Содержание 

Введение 3

1. Возникновение Древнерусского государства 4

2. Социально-экономический строй Киевской Руси 5

3. Становление и развитие Церкви в Русском государстве. Влияние Церкви на становление государственности 9

4. Характерные черты и особенности культуры Киевской Руси 11

5. Внешняя политика киевских князей 13

Заключение 16

Список использованной литературы 17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Древнерусское государство Киевская Русь возникла в Восточной Европе в последнюю  четверть 9 века. В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и  верховьев Вислы на западе до верховьев  Северной Двины на севере.

     Существуют  две основные гипотезы образования  Древнерусского государства. Согласно норманской теории, опирающейся на Повесть временных лет XII века и  многочисленные западноевропейские и  византийские источники, государственность  на Руси была привнесена извне варягами – братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году.

     Антинорманская  теория основывается на идее возникновения  государства как этапа внутреннего  развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии  считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов. Учёные, относимые к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманнистов, начиная  с Ломоносова, предлагает их происхождение  из западнославянских земель. Существуют и промежуточные версии локализации  – в Финляндии, Пруссии, другой части  Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения  государственности.

     Первые  сведения о государстве русов  относятся к первой трети IX века: в 839 году упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в  Константинополь, а оттуда ко двору  франкского императора Людовика Благочестивого. Термин «Киевская Русь» появляется впервые в исторических исследованиях XVIII – XIX веков.

     Киевская  Русь возникла на торговом пути «из  варяг в греки» на землях восточнославянских племен – ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей. 
 
 

1. Возникновение Древнерусского государства

     Киевская  Русь IX-XII веков – огромное феодальное государство, раскинувшееся от Балтики  до Черного моря и от Западного  Буга до Волги.

     Основателями  Киева летописная легенда считает  правителей племени полян – братьев  Кия, Щека и Хорива. По данным археологических  раскопок, проводившихся в Киеве  в XIX–XX веке, уже в середине I тысячелетия  н.э. на месте Киева существовало поселение.

     Киевская  Русь – одно из самых больших  государств средневековой Европы –  сложилось в IX в. в результате длительного  внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень  рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.

     На  северо-востоке славяне углубились в земли угро-финнов и селились по берегам Оки и верхней Волги; на западе достигли реки Эльбы в  Северной Германии. И все же большинство  их тянулось к югу, на Балканы –  с их теплым климатом, плодородными землями, богатыми городами.

     Существование Киевской Руси охватывает период с IX века по 30-е года XII века. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин.

     Перед молодым государством стояли крупные  внешнеполитические задачи, связанные  с зашитой его границ: отражение  набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии.

     С 862 г. Рюрик, согласно "Повести временных  лет", утвердился в Новгороде.

     В тот период славяне подвергались постоянным набегам со стороны кочевников. Князь Олег завоевал Киев, убив Рюрика, расширил российские границы, покорив  древлян, северян, радимичей.

     Князь Игорь завоевал Киев и прославился  походами в Византию. Убит древлянами при сборе дани. После него правила  его жена Ольга, которая жестоко  отомстила за смерть мужа.

     Потом престол Киева занял Святослав, который всю жизнь посвятил походам.

     Князь Ярополк был завоеван Владимиром (Святым). Он принял христианство и крестил  Русь в 988г.

     Во  времена правление Ярослава Мудрого (1019–1054гг.) наступает период наивысшего расцвета Киевской Руси. Князь Ярослав  Мудрый изгнал Ярополка Окаянного, боролся  с братом Мстиславом, установил родственные  связи со многими странами Европы. Но уже во второй половине 11 века между князьями начинается так называемая княжеская, которая приводит к ослаблению Киевской Руси.

     Единство  государства пытаются сохранить  Владимир II Мономах (1113–1125гг.) и его  сын Мстислав (1125–1132гг.), но это им не очень удалось.

     Во  второй половине 12 века Русь распадается  на самостоятельные княжества.

2. Социально-экономический строй Киевской Руси

     Киевская  Русь сложилась в форме раннефеодальной  монархии. Для феодального общества характерно деление населения на сословия. Сословие – это замкнутая социальная группа, имеющая определенные законом права и обязанности. В Киевской Руси процесс формирования сословий только начался.

     На  вершине государственной власти стоял Великий князь. К органам  власти относились также боярский совет (совет при князе), вече.

     Князь. Им мог быть только член семьи Владимира  Великого. Киевская Русь не имела четко  определенного престолонаследственного  права. Сначала Великий князь  правил с помощью сыновей, которые  полностью подчинялись ему. После  Ярослава устанавливается право  всех сыновей князя на наследование в Русской земле, но в течение  двух столетий ведется борьба двух подходов к наследованию: по очередности  всех братьев (от старшего к младшему), а потом по очередности сыновей  старшего брата или только по линии  старших сыновей.

