Причины и сущность смуты

Содержание

 

1.Причины и сущность  смуты................................................................................3

2.Лдедмитрий I и Василий Шуйский.....................................................................9

3.Семибоярщина и изгнание  интервентов из России.........................................11

4.Итоги Смуты.......................................................................................................13

5.Тест......................................................................................................................14

6.Список использованной  литературы................................................................15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Причины и сущность Смуты

 

События рубежа XVI-XVII вв. получили, с легкой руки современников, название «Смутное время». Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни – экономику, власть, внутреннею и внешнюю политику, идеологию и нравственность. Причины смуты заключались в обострении социальных, сословных, династических и международных отношений в конце правления ИванаVI  и при его преемниках.

Причины смуты:

1. Хозяйственный  упадок 70-80-х гг. XVI в.

Корни Смутного времени начала XVII в. следует искать в предшествующей московской жизни. Предвестником будущих  событий явился кризис 70-80-х гг. XVI в., затронувший различные стороны  жизни страны. Ко времени отмены опричнины в 1572 г. Россия пришла хозяйственно разоренной и экономически обессиленной, но в 70-80-е гг. XVI в. обнищание крестьян и горожан продолжалось.

Многие города и селения  обезлюдели, так как их население  либо вымерло, либо ушло искать лучшей доли на окраины государства. По данным писцовых, переписных книг и других источников конца XVI - первой половины XVII в. в Великом Новгороде, Пскове, Коломне, Муроме до 84-94 % посадских дворов лишилось жителей. В годы «великого  разорения» резко усилилось обезземеливание  дворян. Владельцы мелких поместий, не имея возможности нести государеву службу, записывались в холопы.

Запустение городов и  опустошение земель, с которых  не поступали платежи и не могла  осуществляться служба, лишало правительство  средств для ведения Ливонской  войны. Стремясь хоть как-то поправить  пошатнувшееся финансовое положение, царь Иван Грозный провел ряд мероприятий, ограничивших церковное землевладение: запрет передавать служилые земли во владение духовенства (1572-1580 гг.), отмену тарханов в церковных вотчинах (1584 г.). 

Церковные владения не несли  служебного и податного бремени  и при этом составляли значительную часть возделываемых земель (до 2/5 или 37 %). В то же время до 40% остальных  земель в значительной степени превращались в пустоши. 

Таким образом, стремясь к  ограничению церковного землевладения, правительство официально признавало существование кризиса, и его  мероприятия отражали пути поиска выхода из него. Очевидно, в итоге пришло решение прикрепить крестьян к земле. Эта мера должна была сохранить государству  необходимые подати и обеспечить несение службы.

2. Формирование  государственной системы крепостного  права

В конце XVI в. положение зависимого населения в России коренным образом  изменилось. Еще в середине века крестьяне могли в определенный срок (за неделю до Юрьева дня осеннего и в течение недели после него), рассчитавшись со своим владельцем, уйти к другому. Нормы Юрьева дня  служили важным регулятором экономической  жизни деревни. В годы голода или  хозяйственного разорения крестьянин мог уйти от своего несостоятельного владельца и тем самым избежать полного обнищания. В конце XVI в. крестьяне  лишились этого права. 

Ливонская война  и опричнина привели к хозяйственному разорению страны. В этих условиях государство и феодалы усиливали эксплуатацию горожан и крестьян, что приводило к бегству из центральных уездов страны на окраины: Дон, район Путивля, Крым. Бегство крестьян лишало феодалов рабочих рук, а государство налогоплательщиков.

Государство делало все возможное, чтобы сохранить рабочие руки за феодалами. С 1581 г. на территории страны начинают вводиться заповедные годы, когда крестьянам временно запрещалось  переходить от феодала к феодалу  в Юрьев день. Эта мера распространялась не только на владельческих крестьян, но и на государственных (черносошных, дворцовых), а также на посадское население.

