Монгольская знать  распоряжалась землями в Северном и Центральном Китае. Значительную часть финансовых поступлений монгольские правители получали с удельных владений. Новые хозяева раздавали пахотные поля, угодья, целые селения монгольской знати иностранцам и китайцам, поступавшим к ним на службу, буддийским монастырям. Был восстановлен институт должностных земель, кормивших привилегированную часть общества из числа образованной элиты.

     На юге Юаньской империи большинство земель осталось у китайских владельцев с правом купли-продажи и передачи по наследству. На Юге налоги были более тяжелы, чем на Севере.

     Политика завоевателей способствовала разорению слабых хозяйств и захвату земли и крестьян монастырями и влиятельными семьями.

     В ходе покорения  Китая монголами исконное население  оказалось на положении невольников, чей труд в сельском и домашнем хозяйстве, в ремесленных мастерских фактически был рабским. Немногим легче оказалась и доля арендаторов частных земель - дянъху и кэху, страдавших от нефиксированных налогов. Они отдавали большую часть урожая хозяевам земли - монгольским и китайским чиновникам, и буддийским монастырям. ⁹

     Тяжелыми поборами облагались цеховые ремесленники. Нередко  их вынуждали дополнительно отдавать часть товара, бесплатно работать на гарнизон.

     Купцы и их организации  также облагались тяжелой податью  и платили многочисленные пошлины. Китайским торговцам для перевозки товара требовалось специальное разрешение.

     Финансовая политика монгольских властей ухудшила положение  всех слоев населения. Резко обострились  отношения и с китайской элитой общества. Китайцы, служившие Хубилаю, недовольные его правлением, поднимали мятежи. В 1282 г. в отсутствие хана в столице был убит всесильный Ахмед. Иностранцы постепенно стали покидать страну.

     Правители династии Юань - преемники Хубилая - были вынуждены  со временем пойти на сотрудничество с господствующим классом Китая и заполнить учреждения чиновниками из ханьцев.

     Хубилай, продолжая  войны с южными китайцами, бросил свои силы на восток. В 1274 г., а затем  в 1281 г. он снарядил военно-морские экспедиции для покорения Японии. Но корабли  его флотилии погибли от бури, так и не достигнув японских островов. Затем завоевательные устремления юаньского императора обратились на юг. Еще в 50-х гг. XIII в. войска Хубилая вторглись в Дайвьет, где встретили решительный отпор. В 80-х гг. хан вновь предпринял попытки завоевать страну, но там началась ожесточенная партизанская война. Китайский флот, посланный монголами на юг для завоевания портов, был потоплен в дельте Красной реки. Монгольские военачальники увели остатки своих войск на север. В 1289 г. дипломатические отношения двух стран были восстановлены.

     Преемники Хубилая, правившие в Пекине, некоторое  время еще продолжали активную внешнюю  политику. В 90-х гг. XIII в. ими была предпринята военно-морская экспедиция на о. Ява. С ослаблением военной  мощи империи юаньские императоры отказались от завоеваний.

 
2.3. Свержение монгольского  ига Китаем

     К середине XIV в. империя  Юань пришла в полный упадок. Политика властей разрушительно действовала  на жизнь города и деревни Северного  Китая. К тому же разразившиеся стихийные  бедствия - разливы рек, изменение русла Хуанхэ, затопление обширных равнин - сокращали посевные площади и вели к разорению земледельцев. Городские рынки опустели, мастерские и лавки ремесленников закрылись.

     Казна компенсировала сокращение натуральных поступлений выпусками новых бумажных денег, что в свою очередь вело к банкротству ремесленников, торговых компаний и ростовщиков.

     Обстановка в стране чрезвычайно накалилась. Юаньские власти, опасаясь массового взрыва, запретили  народу хранить оружие. При дворе  был даже выработан проект истребления большой части китайцев - обладателей пяти наиболее распространенных в стране фамилий.

     В 30-х гг. XIV в. крестьяне  повсеместно брались за оружие. Их поддерживали горожане и народности Юга. В песнях, популярных рассказах бродячих сказителей воспевались непобедимые герои, храбрые полководцы, отважные силачи и справедливые мужи прошлого. На эти темы разыгрывались театральные представления. Именно тогда появился роман "Троецарствие", воспевавший славное прошлое китайского этноса, и прежде всего воинскую доблесть, необычайное мастерство древних китайских военачальников. Ученые-астрологи сообщали о зловещих небесных знамениях, а гадатели прорицали конец власти иноземцев.

     Среди тайных религиозных  учений разных толков и направлений особо популярной была мессианская идея о пришествии "Будды будущего" - Майтрейи (Милэфо) - и начале новой счастливой эры, а также учение о свете манихейского толка. Тайное буддийское "Общество Белого лотоса" призывало к борьбе с захватчиками и формировало "красные войска" (красный цвет - символ Майтрейи).

     В 1351 г., когда на строительство  дамб на Хуанхэ власти согнали тысячи крестьян, восстание приняло массовый характер. К нему присоединились земледельцы, солевары, жители городов, мелкий торговый люд, представители низов господствующего класса. Движение было направлено на свержение чужеземного ига и власти династии Юань.

     "Общество Белого  лотоса" выдвинуло идею воссоздания  китайского государства и восстановления  власти династии Сун.