     Компетенция и власть князя были неограниченными  и зависели от его авторитета и  реальной силы, на которую он опирался. Прежде всего, князь был военачальником, ему принадлежала инициатива военных  походов и их организация. Князь  возглавлял администрацию и суд. Он должен был «володеть и судить». Он имел право принимать новые  законы, изменять старые.

     Князь собирал налоги с населения, судебные сборы и уголовные штрафы. Князь  Киевский имел влияние на церковные  дела.

     Боярский  совет, а сначала – совет дружины  князя, был неотъемлемой частью механизма  власти. Советоваться с дружиной, а  позднее – с боярами, было моральной  обязанностью князя.

     Вече. Вече представляло собой орган власти, который сохранился со времен родоплеменного строя. С ростом власти князя вече утрачивает свое значение и только тогда, когда власть киевских князей приходит в упадок, снова возрастает. Вече имело право избирать князя  или отказывать ему в княжении. Избранный населением князь должен был заключить с вече договор  – «ряд».

     Вече  в Киевской Руси не имело определенной компетенции, порядка созыва. Иногда вече созывал князь, чаще оно собиралось без его воли.

     Органы  управления. Четко определенных органов  управления в Киевской Руси не было. Длительное время существовала десятинная система (тысяцкие, сотские, десятники), которая сохранилась от военной  демократии и выполняла административные, финансовые и иные функции. Со временем ее вытесняет дворцово-вотчинная  система управления, т.е. такая система  управления, при которой княжеские  слуги со временем превратились в  государственных должностных лиц, осуществлявших различные функции  управления государством.

     Разделение  княжеств на административные единицы  не было четким. Летописи упоминают  о волости, погосте. Местное управление в городах и волостях князья осуществляли через посадников и волостелей, которые  являлись представителями князя. С  середины XII века вместо посадников была введена должность наместников.

     Должностные лица местной администрации не получали жалования от Великого князя, а содержались  за счет поборов с населения. Такая  система получила название системы  кормлений.

     Органом местного крестьянского самоуправления была вервь – сельская территориальная  община.

     Власть  князя и его администрации  распространялась на города и население  земель, которые не были собственностью бояр. Боярские вотчины постепенно приобретают иммунитет и освобождаются  от княжеской юрисдикции. Население  этих вотчин становится полностью подвластным  боярам-собственникам.

     Все население Киевской Руси условно  можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые  люди. Верхушку свободных людей составляли князь и его дружина (княжи  мужи). Из них князь выбирал воевод и других должностных лиц. Сначала  правовой статус «княжих мужей» отличался  от земской верхушки – родовитой, знатной, местного происхождения. Но в XI веке эти две группы соединяются  в одну – боярство.

     Бояре принимали участие в работе боярских советов, вече, администрации, где занимали высшие должности. Боярство не было однородным и делилось на разные группы, принадлежность к которым давала право быть привилегированной  частью общества, и все преступления, направленные против бояр, наказывались более строго. Так, согласно Русской Правде, жизнь бояр охранялась двойной вирой (вира – высший уголовный штраф). Бояре также были освобождены от уплаты налогов.

     Боярство  не было закрытой кастой. За определенные заслуги в бояре мог попасть  смерд, и даже иностранец – варяг, половец и др. В Киевской земле боярство не отделялось от купцов, от городской элиты. Со временем в городах создается патрициат, который был более связан с городом, чем с личностью князя.

     Русские города, особенно Киев, переживали острый процесс борьбы городского населения, как с княжеской властью, так  и с городским патрициатом. Так, ростовщичество Святополка и лихоимство городского патрициата привели в 1113 году к восстанию в Киеве.

     К свободному населению относилось также  духовенство, которое представляло собой отдельную группу населения  и делилось на черное и белое. В  то время ведущую роль в государстве  играло черное духовенство – монашествующее. В монастырях жили и работали лучшие ученые (Нестор, Илларион, Никон), врачи (Агапит), художники (Алимпий), которые  вели летописи, переписывали книги, организовывали различные школы. Первое место среди  монастырей Киевской Руси принадлежало Киево-Печерскому. Он стал примером для  других монастырей и имел огромное моральное влияние на князей и  все общество.

     К белому духовенству принадлежали церковники: священники, диаконы, дьяки, паламари, причетники. Количество белого духовенства  было очень большим. По некоторым  источникам, в Киеве в начале XI века было более 400 церквей.

     Среднюю группу свободных людей давали города. Жители городов юридически были свободны, даже равноправны с боярами, но фактически они зависели от феодальной верхушки.

     Низшую  группу свободного населения представляли крестьяне – смерды. Они владели  землей и скотом. Смерды составляли подавляющую часть населения  Киевской Руси, платили установленные  налоги и отбывали воинскую повинность с личным оружием и лошадьми. Смерд  мог передавать по наследству свое имущество сыновьям. Русская Правда охраняла, личность и хозяйство смерда, как свободного, но наказание за преступление против смерда было меньшим, чем за преступление против бояр.