Казачество в истории России

    Образование казачьих войск

    Реестровое  казачество, Запорожская Сечь

    В XVI веке, при короле Стефане Батории, казаки были образованы в полки Речи Посполитой для несения службы по охране границы и как вспомогательное войско в войнах с Турцией. Эти казачьи отряды получили название реестровых казаков. В качестве лёгкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполитая. Среди реестровых казаков выделяются также панцирные казаки, занимавшие нишу средней кавалерии — легче Крылатых Гусар, но тяжелее обычных реестровых казачьих войск.

    Казачьи общины («войска́», «орды») стали образовываться и на территории Московского царства XVI и XVII вв. из состава сторожевой и станичной служб, что охраняли пограничные территории от разорительных набегов орд крымских татар и ногаев.

    Однако  старейшим из всех казачьих формирований по официальной версии считается Запорожская Сечь, основанная во второй половине XVI века на территории нынешней Украины, входившей тогда в состав польского государства. После длительного периода номинальной зависимости от Речи Посполитой, она в середине XVII века вошла в состав Российской империи, и была разрушена Екатериной II в XVIII веке. Часть запорожцев ушла за Дунай, на территорию, принадлежащую тогда Турции, и основала Задунайскую Сечь, часть сохранила казачий статус, но была переселена на Кубань, в результате чего возникло Кубанское казачье войско.

    Донские казаки присягнули царю Алексею Михайловичу  в 1671 году, а с 1721 года войско было подчинено  Санкт-Петербургской Военной коллегии. К концу царствования Петра Великого вслед за донскими и яицкими казаками в ведомство военной коллегии перешли и остальные казачьи  общины. Внутреннее их устройство было преобразовано, была введена иерархия правительственных властей. Подчинив своей власти казаков в числе 85 тыс. человек, правительство использовало их для колонизации вновь завоёванных земель и охраны государственных границ, преимущественно южной и восточной.

    В московском государстве XVI и XVII вв. казаки находились в составе сторожевой и станичной служб, охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев. Центральным управлением городовых казаков был сначала Стрелецкий приказ, а затем Разрядный приказ. Сибирскими казаками ведал Сибирский приказ, запорожскими и малороссийскими казаками — Малороссийский приказ.

    В первой половине XVIII века были созданы  новые казачьи войска: Оренбургское, Астраханское, Волжское. В конце XVIII века создаются Екатеринославское и Черноморское казачьи войска.

    Освоение  новых земель

    Со  временем, казачье население продвигалось вперёд на необжитые земли, расширяя государственные пределы. Казачьи  войска принимали активное участие  в освоении Кавказа, Сибири (экспедиция Ермака), Дальнего Востока и Америки.

    В 1645 сибирский казак Василий Поярков проплыл по Амуру, вышел в Охотское море, открыл Северный Сахалин и вернулся в Якутск.

    В 1648 сибирский казак Семён Иванович Дежнёв проплыл из Ледовитого океана (устье Колымы) в Тихий (устье Анадыря) и открыл пролив между Азией и Америкой.

    В 1697—1699 казак Владимир Васильевич Атласов исследовал Камчатку.

    «казаки — эти красивейшие своей отвагой из всех рыскавших по еще молодой тогда и просторной земле человеческих хищников, с крестом на шее и несколькими зарядами за пазухой устремляются к Охотскому морю, с него на Камчатку, с Камчатки на Курильские острова, с Курильских на Алеуты, с Алеутов на никому, кроме русских, неизвестный американский берег. Бесстрашно носясь на сколоченных из подручного материяла судах по волнам вечно сердитого и вечно кутающегося в холодную мглу Великого океана, они выписывают на бесчисленных островах его, мысах, бухтах и вулканах целый календарь православных святых, вперемежку с именами Прибыловых, Вениаминовых, Павловых, Макушиных, Шумагиных, Куприяновых и т. д. и т. д.» [1]

[1]Вандам А.Е., «Наше положение»

Казаки  в XVII-XVIII вв

С развитием  хозяйственной деятельности казаков  они стали все больше богатеть. За короткий срок казакам удалось  освоить громадные территории степи. Земля закреплялась теперь за казачьими  войсками царским указом. Это также  была форма жалования. Земля состояла из частных наделов и войсковых  угодий, находившихся в общей собственности. Все более усиливалось имущественное  расслоение казачества. Из него выделились “домовитые” казаки, составившие  слой, из которого выбирались старшины. Вместе с тем увеличивалось количество бедных казаков (“голытьба”, “нетяги”). Среди них все шире распространялось недовольство, стремление к восстановлению прежнего казацкого равенства и  свободы. Им не нравилось усиление влияния  центральной власти на жизнь казачества. В этом их поддерживали крепостные крестьяне, все в большем количестве бежавшие на Дон.