     Один из руководителей восставших Хань Шаньтун, будучи объявлен потомком некогда царствовавшего дома, был провозглашен сунским императором. Руководство военными действиями принял на себя один из вождей тайного братства Лю Футун. Предводители восстания обличали монгольских правителей, утверждая, что у власти в стране стоят "подлость и лесть", что "воры стали чиновниками, а чиновники - ворами".

     Восстание "красных  войск" охватило почти весь север  страны. Повстанцы заняли Кайфын, Датун  и другие крупные города, достигли Великой китайской стены, приблизились к столице. Правительственные же войска терпели поражение.

     В 1351 г. восстания  охватили и центральные районы Китая, где также проповедовалось пришествие Майтрейи. В этом экономически развитом районе страны заметную роль в движении наряду с крестьянами играли и горожане. Повстанцы действовали против юаньских властей и крупных местных землевладельцев, совершали успешные походы по долине Янцзы в провинциях Чжэц-зян, Цзянси и Хубэй. В Анъхуэе восставших возглавил Го Цзясин. В 1355г. после смерти Го Цзясина командование войском принял на себя Чжу Юаньчжан - сын крестьянина, в прошлом бродячий монах.

     Повстанцы этой провинции  были связаны с движением "красных  войск" и признавали претендента  на сунский престол Монгольская  знать создавала военные отряды, назначала на высокие посты представителей китайской знати, посылала против восставших отбопные импеоатооские войска Отряды "красных войск" понесли серьезные потери. В 1363 г. главные силы Лю Футуна подверглись разгрому, а сам он был убит. Часть отрядов "красных войск" отошла через Шэньси в Сычуань, часть присоединилась к Чжу Юаньчжану.

     Антимонгольское движение в Центральном Китае продолжало крепнуть. Чжу Юаньчжан обосновался  в Нанкине. Поскольку китайские  чиновники в этом крае не подцержали власти Юаней (как то было на Севере), он многих из них назначил советниками. ¹⁰

     Одержав победу над  соперниками, Чжу Юаньчжан отправил войско на север и в 1368 г. занял  Пекин Последний из правящих в  Китае потомков Чингис-хана бежал  на север. Чжу Юаньчжан, провозглашенный в Нанкине императором новой династии Мин, еще около 20 лет отвоевывал территории страны.

Заключение

     Чингисхана привыкли представлять себе жестоким и коварным, грозным деспотом, совершающим свой кровавый путь по горам трупов избитых  им мирных жителей, по развалинам цветущих когда-то городов. И действительно, разные источники сообщают нам о кровавых деяниях монгольского завоевателя, о массовых избиениях врагов, о том, как он в ранней юности убил своего сводного брата Бектера. Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. Аграф, 2000

     Читающему обо всем этом и знающему в то же время  совсем другие стороны характера  Чингиса, может показаться, что душевная жизнь монгольского завоевателя  была сложной, что это была странная двойственная натура, совмещавшая в себе кровожадного тирана и былинного богатыря, варварского разрушителя и гениального созидателя, строителя. Но так ли это было в действительности?

     Внимательное, научное  изучение источников приводит современного беспристрастного исследователя к  убеждению, что Чингис ни в то время, когда был еще Темучином, ни после, когда стал Чингисханом Монгольским, никогда не отличался ни кровожадной жестокостью, ни страстью к безудержному разрушению. Как бы ни были гениальны его способности, Чингис был сыном своего времени, сыном своего народа, поэтому его и надо рассматривать действующим в обстановке своего века и своей среды, а не переносить в другие века и другие места земного шара.

     Тогда легко будет  убедиться, что Чингисхан, даже во время  своих больших войн и походов, никогда не обнаруживал какой-то особой жестокости и кровожадности, которая бы превосходила то, что совершалось предводителями войск других народов той эпохи.

     Чингисхан, как и  другие великие завоеватели всех племен и народов, мог спокойно уничтожить свой или неприятельский отряд, мог, если считал это выгодным и полезным для своих целей, даже перебить население какого-нибудь города, но зато он никогда не прибегал к бесполезным зверствам, никогда не проявлял варварской жестокости по отношению к пленным врагам, чтобы утолить жажду мести.

     Прибегая на войне  к хитрости, а подчас и к вероломству, Чингис в личной жизни не проявлял этих качеств и ценил в людях  их прямоту. Но зато Чингисхан, несомненно, отличался подозрительной жадностью, ревниво оберегая свое достояние.

     Грозный завоеватель, совершивший большое количество походов, руководивший столькими битвами  и осадами, Чингисхан, по-видимому, не отличался особой личной храбростью, полководец побеждал в нем воина; во всяком случае, он очень далек  был от романтического героизма, не обладал также Чингис и темпераментом искателя приключений.

     Если ему и приходилось  в молодости проявлять удаль  и личную храбрость, то впоследствии, став ханом, Чингис всегда находился  в таких условиях, что проявление личного мужества на войне для него было невозможно; он всегда руководил сам военными действиями, руководил и отдельными боями, но лично не сражался в рядах своей кавалерии, хорошо понимая, что это не дело полководца.

Список  литературы

1. Владимирцов Б.Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. М., 2008
2. Груссе Р. Чингисхан: Покоритель вселенной. - М.: "Молодая гвардия", 2008
3. Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. Аграф, 2008
4. Грэй Джон Генри. История Древнего Китая / А.Б. Вальдман (пер. с англ). - М.: Центрполиграф, 2006. – 606 с.
5. Всемирная история: Учебник для студ. вузов / Георгий Борисович Поляк (ред), Анна Николаевна Маркова (ред). - М.: Культура и спорт, 2007. - 496с.