Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки

       Ссылка в Сибирь на каторгу и вечное поселение обрекала декабристов на политическую, а часто и физическую смерть. Все было рассчитано на то, что изолированные от культурных центров, лишенные необходимой культурной пищи, в том числе книг, без права публикации своих научных и литературных произведений высокообразованные люди неизбежно будут обречены на «нравственное онемение» и духовную смерть. Этим планам не суждено было осуществиться.

       Просветительство явилось той основой, которая объединяла как умеренно настроенную часть участников движения, так и революционную. Оно и позволило после разгрома восстания сохранить декабризм как единое и цельное течение и в конечном счете определило его место в общественно – политическом движении страны.

       Следует заметить, что просветительство сибирского периода не было простым повторением идей программы «Союза благоденствия». В сибирский период декабристы пришли к мысли, что движение должны осуществлять просвещенные массы во главе с армией под руководством тайного общества. Таким образом, это было просветительство с ориентацией на более широкие социальные слои.

       Важнейшими чертами педагогической практики декабристов в Сибири была комплексность обучения грамоте и ремеслам, применение методики взаимного обучения и дифференцированной работы с каждым учеником в зависимости от его способностей и успехов. Обучение в школах декабристов было по существу светским, несмотря на то, что работали они нередко под вывеской церковно-приходских школ и в их программах значились Закон Божий и священная история.

       Декабристы считали, что в улучшении благосостояния народа большую роль наряду с просвещением играет квалифицированный труд, поэтому они придавали большое значение трудовому воспитанию учащихся.

       Введя новые приемы и методы обучения, декабристы значительно расширили уровень общеобразовательной подготовки учащихся по сравнению с правительственными школами. В программах и педагогической практике школ декабристов большое внимание уделялось предметам естественнонаучного цикла, всемерному внедрению наглядности, использованию местного материала.

       Многое из того, что вводили в своей учебно-воспитательной работе декабристы, нашло отражение и дальнейшее развитие в советской, а затем и российской педагогической практики.

       Декабристы воспитывали своих учеников в духе гражданственности и патриотизма, любви к Родине и к родному краю, терпимости и уважения к другим народам, видя в них людей, которым предстоит преобразовать общество на более справедливых началах.

       Они первыми приступили к созданию публичных библиотек и библиотек при начальных училищах, где их ранее не существовало.

       Открыв женские школы на территории Сибири, они фактически первыми в России положили начало вовлечению женщин в сферу умственного труда.

       Вся их деятельность была посвящена будущим социально – экономическим, политическим и культурным преобразованиям общества, независимо от того, касалось ли это врачебной помощи местному населению, или шла речь о пропаганде музыки, живописи и т.п.

       Декабристы сделали бы значительно больше для развития просвещения Сибири, если бы их прогрессивным начинаниям не противодействовали представители царских властей. Но и то, что им удалось, дает основание датировать с начала ссылки декабристов в Сибирь новый этап в культурной жизни края. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Список использованной литературы. 

1. Бахаев В.Б. Общественно – просветительская и краеведческая деятельность декабристов в Бурятии. Новосибирск, «Наука»,1980 г.

2. Бестужев Н.А. Статьи и письма. М., 1988 г.

3. Волк С.С. Исторические взгляды декабристов. М., 1958 г.

4. Восстание декабристов. Том 7. М. – Л. 1958 г.

5. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX – XIX веков. Л., ЛГУ, 1989 г.

6. Декабристы: Биографический справочник. М., «Наука», 1988 г.

7. Декабристы и русская культура. Ленинград, «Наука», 1976 г.

8. Дружинин Н.М. Декабрист И.Д.Якушкин и его ланкастерская школа. В кн.: В сердцах Отечества сынов. Иркутск, 1975 г.

9. Декабристы и Сибирь. Новосибирск, «Наука», 1977 г.

10. Записки, статьи, письма декабриста И.Д.Якушкина. М., 1957 г.

11. Избранные социально – политические и философские произведения декабристов. Тома 1 и 2. М., 1951 г.

12. История Сибири. Том 2. Л., 1968 г.

13. Иллерицкий В.Е. Революционная историческая мысль в России (домарксистский период). М., «Мысль», 1974 г.

14. Латышина Д.И. История педагогики: Воспитание и образование в России (10 – начало 20 вв.). М., «Форум», 1998 г.

15. Литературное наследие декабристов. М., «Наука», 1976 г.

16. Нечкина М.В. Декабристы. - М.: Наука, 1982 г.

17. Общественная мысль в России XIX века. Л., «Наука», 1986 г.

18. Окунь С.Б. Декабрист М.С.Лунин. Л., ЛГУ, 1985 г.

19. Окунь С.Б. Ссыльные декабристы в Сибири. Л., ЛГУ, 1985 г.

20. Орлик О.В. Декабристы и европейское освободительное движение. М., «Мысль», 1975 г.

21. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (XVIII - первая половина XIX века). М., «Педагогика», 1973 г.

22. Поджио А.В. Записки декабриста. М., 1930 г.

23. Политическая ссылка в Сибири XIX – начало XX века. Новосибирск, «Наука», 1987 г.

24. Проблемы истории русского общественного движения и исторической науки. М., «Наука», 1989 г.

25. Ссыльные декабристы в Сибири. Новосибирск. «Наука», 1985 г.

26. Федоров В.А. Декабристы и их время. М., МГУ, 1992 г.

27. Шатрова Г.П. Декабристы и Сибирь. Томск. 1962 г.