ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение………………………………………………………………………3
1.Причины
и предпосылки
возникновения государственности
у восточных славян………………………………………………………
1.1
Этапы становления государственности
…………………………. ….4
1.2
Норманская и антинорманская
концепция возникновения
государства……………………………………………………………………8
2.
Образование государства
Киевская Русь……………………………..
2.1
Раннефеодальное
государство…………………………………………12
2.2
Деятельность первых
киевских князей ……………………………..19
2.3
Принятие христианства…………………………………………………28
2.4
Значение принятия христианства…………………………………….31
Заключение…………………………………………………………………..32
Список
литературы…………………………………………………………33
Введение
Вопрос
о возникновении государственности
у восточных славян относится
к категории сложных и недостаточно
выясненных вопросов.
В
начале первого тысячелетия славяне
жили родовыми общинами. Каждая община
представляла несколько семей, связанных
кровным родством. Такая община являлась
основной производственной ячейкой
первобытнообщинного строя. Хозяйство
в ней велось коллективно: продукты и орудия
находились в общей собственности.
Однако
уже в то время родовой строй
начал изживать себя. При родовом
строе в руках глав родов сосредоточивались
продукты труда членов рода - он был
их главным распорядителем. Это создавало
предпосылки для появления имущественного
неравенства и частной собственности.
У славян выделились вожди с наследственной
властью. Вокруг них складываются отряды
профессиональных воинов и советников
- "дружины". В то же время большую
роль продолжали играть народное ополчение
и народное собрание. Подобные периоды
в истории общества именуются вождеством.
Для них характерным является то, что уже
существует социальное и имущественное
неравенство, но еще отсутствует узаконенный
аппарат принуждения. К IX веку родовые
отношения у славян находились в стадии
разложения. Постоянная борьба с кочевниками,
походы на Византию, торговля способствовали
укреплению позиций родоплеменной знати,
ее обогащению, укреплению военно-дружинной
организации. На место родовой общины
приходит соседская (территориальная)
община. Связи между общинниками были
в ней не кровными, а хозяйственными. Возникновение
имущественного неравенства, сосредоточение
власти и богатства в руках родовых и племенных
вождей, формирование преданных вождю
военных дружин, переход от кровнородственной
общины к территориальной - все это создавало
предпосылки для появления государственной
власти.
1.Причины
и предпосылки
возникновения государственности
у восточных славян
1.1
Этапы становления государственности
К
IХ в. у восточных славян сложился
комплекс социально - экономических
и политических предпосылок для
образования государства:
социально-экономические
- родовая община перестала быть
экономической необходимостью и
распалась, уступив место территориальной,
"соседской" общине; произошло
отделение ремесла от других видов
хозяйственной деятельности, происходил
постоянный рост городов и внешней
торговли; шёл процесс формирования
социальных групп, выделились знать
и дружина;
политические
- появились большие племенные
союзы, которые стали заключать
между собой временные политические
союзы; с конца VI в. известен союз племён
во главе с Кием; арабские и византийские
источники сообщают, что в VI- VII вв.
существовала "Держава волынян";
новгородские летописи сообщают о том,
что в IХ в. вокруг Новгорода существовало
славянское объединение во главе
с Гостомыслом; арабские источники
утверждают, что накануне образования
государства существовали союзы
больших племён славян: Куяба - вокруг
Киева, Славия - вокруг Новгорода, Артания
- вокруг Рязани или Чернигова;
внешнеполитические
- важнейшим для образования и
укрепления государств у всех народов
было наличие внешней опасности;
проблема отражения внешней опасности
у восточных славян стояла очень
остро с самого появления на Восточно
- Европейской равнине.
Итак,
к IХ в. у восточных славян сложился
целый комплекс предпосылок для
образования государства. Но завершающий
факт образования государства восточных
славян связан с их северными соседями
- жителями Скандинавии (современные Дания,
Норвегия, Швеция). В Западной Европе жителей
Скандинавии называли норманнами, викингами,
а на Руси - варягами. В Европе викинги
занимались разбоем и торговлей. Вся Европа
трепетала перед их набегами. На Руси условий
для морского разбоя не было, поэтому варяги
в основном торговали и нанимались к славянам
в военные дружины. Славяне и варяги находились
примерно на одной ступени общественного
развития - у варягов также происходило
разложение родоплеменного строя и складывание
предпосылок для образования государства.
Как свидетельствует летописец
Нестор в "Повести временных
лет", к IХ в. новгородцы и
некоторые северные племена славян
попали в зависимость к варягам
и платили им дань, а южные
племена славян платили дань
хазарам. В 859 г. новгородцы
прогнали варягов и перестали
платить дань. После этого у
славян началась междоусобица: они
не могли придти к соглашению
о том, кому же править ими.
Тогда в 862 г. новгородские старейшины
обратились к варягам с просьбой:
прислать им на княжение кого-либо
из варяжских предводителей. "Земля
наша велика и обильна, а
наряда (порядка) в ней нет.