Крепостных  привлекало на казацкие земли то, что  по казацкому обычаю “с Дона выдачи нет”. Поступление в казаки делало человека свободным, снимало наказание  за все провинности, в том числе  уголовные преступления. Эту привилегию казачества до поры до времени признавали и московские цари.

Однако  утвердиться среди казачества бывшим крепостным было непросто. Походы на юг в XVII в. были затруднены усилением Османской  империей обороны Крыма. Вновь пришедшие  объединялись с местной голытьбой, отправлялись грабить русские земли, разжигали пламя бунта в деревнях. Так складывались группы недовольных, становившихся инициаторами крестьянских войн, таких, как выступление под  руководством С. Разина, К. Булавина, Е. Пугачева. Эти движения объединяли большинство казачества вокруг их традиционных идеалов вольности, уравнительности, вседозволенности.

Реального успеха восставшим казакам достигнуть не удавалось. Помимо всего прочего, это было связано с тем, что  казаки придерживались устаревших форм военной организации и идеалов. На Западе, стремясь избавиться от крепостничества, крестьянин шел в город, где становился свободным “через год и один день”. В России же переселение на незанятые  земли или бегство в казаки означало уход из мира феодализма почти  в первобытную среду. При этом укреплялось стремление крестьянства вернуться к древним, родоплеменным  идеалам общественной жизни, желание  отеческой заботы со стороны государственной  власти.

Участие в крестьянской войне под руководством С. Разина дорого стоило казакам. Разгром  войск Разина под Симбирском, обнищание  казаков, не получавших царского жалования, привели в конце концов к тому, что они должны были в 1671 г. присягнуть на верность царю, превратившись из его добровольных союзников в часть царского войска, обязанную выступить по приказу правительства. Так началась утрата казацких вольностей. С этого времени все более редкими становились самовольные походы казаков, все большее значение имело в их жизни хозяйство как основной источник дохода.

В 1707 г. Петр I направил на Дон войска для  возвращения оттуда беглых крепостных. Принцип “с Дона выдачи нет” был  нарушен. С 1738 г. атаманы войска Донского стали назначаться правительством. Часть старшин получала должность  из центра, часть — выбиралась казаками. Старшины стали опорой правительства  среди казаков. В 1798 г. они были уравнены в правах с армейскими офицерами, получили дворянство. Правда, в Приуралье, на реке Яик, казаки еще жили по старинке, грабя торговые караваны на Каспийском море и в степях Прикаспия.

Особый  гнев на Урале вызвала отмена выборов  войскового атамана и его назначение из столицы. Екатерина II лишила “круг” многих прав, передав их оренбургскому  губернатору. Войсковой атаман, почувствовав свою независимость от рядовых казаков, стал допускать несправедливое распределение  средств, перестал давать отчеты о своей  деятельности войску. Это было главной  причиной начала казацкого восстания, превратившегося затем в крестьянскую войну под руководством Е. Пугачева.

В 1837 г. Николай I, стремясь выделить казачество среди остального населения, назначил войсковым атаманом войска Донского наследника престола. Это стало постоянной традицией. Повседневными делами войска руководил наказной атаман. Все казаки получали наделы по 30 десятин земли. В результате казачество, являвшееся ранее угрозой царской власти, стало ее опорой в борьбе с революционным  движением.

