера святой Руси.
Кто же прав в своих оценках и как должна беспристрастная история оценивать Петра и его дело? Прежде всего необходимо отметить как великую заслугу Петра его непрерывное и самоотверженное служение государству и народу российскому, которому он действительно посвящал все свои силы в течение всей своей жизни: он служил как солдат, как офицер, как генерал, как организатор вооруженных сил и как начальник генерального штаба, вырабатывавший планы кампаний и руководивший ими; он заботился о снабжении армии всем необходимым, начиная от пушек и боевых припасов и кончая провиантом, фуражом и конскими подковами; во флоте он служил корабельным плотником, матросом, капитаном и адмиралом, он и создал русский военный флот; он служил как законодатель, составляя или редактируя множество указов, регламентов, инструкций для всех правительственных учреждений; он служил высшим администратором, контролером, судьею и прокурором, надзирал за правильностью и законностью действий подчиненных органов, преследовал злоупотребления и наказывал виновных; он руководил развитием промышленности, входя во все организационные и технические подробности производства; в области культуры он работал как издатель, как редактор, как переводчик, как корректор, наконец, как создатель упрощенных «литер» гражданского шрифта!
Служа сам, Петр требовал от всех сословий русского общества добросовестного и усердного служения государству. В государственном управлении он стремился ввести и укрепить принцип законности. В самом начале своего правления (1700 г.) государь указал своим боярам «сидеть у Уложения», т.е. составить новый свод законов. Они долго сидели, но ничего не высидели, и Петр должен был позаботиться о составлении отдельных регламентов или уставов для разных правительственных учреждений. Он ввел форму присяги «на верность государю и всему государству» и все время внушал своим чиновникам необходимость «хранения прав гражданских», соблюдения законов и заботы об интересах государства. Он жестоко наказывал за взятки, казнокрадство и служебные злоупотребления, вплоть до смертной казни таких высоких чиновников, как сибирский губернатор князь Гагарин и обер-фискал Нестеров.
Много неудач и разочарований испытал Петр, велики были жертвы, которые он требовал от своего народа, но велики были и его достижения. Он открыл России морские пути для сношений с другими народами и ввел Россию в среду европейских народов; созданием первоклассной армии и военного флота он сделал Россию великой державой; он создал далекий от совершенства, но все же более пригодный аппарат государственного управления, чем была устарелая, сложная и запутанная система московских приказов; созданием крупной промышленности и особенно успешным развитием горного дела он сделал Россию экономически самодовлеющей и независимой от иных стран; наконец, он заложил основы светской русской культуры, которая дала такие обильные плоды в XIX столетии.
Но есть и немало пятен на солнце Петра Великого. Проводимая им европеизация носила насильственный, спешный, малопродуманный и потому во многом поверхностный характер, прикрывая лишь «немецкими» кафтанами и париками старые московские слабости и пороки. С другой стороны, резкая и внезапная европеизация общественной верхушки оторвала эту последнюю от народной массы, разрушила то религиозно-моральное и общественно-бытовое единство народа, которое существовало в Московской Руси, сделала дворянство и чиновничество иностранцами в собственной стране.
Будучи поклонником законности, справедливости и правового порядка, Петр, однако, не проявлял достаточной выдержки и самодисциплины, мало уважал личное достоинство окружающих, а иногда, отдаваясь припадкам раздражения и гнева, проявлял дикую и совершенно излишнюю жестокость, как в черные дни массовых казней московских стрельцов.
Отношение Петра к церкви и религии было двойственны и небезупречным. Будучи лично религиозным человеком, он, однако, позволял себе в глупом и неприличном шутовстве «всешутейшего и всепьянейшего собора» подвергать публичному осмеянию церковные обряды и священные предметы. Упразднением патриаршества и учреждением Духовной .коллегии (под надзором обер-прокурора) Петр лишил церковь ее самостоятельности, превратил ее в «духовное ведомство» и способствовал той бюрократизации русской церкви, которая происходила в XVII и XIX вв. и которая, внеся в церковную организацию внешний порядок и «благочиние», способствовала замиранию общественно-приходской жизни и падению духовного авторитета церкви среди народа. 10
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1 История России / под общ. ред. Ю. И. Казанцева, В.Г. Деева.- М.: ИНФРА-М, 2000.- С. 148-149.
2 Пособие по истории России (от древнейшмх времен до начала ХХ века).- СПб.: Тригон, 1996.- С.146.
3 Пособие по истории России (от древнейших времен до начала ХХ века).- СПб.: Тригон, 1996.- С.146-149.
4 Рамбо МА. Живописная история древней и новой России / А. Рамбо.- М., 1994.- С.260-264.
5 Коломиец А. Г. Финансовая политика правительства Петра Великого / А. Г. Коломиец // Финансы.- 1996.- №5.- С.54.
6 Муравьева Л. А. Финансовая политика Петра Великого / Л. А. Муравьева // Финансы и кредит.- 2007.- №9.- С.75.
7 Буганов В. И. Петр Великий и его время / В. И. Буганов.- М.: Наука, 1989.- С.168-170.
8Пособие по истории России (от древнейших времен до начала ХХ века).- СПб.: Тригон, 1996.- С.154-155.
9 Истоия России / А. С. Орлов [и др.].- М.: Проспект, 2001.- С.143.
10 Истоия России / А. С. Орлов [и др.].- М.: Проспект, 2001.- С.160-162.