Общественные взгляды славянофилов

 

Заключение

 

Славянофилов часто  упрекали и упрекают в идеализации  истории России и желании восстановить старое. Эти упреки совершенно несправедливы. Они прекрасно понимали, что возврата к прошлому нет, история не может пойти вспять, что, например, изменения, происшедшие вследствие петровских реформ, носят необратимый характер. Они проповедовали не возврат к прошлому, а восстановление духовного начала российского общества в изменившихся условиях.

Иван Киреевский, Хомяков  и другие славянофилы мечтали создать систему новой русской философии, построенной на религиозных идеях Православия. Если это им и не удалось, то тем не менее "они оказались зачинателями, всего оригинального, что дала потом русская философская мысль. Основная их заслуга остается в том, что они круто и убежденно повернулись к Православной Церкви, как к единственному источнику Истины и окончательному судье всех человеческих помыслов и домыслов".

"Гоголь, Киреевский, Хомяков,  Константин Леонтьев — вот  крупнейшие русские строго церковно-православные мыслители и в то же время яркие религиозные личности, которые глубоко поняли первенствующее значение Русской Православной Церкви в истории русской духовной культуры и которые отдали все свои, полученные от Бога, высокие таланты на служение этой Церкви, — пишет проф. Ив. Андреев в статье "Религиозное лицо Гоголя".

Влияние славянофилов на русскую мысль было необычайно сильным. В новых исторических условиях в  пореформенной России прямым продолжением славянофильства выступило почвенничество. Большое влияние оказали их идеи и на философию всеединства.

Учение славянофилов, как и сами славянофилы не имеют  ничего общего с учением их идейных  противников — западников — "людей  потревоженного духа". Учение славянофилов исходит из основной духовной традиции Православия — борьбы с умственным "безмерием". Славянофилы не только на словах боролись с душевной раздвоенностью русского образованного человека со времен Петровской революции, но личным примером доказали, что Православие способно вернуть душе образованного человека былую целостность.

Во взглядах славянофилов много утопичного, ряд идей устарел. И не смотря на то, что славянофильству  неоднократно наносили “смертельные удары” и объявляли это учение “архаическим хламом”, оно оставалось элементом общественной жизни, во многом способствующем развитию русского национального самосознания и культуры. Можно согласиться с В.В. Розановым, можно его отвергать, но его оценку славянофильства трудно обойти, а он писал: “Друзья мои: разве вы не знаете, что любовь не умирает, а славянофильство есть просто любовь русского к России. И она бессмертна”.

Славянофильский призыв к “единству во множестве” очень  актуален сейчас. Гармоничное сочетание  индивидуальных устремлений с общими целями при отрицании насилия как гаранта единства – это и есть путь к обновленному обществу.

 