Крестьянские  войны и казаки. 
     Введение Соборного уложения 1649 года, розыск и расправа над беглыми крестьянами, разорение многих селян и горожан вели к оттоку их на окраины страны, прежде всего на Дон. Донская казацкая вольница всегда привлекала беглых крестьян из южных и центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены действием неписанного закона «с Дона выдачи нет». Крестьян устраивали казачьи порядки: отсутствие помещиков и воевод, равенство казаков (хотя уже выделялись из их среды домовитые, зажиточные собратья, использовавшие труд бедных станичников, голытьбы), решение всех важных вопросов на кругах – общих сходках, выборность должностных лиц – атаманов и есаулов, их помощников. Правительство, нуждаясь в услугах казаков для обороны южных границ, платило им жалование и мирилось с существовавшим там самоуправлением.  
     Однако дерзкие казачьи набеги на отнюдь не враждебную России Персию (современный Иран), разбойничьи нападения на русские купеческие караваны на Волге и Каспии все же вынудили московские власти принять ответные меры...  
     Нищенское существование вынудило семьсот донских казаков во главе с атаманом Василием Усом в 1666 году направиться в сторону Москвы с просьбой к правительству принять их на царскую службу. После отказа царя мирный поход казаков перерос в вооруженное выступление. Помимо казаков в нем участвовали тысячи крестьян. Вскоре восставшие отошли за Дон, где присоединились к отряду атамана Степана Тимофеевича Разина.  
     Степан Разин, как и его отец Тимофей, вышедший, вероятно, с воронежского посада, принадлежал к домовитому казачеству и пользовался большим авторитетом. Родился он около 1630 года. Трижды Разин бывал в Москве, а однажды побывал в Соловецком монастыре. Донские власти включили его в состав «станиц», которые вели переговоры с московскими боярами и калмыками. По словам современников, Стенька Разин был человеком опытным, хитрым, злым и умным. Он отличался военной сноровкой, склонностью к авантюрам и замашками безжалостного атамана.  
     Первый этап выступления отрядов Разина (1667-1669) историки обычно называют «походом за зипунами», в котором они сказочно обогатились.  
     Второй этап включает в себя собственно крестьянское восстание и поход на Москву. В начале октября 1669 г. Разин возвратился на Дон. В специально выстроенном им городке на острове Кагальницком находилось 1500 человек, а к маю 1670 г. — уже до 5 тыс. казаков. Правительство пыталось узнать о планах опасного и непредсказуемого атамана, но сделать это было трудно. Документы того времени сообщают: «...И приказывает Стенька своим казакам беспрестанно, чтоб они были готовы, и какая у него мысль, про то и казаки немного сведают, и никоторыми мерами у них, Юровских казаков, мысли доведаться немочно».  
     В начале мая восстание разгорелось. Разин принял окончательное решение отправиться на Волгу, а оттуда «итти в Русь против государевых «неприятелей и изменников»... 15 мая 1670г. около 7 тыс. разинцев осадили Царицын, жители которого взбунтовались и впустили казаков в город. Воевода Т. Тургенев с роднёй и верными ему людьми сумел укрыться в одной из городских башен. После весёлого пира по поводу взятия города напившийся допьяна Стенька повёл своих людей на штурм башни и после длительного боя взял её. Воеводу на верёвке привели к реке, проткнули копьём и утопили. Имущество казнённых «раздуванили» — поделили между восставшими.  
       
     Повстанческие ряды множились: 13-тысячное войско делилось на десятки, сотни и тысячи, возглавляемые своими командирами. У Разина были артиллерия, конные части, судовая рать, но больше всего пехотинцев, необученных военному делу и вооружённых чем попало — топорами, вилами, дубинками, кистенями. Оставив в Астрахани 2 тыс. человек во главе с Василием Усом и Фёдором Шелудяком, Степан покинул город и пошёл вверх по Волге. Число бунтовавших людей на огромной территории, охваченной восстанием, доходило до 200 тыс. человек. На этом обширном пространстве горели усадьбы, деревни и города. Безудержная злоба охватила людей: убивали, жгли, вешали и истязали как с одной, так и с другой стороны.  
     В сентябре войско Разина подступило к Симбирску, и месяц упорно осаждало его. Напуганное правительство объявило мобилизацию - в августе 1679 г. 60-тысячное войско направилось в Среднее Поволжье. В начале октября правительственный отряд под началом Ю. Барятинского нанес поражение основным силам Разина и присоединился к симбирскому гарнизону под началом воеводы И. Милославского. Разин с небольшим отрядом ушел на Дон, где надеялся набрать новое войско, но был предан верхушкой казачества и выдан правительству. 4 июня 1671г. он был доставлен в Москву. После пыток и суда предводитель восставших был четвертован в Москве на Красной площади близ Лобного места.  
     С трудом правительственные войска овладели Астраханью. Между тем некоторые сторонники Разина хотели захватить Вятку и Соликамск и, опираясь на местных работных людей, продолжить борьбу. Но все эти попытки были пресечены. Восстание потерпело поражение. Войска беспощадно расправлялись с повстанцами. Всего было убито и замучено около 140 тыс. восставших. Таких жестоких расправ Россия еще не видела.  
     Крестьянская война 1667-1671 годов потерпела поражение. Но это вовсе не означает, что она была напрасной. Народ не забыл страстных разинских призывов, не забыл короткую, но оставившую неизгладимый след вольницу «батюшки» Степана Тимофеевича, помнил, как содрогалось все Российское государство под могучими ударами грозных валов восстания. Люди жили этими воспоминаниями, они питали их надежды на избавление от крепостничества, они вновь поднимали их на борьбу в годы крестьянских войн под предводительством К. А. Булавина и Е. И. Пугачева.  
     Так что же такое Разинщина? Справедливая крестьянская кара угнетателям и крепостникам? Гражданская война в многострадальной России, в ходе которой россияне убивали россиян? «Русский бунт, бессмысленный и беспощадный»? Каждое время даёт на эти вопросы свои ответы. По-видимому, любое насилие способно породить насилие ещё более жестокое и кровавое. Безнравственно идеализировать бунты, крестьянские или казачьи восстания, а также гражданские войны, поскольку, порождённые неправдами и лихоимством, несправедливостью и неуёмной жаждой богатства, эти восстания, бунты и войны сами несут насилие и несправедливость, горе и разорение, страдания и реки крови...  
     Но почему тогда в народных песнях Стенька Разин остался героем, этаким Робин Гудом, освободителем? Возможно, потому, что среди беспросветной нищеты и бесправия этот человек смог дать народу надежду, поднять крестьянские массы на бунт, выросший в войну. И пусть итоги этой войны не принесли крестьянам заметного облегчения их участи, народ не мог не прославлять этого человека со всей щедростью и истовой верой русской души, не возвести его в ранг святых мучеников.  
     Историки В. М. Соловьев и В. О. Ключевский сочли возможным оценивать разинское восстание в качестве «русского бунта». Считая разинское движение «русским бунтом», они не отказываются от оценки происходивших при Степане Разине событий как восстания, а на определенной стадии их развития - как крестьянской войны.  
     Соловьев показал, насколько тяжелой была участь людей из разных слоев русского общества и, особенно из его низов - малоимущей части посада, крестьян и холопов, насколько сильны было всевластие близких к царю людей и произвол администрации на местах. Особое внимание он обращает на Соборное уложение и на последствия его принятия для страны. Разбор содержания Уложения позволил историку показать, почему разинское восстание, начатое донскими казаками, переросло в массовое народное движение общественного протеста, охватившее значительную часть государства.  
     Однако народные движения не только сложные, но и глубоко противоречивые исторические явления. Противоречия разинского восстания Соловьев подчеркивал неоднократно. Особый интерес представляет то, как он осветил противоречия между чаяниями народа, поддерживавшего Разина, и реальными результатами временной победы разинцев в отдельных регионах страны и в первую очередь в Астрахани, где повстанцы держались дольше всего. Вместо воеводской власти астраханский посад оказался под властью разинских атаманов, а поборы и произвол воевод и приказных людей сменились установлением принудительного равенства, внедрением «военизированного управления» и диктатом «городской голи».  
     Война не принесла крестьянам облегчения их участи. Напротив, помещики продолжали увеличивать повинности в свою пользу и с большим, чем раньше, ожесточением, их взыскивали. Тем не менее, крестьянская война оставила заметный след в истории России, прежде всего тем, что она поддержала традиционную борьбу с бесправием и угнетением.  

