Экономические и политические реформы Солона

     От  пресыщенья родится надменность, коль средства большие

     Людям приходят таким, меры не знает чей  нрав»³¹.

     Одновременно  Солон сделал уступки и бедноте, интересы которой получили отражение  новом народном собрании – эклессии. Но не каждый житель Аттики мог принимать участие в народном собрании и иметь право голоса, а только граждане Аттики.

     Голоса  подавались поднятием руки, без различия классов и состояния.

     Народное  собрание утверждало законы, избирало судей, которые должны были давать ему отчет по окончании исполнения  обязанностей, обсуждало политические дела, представленные буле. Словом оно соглашалось, отвергало и исправляло.

     Каждый  гражданин от 20 до 50 лет мог подавать голос в собрание. Но, конечно же, в народном собрании принимали участие не все граждане Афин, потому что афиняне должны были зарабатывать пропитание земледелием, ремеслом или торговлей, так как закон запрещал праздность и заставлял каждого гражданина объявлять ежегодно, каким  занятием он жил.

     Ареопаг и коллегия архонтов с этого времени начинают утрачивать свои былые полномочия.

     Создание нового судебного органа — суда присяжных – гелиэи имело очень важное значение для демоса.

     Плутарх по этому поводу писал: «Это право  с самого начала представлялось ничего не значащим, но впоследствии оказалось чрезвычайно важным потому, что большинство спорных дел поступало к судьям. Дело в том, что одинаково и по всем делам, по которым он определил судить высшим должностным лицам, он предоставил желающим право подавать апелляцию в суд… Он сам подтверждает за собой значение этого дела в следующих выражениях:

     Да, я народу почет предоставил, какой  ему нужен,

     Не  сократил его прав, не дал и лишних зато;

     Также подумал о тех я, кто силу имел и богатством

     Славился, чтоб никаких им не чинилось обид.

     Встал я, могучим щитом своим тех  и других прикрывая,

     И никому побеждать не дал неправо  других»³².

     В гелиэю мог быть избран любой афинский гражданин независимо от его имущественного положения не моложе 30 лет, которые никогда не обвинялись в преступлении законов. Из них по жребию выбирались судьи.

«Что  же касается Солона, то он, по-видимому, имел в виду дать народу только самую  необходимую силу – именно право  избирать и контролировать должностных лиц; без этих прав народ был бы в положении раба и настоящим врагом государству»³³.

     Т.е. гелиэя была наиболее демократическим  органом всей солоновской конституции, которая не только занималась разбором судебных тяжб, но и контролировала должностных лиц. Солон, желая оставить все высшие должности за богатыми, как и было прежде, а к прочим должностям, в исполнении которых простой народ раньше не участвовал, допустить и его, наделив народное собрание и гелиэю большими полномочиями, стремился достигнуть мира и согласия в государстве. 

Заключение

     Возможно, что некоторые из названных реформ были проведены до Солона или, ещё вероятнее после него. Но даже и без особой точности в наименовании законов Солона легко понять их общий дух: Солон, как он сам говорил, положил конец раздражению бедных против богатых и дал каждой партии не копье для атаки, а щит, чтобы иметь возможность укрыться и защищаться от нападений.

     Плутарх пишет: «…Фаний Лесбосский рассказывает, что сам Солон для спасения отечества прибегнул к обману обеих сторон: неимущим он пообещал раздел земли, а людям богатым – обеспечение долговых обязательств»³⁴.

     Но  остается главный вопрос: в интересах  кого больше действовал Солон –  аристократов или демоса?

     «Государственные  должности он все предоставил  занимать только людям из знатных  и богатых – из пентакосиомедимнов и зевгитов и так назывемого всадничества; четвертый же класс – феты – не имел доступа ни к какой высшей должности»³⁵.

     Мы  увидели, что народ получил широкие  полномочия: представительство в  народном собрании, суде присяжных. Но, как видно из законов Солона высшие должности, т.е. членство в «верховном совете» могут иметь только самая богатая и знатная верхушка общества.