Распространение крепостного  права связывается с введением  «заповедных лет» - времени, когда  запрещался уход крестьян от своих  владельцев. Возможно, такой указ был  издан Иваном Грозным в 1581 г. Однако режим «заповедных лет» вводился не сразу и не повсеместно.  
 Введение режима «заповедных лет» осуществлялось постепенно в разных частях государства и, прежде всего, связано было с составлением писцовых книг (с 1581 г. по конец века), описавших поместный фонд земель, наиболее пострадавших от Ливонской войны и хозяйственного разорения. Характерно, что уезды с преобладанием княжеских вотчин (Ярославский, Суздальский, Шуйский и Ростовский) во время правления царя Федора Ивановича вовсе не были затронуты описаниями. Это свидетельствовало о стремлении правительства привести в порядок именно фонд государственных земель и тем самым выйти из хозяйственного кризиса.  
 Ограничивая крестьянский выход, государство сталкивалось с определенной проблемой. Перешедшие в «заповедные лета» к другим владельцам крестьяне уже успевали пережить льготное для их надела время и превратиться в постоянных плательщиков налогов. Возвращать таких крестьян обратно старым владельцам было крайне невыгодно. И тогда сроки сыска беглых крестьян были сознательно ограничены. Так появился указ 1597 г. об «урочных летах», предоставлявший право помещикам разыскивать своих беглых крестьян в течение всего лишь пяти лет.  
 Таким образом, государственные мероприятия, направленные на усиление крепостной зависимости крестьян, преследовали цель выхода из финансового кризиса. Цель эта достигалась, с одной стороны, путем укрепления материального положения главной опоры самодержавия – дворянства, а с другой – путем обеспечения постоянных налоговых сборов с прикрепленных крестьян. 

Трехлетний голод, пережитый Россией в начале XVII в., имел огромные последствия, усугубляя и без того кризисное положение в русском еще и потому, что крестьянину впервые не была дана возможность искать спасения от гибели. 

Перед лицом массового  голода и разорения деревни правительство  нового царя Бориса Годунова решилось восстановить Юрьев день. Однако указ затронул крестьян не всех категорий  землевладельцев и не во всем государстве. В Московском уезде крестьянский переход сначала не был разрешен, но после того, как крестьяне в  поисках спасения от голодной смерти двинулись в Москву, правительство  повторно издало указ о возобновлении  Юрьева дня (1602), включив в сферу  его действия и Московский уезд.

Таким образом, в условиях разорения сельского населения  государство искало опору в наиболее устойчивых в экономическом плане  феодалах, которые продолжали нести  службу и выплачивать подати. Эти  феодалы имели материальную возможность  принимать к себе крестьян и оказывать  им реальную помощь. Однако государство  не оставило на произвол судьбы и мелких землевладельцев. Прием крестьян крупными землевладельцами был строго ограничен  – не более 1-2 человек из одного поместья. 
 Тем не менее, голод в деревне и последовавшие распоряжения правительства вызвали рост социального напряжения. Мелкие землевладельцы, для которых потеря даже нескольких крестьян означала разорение, стали силой препятствовать крестьянскому выходу. Никакие меры правительства Бориса Годунова не могли приглушить социальные противоречия. Основная масса дворянства враждебно встретила политику ослабления крестьянской зависимости. В 1603 г. распоряжения о возобновлении Юрьева дня уже не последовало. 
 В итоге политика Бориса Годунова не только не облегчила положение бедствующего крестьянства, но и обострила противоречия в среде господствующего класса. Обнищание и потеря свободы крестьянством, недовольство дворянства стали одними их причин конфликта, поразившего российское общество в начале XVII в. Создание государственной системы крепостного права привело к резкому обострению социальных противоречий в городе и деревне. Закрепощение крестьян в конце XVI века вылилось в восстания начала XVII века. Массы разоренных людей были готовы откликнуться на призыв к борьбе за утерянную свободу.  
3. Династический кризис. Воцарение Бориса Годунова 
Борис Годунов (1598-1605), избранный на царство Земским собором 1598 г., стал единоличным правителем государства ещё при жизни болезненного и политически недееспособного Фёдора Иоанновича. Борис Годунов продолжал политику утверждения самодержавия и укрепления государства, основанную на укреплении положения дворянства и ослаблении феодальной знати. 
 Чтобы успешно противостоять родовитому боярству, недовольному новым царем – «выскочкой», Годунов ищет популярности у населения, среднего служилого слоя, давая различные льготы, освобождая на несколько лет от податей целые местности. Одновременно ликвидируются податные привилегии крупных светских и церковных феодалов (например, так называемые тарханы). Для укрепления вооружённых сил Б. Годунов увеличил число стрельцов и других служилых людей. 
 Попытки навести порядок в финансах (ревизия казны), в городском управлении, устранить разного рода административные злоупотребления успеха не имели.

В 1589 г. в Москве было введено  патриаршество, что повысило международный  авторитет русской православной церкви. Первым патриархом стал Иов, человек  близкий к Годунову.  
 Борис Годунов несколько упрочил международное положение страны. После войны со Швецией в 1590 г. были возвращены земли в устье Невы, утерянные Россией после Ливонской войны. В 1592 г. был отражен набег крымского хана Казы-Гирея.

В 1600 г., будучи уже царем, Борис Годунов заключил перемирие  с Польшей на 20 лет. Однако его  положение внутри страны оставалось непрочным. Знать всячески сопротивлялась утверждению самодержавия, стремясь к большей власти.