Да поидите княжить и володеть
нами" . На призыв новгородцев откликнулся
варяжский конунг (предводитель) Рюрик.
Так в 862 г. власть над Новгородом и его
окрестностями перешла к варяжскому предводителю
Рюрику. Потомки Рюрика смогли укрепиться
у восточных славян в качестве предводителей.
Роль варяжского предводителя
Рюрика в русской истории заключается
в том, что он стал основоположником
первой правящей династии на
Руси. Всех его потомков стали
звать Рюриковичами.
После смерти у Рюрика остался
малолетний сын Игорь. Поэтому
править в Новгороде стал другой
варяг - Олег. К этому времени
у восточных славян было два
крупных княжества - государства:
одно - с центром в Новгороде,
другое - с центром в Киеве.
Наиболее сильным в военном
и политическом отношении было Новгородское
княжество - государство. В его состав
входили земли мери, веси, частично чуди,
ильменских словен, полоцких кривичей.
Кроме того, Новгород и Киев занимали чрезвычайно
выгодное положение в торговом пути "из
варяг в греки": Новгород контролировал
северный участок пути, а Киев - южный.
Вероятно, Олег был очень предприимчивым
человеком, так как вскоре захотел установить
свой контроль и над южном участком торгового
пути "из варяг в греки", которым владели
киевляне.
В 882 г. Олег пошёл походом
на Киев. По преданию, там в
это время правили дружинники
Рюрика Аскольд и Дир. Олег
обманом выманил их за городские
ворота и убил. После этого
он смог закрепиться в Киеве.
Два самых крупных восточнославянских
города были объединены под
властью одного князя. Далее
Олег установил границы своих
владений, обложил всё население
данью, на подвластной ему территории
стал следить за порядком и
обеспечивать защиту этих территорий
от вражеских нападений. А это
уже непременные атрибуты любой
государственности. Так было образовано
первое государство восточных славян.
Позже летописцы начнут отсчёт
времени "от лета Олегова",
т.е. от того времени, когда
Олег стал править в Киеве.
Государство получит название "Русь".
Происхождение
термина "русь" до сих пор вызывает
споры историков и языковедов.
Существует несколько версий по поводу
его происхождения, но наиболее существенными
из них являются две: "северная"
и "южная". Согласно первой версии,
"русь" - так называлось варяжское
племя, из которого происходил Рюрик. Затем
этим словом стали обозначать жителей
Киева, из Киева в X - XI вв. оно распространилось
как общее наименование для всего
восточного славянства и государства.
Согласно "южной" теории, слово "русь"
связано с Полянской землей. Имя
"Русь" восходит к названию реки
Рось, южнее Киева. Как отмечал
один из крупнейших специалистов по истории
Древней Руси академик Б.Н. Рыбаков, древнейшая
письменная форма слова "русский"
- "росьский". Население и государство
вначале назывались не русью, а Росью (ср.
росс, Россия).
1. 2 Норманнская теория
и антинорманская теория.
Как ранее,
так и сейчас идут споры об истории
возникновения Древнерусского государства.
Эта проблема постоянных политических
спекуляций. К вопросу образования
Русского государства обратилось и
обращается большое число представителей
различных наук – от истории, археологии
до лингвистики и географии. В 30-60
годы XVIII в. немецкие учёные Иоганн Готфрид
Байер и Герхард Фридрих Миллер,
работавшие в Петербургской Академии
Наук, в своих научных трудах впервые
попытались доказать, что Древнерусское
государство было создано варягами.
Они положили начало норманнской
теории происхождения Российского
государства. Против этой теории решительно
выступил М. В. Ломоносов, которому императрица
Елизавета I поручила написать историю
России. Своими исследованиями Ломоносов
положил начало антинорманской теории.
Так появилось две школы: норманнская
и антинорманская (славянская). Обе
стороны ссылаются на две летописи:
Лаврентьевскую и Ипатьевскую. Норманисты
единодушны в двух принципиальных вопросах.
Во-первых, они считают, что норманны
добились господства над восточными
славянами путём внешнего военного
захвата или с помощью мирного
покорения (приглашения княжить); во-вторых,
они считают, что слово «русь»
норманнского происхождения. Антинорманисты
считают, что термин «русь» доваряжского
происхождения и восходит к очень
древним временам. В «Повести временных
лет» есть места, которые противоречат
легенде о призвании трёх братьев
княжить. За 852 год есть указание о
том, что при царствовании в Византии
Михаила уже была Русская земля.
В Лаврентьевской и Ипатьевской
летописях идёт речь о том, что
варягов княжить приглашали все
северные племена, в том числе
и Русь. Русские исследователи М. Н.
Тихомиров, Д. С. Лихачёв считают, что запись
о призвании варяжских князей появилась
в летописи позже, чтобы противопоставить
два государства – Киевскую Русь и Византию.