     «Тем самым опровергается устоявшаяся историографическая традиция, представляющая Солона этаким реформатором «буржуазного» толка, ниспровергателем аристократического государства в Афинах. По нашему мнению, он это государство защищал, а не разрушал. 
Солон поистине во всем остался верен принципам компромисса и «золотой середины»: он дал народу «почет, какой ему достаточен», предоставив основные права всем гражданам, независимо от их рода занятий, но не пустил «недостойных» во власть, сохранив ее для «лучших». Именно этой цели и служил, по нашему мнению, его ценз и именно таким образом Солон на деле показал, что он действительно не желал, чтобы «худые» и «благородные» имели «равную долю». Если это Солон провозгласил своей целью и своей заслугой, то мы должны с этим считаться и признать, что в той ситуации натуральный ценз, вкупе с предложенным им распределением прав по классам, был единственным средством достичь этой цели»³⁶.

     К тому же, Солон никогда не приобрел бы славу мудреца и его конституция не пользовалась бы успехом среди аристократов последующих столетий, если бы он шел в разрез с общепринятой аристократической этикой и уравнял бы в правах знать и торговцев с ремесленниками.

     Одним из признаков государства является публичная власть. Публичная власть иначе называется властью общественной, т. е. властью, способной организовать жизнь людей. Но государственная  власть осуществляется с помощью государственных органов и учреждений. Все они объединяются в единую систему, называемую государственным аппаратом. К важнейшим его составляющим относятся законодательные, исполнительные и судебные органы с разделением властей. Такого государственного аппарата в Афинах создано не было, не произошло отчуждения власти от народной массы, что является главным признаком государства.

     Если  говорить о демократии в полном смысле этого слова, то при Солоне такого политического явления также  не произошло, так как политическими правами обладали только граждане Афин, имеющее определенное имущество, поэтому здесь уместно говорить о тимократии.

     Аристотель  писал:

     «Он низверг олигархию.., удачно установил  смешанный строй: а именно Ареопаг  есть олигархическое учреждение, замещение должностей по выборам – аристократическое, суд присяжных – демократическое»³⁷.

     Итак, Солон стремился ослабить противоречия между богатыми и бедными гражданами, не допустить социальных потрясений. Ущемив имущественные интересы эвпатридов, он предотвратил возможность массовых выступлений разорившихся общинников. Он удовлетворил требования зажиточной части демоса: землевладельцев, купцов, ремесленников. Компромиссный характер реформ помешал разрешению острых противоречий. Но реформы вызвали недовольство родовой аристократии и не удовлетворили полностью демос. Борьба между ними продолжалась и привела к установлению тирании Писистрата, а затем его сыновей (560- 527 гг. до н.э.), которые закрепили успехи   демоса в борьбе с аристократией и упрочили политический строй, созданный Солоном. Пришедший после свержения писистатидов, Клисфен продолжил дело Солона.  В результате его реформ государственный строй стал еще более демократическим, чем при Солоне. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература:

Источники:

1. Аристотель, Афинская  Полития. Хрестоматия по истории Древнего мира под.ред. В.Б.Боруховича и В.И.Кузищина. Саратов, СГУ, 1989.
2. Аристотель, Политика. Хрестоматия по истории Древнего мира,    под.ред. В.Б.Боруховича и В.И.Кузищина. Саратов, СГУ, 1989.
3. Плутарх, Солон. Хрестоматия по истории Древнего мира, под.ред. В.Б.Боруховича и В.И.Кузищина. Саратов, СГУ, 1989.
4. В работе использовались материалы сайта:

Плутарх. Сравнительные  жизнеописания в двух томах.   http://lib.ru/POEEAST/PLUTARH/plutarkh4_3.txt 

Исследования:

1. Зельин К.К.борьба политических группировок в Аттике в VIв.до н.э. М.,1964.
2. Ленцман А.Я. Достоверность  античной традиции о Солоне. http://ancientrome.ru/publik/lentzma
3. Лурье С.Я. История Греции. /Под ред. Э.Д. Фролова, СПб., 1993.
1. Маркова А. Н., Поляков Г. А.. «Всемирная история». М., 1997 год.
2. Историки античности. В 2 т./Сост. М.Томашевская. Т.1. Древняя Греция.М,1989.
3. Фролов Э.Д. Рождение Греческого полиса. Л., 1988.
4. Харийс Туманс. Еще раз об аристократизме и «буржуазности» Солона./ www. blogi.lu.lv/harijs/tag