В 1591 г. в Угличе погиб  царевич Дмитрий. Комиссия князя  В.И. Шуйского официально объявила, что  Дмитрий погиб во время эпилептического  припадка. Однако в народе поползли слухи, что Дмитрий убит людьми Годунова, некоторые утверждали, что царевичу удалось спастись, и убит был не он.

Боярство в условиях прекращения  законной династии после смерти царя Федора стремилось сохранить и даже расширить свою роль в управлении государством, пыталось использовать недовольство народных масс, направив его против «безродного» царя Б.Ф. Годунова.

В свою очередь Годунов  пытался предпринять меры для  ослабления недовольства. В 1598 г. он сложил недоимки по налогам и податям, дал  некоторые привилегии служилым и  посадским людям в выполнении государственных повинностей. Но все  это уже не могло снять остроту  противоречий. И без того тяжелое  положение населения усугубилось  голодом 1601-1603 гг.

В обстановке хаоса голодных лет Годунов пытался не допустить  народного выступления. Он устанавливал предельную цену на хлеб, в ноябре 1601 г. разрешил переход крестьян, начал  раздачу хлеба из государственных  амбаров, усилил репрессии по разбойным  делам и разрешил уходить холопам  от своих хозяев, если те не могли  их прокормить. 
Однако эти меры успеха не имели. В 1603-1604 гг. вспыхнуло восстание холопов под руководством Хлопка, охватившее все Подмосковье. Восстание было подавлено.

Правительство Годунова предпринимало  меры для оживления промышленности и торговли, давая льготы иностранным  купцам, приглашая в страну знатоков горного дела и других специалистов, заботилось о безопасности сообщений. Впервые для обучения за границу было отправлено несколько молодых дворян. Отмечалось стремление Годунова к общению с цивилизованным Западом. При Борисе в Москве начали распространяться западные обычаи. 

Активно велась политика колонизации  Сибири, Среднего Поволжья и южных  районов страны, где возникали  новые города - Тюмень, Тобольск, Сургут, Уржум, Самара, Саратов, Царицын и  др. Широкое распространение крепостного  и церковного строительства - отличительная  особенность государственной деятельности Б.Годунова. 

Борис Годунов стремился  найти выход из хозяйственного кризиса  на путях дальнейшего закрепощения крестьян. Возможно, в условиях после  опричного кризиса - запустения центральных  уездов - это был единственный способ предотвратить хозяйственное разорение  страны.  
 Личность Бориса Годунова трактуется в исторической литературе неоднозначно. Если историки Н. М. Карамзин и Н. И. Костомаров рисовали Годунова безнравственным интриганом, то С. Ф. Платонов характеризовал его положительно. Он считал Годунова талантливым политическим деятелем, которому не посчастливилось стать умиротворителем государства лишь в силу указанных выше обстоятельств. В. О. Ключевский, отмечая опыт и способности Годунова, в то же время подчеркивал его непомерное властолюбие, двуличие и другие негативные качества, которые не позволили ему стать авторитетным правителем. 

Лжедмитрий I и Василий Шуйский

В обстановке всеобщего недовольства, усиленного голодными годами начавшимися  с 1601 г., все более упорными становились  слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия - младшего сына Ивана Грозного восьми лет от роду, погибшего в  Угличе 15 мая 1591 г. при загадочных обстоятельствах. 

Тяжелым положением России решили воспользоваться польские магнаты, шляхта и католическая церковь, стремившиеся к расширению своих владений. Магнаты  и шляхта жаждали захватить Смоленские и Северские земли, ранее входившие в состав Великого княжества Литовского. Католическая церковь введением в России католичества хотела пополнить источники доходов, уменьшившиеся после Реформации. Прямого повода для открытой интервенции у Речи Посполитой не было. В этих условиях в польских землях объявился человек, выдававший себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия. 

Традиционным является предположение, что в роли Лжедмитрия I выступал беглый монах Григорий Отрепьев, среди  историков распространена также  версия о том, что к роли самозванца готовило его московское боярство, недовольное Годуновым. Современники событий и историки отмечают и  то, что Лжедмитрий I искренне верил  в свое царственное происхождение.  
 Лжедмитрий I много обещал полякам и папскому нунцию в Варшаве: помощь Польше в войне со Швецией, Северскую землю, Псков, Новгород, половину Смоленских земель, большие суммы денег – родителям его невесты. Он заверил, что, став царем, распространит католицизм в России. 
 С небольшим отрядом польских авантюристов в августе 1604 г. Лжедмитрий перешел границу и двинулся к Москве. К нему охотно присоединялись все недовольные правительством Годунова: казаки и посадские, крестьяне и мелкопоместные дворяне, стрельцы и холопы, просто искатели приключений.