Автору летописи для этого потребовалось
указать иностранное происхождение княжеской
династии. Так Б.А. Рыбаков в книге «Первые
века русской истории» пишет: «…а на место
рассказа о Полянах и Киеве чужой рукой
была вставлена новгородская легенда
о мнимом «призвании» князей-варягов в
Новгород». Согласно исследованию А. А.
Шахматова, Варяжские дружины стали называться
русью после того, как перешли на юг. А
в Скандинавии ни по каким источникам
нельзя узнать о каком-то племени русь.
Вот уже в течение двух с лишним веков
идут споры между представителями норманнской
и славянской школ в истории. Многие из
них строят свои гипотезы насчёт образования
государства на Руси. В основном все эти
гипотезы строятся на разном толковании
летописей. Также историки спорят о том,
в каком городе зародилось это государство.
Рыбаков в своей книге представляет такую
гипотезу. «В старом земледельческом районе
лесостепи на берегах реки Роси существовало
племя рос, или рус. Племя в основном было
славянским. Центром племени был город
Родень в устье р. Роси. В VI в., когда славяне
оправились от гуннского разгрома, а в
степях появился новый враг – обры (авары),
племена лесостепи сплотились в большой
союз под гегемонией наиболее южного,
близкого к степям, приднестровского племени
росов, или русов. В пределах этого союза
сложилась своеобразная
культура,
отличавшая вошедшие в союз племена
от других славянских племён. Союз племён
VI – VII вв. получил наименование Руси,
или Русской земли.
Ядром
союза были земли по р. Роси с городом
Роднем. Несколько позднее первенствующее
положение в союзе племён Приднестровья
перешло к северному соседу русов
Поросья – к Полянам, с центром
в Киеве, на самом севере лесостепной
полосы. Но поляне не передали своего имени
другим племенам. Когда в IX в. сформировалось
первое феодальное государство у
восточных славян, оно по давней
300-летней традиции продолжало именоваться
Русью. В глазах иноземцев «русом»,
«русским» был каждый житель государства
Руси, каждый подданный киевского князя,
правившего Русью. Даже варяги, приезжавшие
в Киевскую Русь в качестве наёмных воинов
или купцов и жившие в Киеве, получали
наряду с другими наименование русов.»
Как мы видим, данный автор выбирает Киев
центром формирования государства на
Руси.
Летописный
рассказ о призвании на Русь в
качестве правителей варягов послужил
основой для возникновения норманнской
теории образования Древнерусского
государства. Её создателями стали
немецкие учёные Г. - Ф. Миллер, Г.- З. Байер,
А.Л. Шлецер, в ХVIII в. приглашённые работать
в Россию императрицей Елизаветой Петровной.
Немецкие учёные утверждали, что создание
государственности на Руси - результат
действия варягов. Горячим противником
норманнской теории был великий
русский учёный М. В. Ломоносов.
В наши дни норманнская теория
зачастую трактуется следующим
образом: всё, что-либо значительное
в России создано иностранцами
и под руководством иностранцев.
Русские к самостоятельному государственному
творчеству неспособны.
У норманнской теории есть
как сторонники, так и противники.
Противники норманнской теории
утверждают: не следует забывать,
что призвание варягов - это
легенда. Вопрос о том, кем
были первые русские князья, откуда
пришли и как, - до сих пор
остаётся нерешённым. Версии об
иноземном происхождении той
или иной династии типичны
для Древности и Средневековья.
Следует вспомнить рассказы о
призвании бриттами англосаксов
и создании Английского государства
и т.д. Русские летописи, на
основании которых мы складываем
представление о первых веках
русской истории, были написаны
в более позднее время, им
было свойственно окружить возникновение
русской государственности ореолом
таинственности. Чужак, пришлый человек
- всегда обладает особой харизмой.
Археологические раскопки подтверждают,
что варяги действительно проживали
среди славян, что свидетельствует об
их широких взаимных связях. Варяги стремились
на Русь, в скандинавских сагах Русь представлена
как страна несметных богатств. Но количество
варягов на Руси было невелико. Славяне
и варяги находились на одной ступени
общественного развития. Заметного влияния
на хозяйство, общественные отношения,
культуру восточных славян варяги не оказали.
Варяги положили начало первой правящей
династии на Руси, первые варяжские князья
(Рюрик, Олег, Игорь, Ольга) носили скандинавские
имена, но уже сын Игоря и Ольги и их внук
носили славянские имена - Святослав, Владимир.
Через несколько поколений после призвания
Рюрика от варягов остались только легенды
о происхождении наиболее знатных славянских
родов. Славяне своим внутренним развитием
были готовы к образованию государства.
У восточных славян сложился целый комплекс
предпосылок для образования государства.
Государственные институты возникают
в результате долгого внутреннего развития
общества. Следовательно, если призвание
Рюрика - исторический факт, то он говорит
о возникновении княжеской династии, а
не о происхождения русской государственности.