    Казачьи войска императорской  России

Казачья поговорка: «Для того казак на свет родится, чтоб царю на           службе пригодиться.»

    Взаимоотношения казачества и российского самодержавия далеко не всегда складывались гладко. Полное подчинение почти независимых  казачьих братств на Днепре, Дону, Волге, Тереке и Урале затянулось на несколько  столетий. Но в конечном итоге российские монархи, проявляя терпение, упраздняя  и создавая по мере необходимости  новые казачьи Войска, смогли приручить  «старшину» (казачью элиту), включив  ее в состав дворянства, и постепенно добиться безусловного повиновения  царским приказам.

    В императорский период истории российские самодержцы, отлично осознавая роль иррегулярного воинства, начали создавать  в рядах гвардии казачьи формирования. В 1798 году из Придворной Донской команды  возник лейб-гвардии Казачий полк. Сыны «вернолюбезного» Тихого Дона с  этого момента составляли основной костяк контингента гвардейского казачества. Кубанским и терским казакам  отдавалась исключительная прерогатива  службы в Собственном Его Императорского Величества конвое.

    Одним из старейших гвардейских формирований являлась Уральская сотня. К службе в гвардии на казачьих правах привлекались и представители народов Крыма  и Кавказа, что объяснялось прежде всего политическими мотивами. Впрочем, в гвардии эти подразделения  не прижились.

    Гвардейские казаки за время службы в Петербурге становились свидетелями важнейших  исторических событий. Неоднократно участвовали  они и в многочисленных войнах, всякий раз достойно подтверждая  громкую воинскую славу и «составляя репутацию и честь тому Войску, из которою они были взяты».

    Гвардейские казачьи части стали своеобразной школой для выходцев из старшинских  казачьих родов и поставляли в  Войска командный состав и военных  администраторов. С 1827 года Августейшим  атаманом всех казачьих Войск и шефом  Атаманскою полка назначался наследник  российского престола. Поэтому служба в казачьих частях считалась престижной.

    С детских лет многие великие князья надевали казачью форму — таким  образом гвардейская казачья  среда превратилась в своего рода «военное училище» для последней  царствующей фамилии.