Источники и литература

1. «Ранние славянофилы», составитель Н. Бродский, Москва, 1910
2. «Русская историческая литература в классовом освещении», Сб. статей с предисл. и под редакцией М.Н. Покровского, т. I, Изд-во Комакадемии, М., 1927
3. Бердяев Н.А. А.С. Хомяков. М., 1912.
4. Брокгауз Ф.А., Ефран И.А. Толковый словарь. – М.: 1890(репринтное издание М.: Терра, 1992).
5. Виноградов П. И. В. Киреевский и начало московского славянофильства // Вопросы философии и психологии. 1892. Январь. Кн. II.
6. Владимиров Л. Е. А. С. Хомяков и его этико-социальное учение. М., 1904.
7. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Историко-социологические взгляды К. Аксакова // Вестник ЛГУ. Сер. экономики, философии и права. 1965. № 17.
8. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Славянофильство, его национальные источники и место в истории русской мысли // Вопросы философии. 1966. № 6.
9. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. – СПб.: Издательство С. – Петербургского университета, 1995. – 338 с.
10. Каплин А. Мировоззрение славянофилов— Санкт-Петербург, Институт русской цивилизации, 2008 г.- 448 с.
11. Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: В 2 т. М., 1911.
12. Князев Г. Киреевский И. В. // Русский биографический словарь. Т. «Ибак-Ключарев». СПб., 1897.
13. Колюпанов Н. Очерк философской системы славянофилов // Русское обозрение. 1894. Ноябрь.
14. Ловягин А. М. Хомяков А. С. // Русский биографический словарь. Т. «Фабер—Цявловский». СПб., 1901.
15. Лосев А.Ф. Русская Философия // Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991.
16. Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высшая школа, 1991. – 559 с.
17. Лушников А. Г. И. В. Киреевский: Очерк жизни и религиозно-философского мировоззрения. Казань, 1918.
18. Лясковский В. Н. А. С. Хомяков // Русский архив. 1896. № 11.
19. Машинский С. Славянофильство и его истолкователи (некоторые итоги дискуссии) // Вопросы литературы. 1969. № 12.
20. О Русь, волшебница суровая/Составление, вступительная статья и примечания Л.Е. Шапошникова. – Н. Новгород: Волго-вятское книжное издательство, 1991, -254 с.
21. Олейников Д. И.  "Славянофилы и западники". "Механик". М.- 1966.
22. Панов И. Славянофильство как философское учение // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1880. Ч. ССХII. Кн. II.
23. Плеханов Г., М. П. Погодин и борьба классов; Сб. статей «Очерки по истории русской общественной мысли XIX века», П., 1923
24. Россия в середине ХIХ века. 1825-1855 гг.: — Москва, Олма Медиа Групп, 2010 г.- 272 с.
25. Рубинштейн Н., Историческая теория славянофилов и ее классовые корни.
26. Русская идея /Составитель и автор вступительной статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. – 496 с.
27. Свечников Д. Славянофильство как философское учение перед судом русской критики. Харьков, 1911.
28. Сербиненко В.В. История русской философии XI – XIX вв.: Курс лекций. – М.: Издательство Российского открытого университета. 1993. – 148 с.
29. Славянофилы. Историческая энциклопедия: — Санкт-Петербург, Институт русской цивилизации, 2009 г.- 736 с.
30. Соколов Н. А. С. Хомяков и Н. Я. Данилевский // Русский вестник. 1904. Июль.
31. Соловьев Е.А. Опыт философии русской литературы, СПБ, 1905
32. Степун Ф. Прошлое и будущее славянофильства // Северные записки. 1913. Ноябрь.
33. Устрялов Николай. Национальная проблема у первых славянофилов. «Русская мысль», книга Х, 1916 г.
34.   Хомяков А. С. Полное собрание сочинений: В 8 т. М., 1900—1914. СПб., 1914.
35. Шапошников Л.Е. Философские портреты. – Н. Новгород, 1993, - 224 с.

¹ О Русь, волшебница суровая/Составление, вступительная статья и примечания Л.Е. Шапошникова. – Н. Новгород: Волго-вятское книжное издательство, 1991, -254 с.

² Олейников Д. И.  "Славянофилы и западники". "Механик". М.- 1966.

³ Устрялов Николай. Национальная проблема у первых славянофилов. «Русская мысль», книга Х, 1916 г.

⁴ Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Славянофильство, его национальные источники и место в истории русской мысли // Вопросы философии. 1966. № 6.

⁵ Колюпанов Н. Очерк философской системы славянофилов // Русское обозрение. 1894. Ноябрь.

⁶ Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высшая школа, 1991. – 559 с.

⁷ Россия в середине ХIХ века. 1825-1855 гг.: — Москва, Олма Медиа Групп, 2010 г.- 272 с.

⁸ Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. – СПб.: Издательство С. – Петербургского университета, 1995. – 338 с.

⁹ Брокгауз Ф.А., Ефран И.А. Толковый словарь. – М.: 1890(репринтное издание М.: Терра, 1992).

¹⁰ Рубинштейн Н., Историческая теория славянофилов и ее классовые корни.

¹¹ Соколов Н. А. С. Хомяков и Н. Я. Данилевский // Русский вестник. 1904. Июль.

¹² Лясковский В. Н. А. С. Хомяков // Русский архив. 1896. № 11.

¹³ Владимиров Л. Е. А. С. Хомяков и его этико-социальное учение. М., 1904.

¹⁴ Бердяев Н.А. А.С. Хомяков. М., 1912.

¹⁵ Лушников А. Г. И. В. Киреевский: Очерк жизни и религиозно-философского мировоззрения. Казань, 1918.

¹⁶ Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: В 2 т. М., 1911.

¹⁷ Князев Г. Киреевский И. В. // Русский биографический словарь. Т. «Ибак—Ключарев». СПб., 1897.

¹⁸ Свечников Д. Славянофильство как философское учение перед судом русской критики. Харьков, 1911.

¹⁹ Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Историко-социологические взгляды К. Аксакова // Вестник ЛГУ. Сер. экономики, философии и права. 1965. № 17.

²⁰ Сербиненко В.В. История русской философии XI – XIX вв.: Курс лекций. – М.: Издательство Российского открытого университета. 1993. – 148 с.