История развития древнерусского государства в лицах великих князей

      Помимо  всего прочего Владимир Мономах-первый правитель Руси, сочинения которого дошли до нас. В них предстает  поистине покоряющий духовный облик достигшего своего высшего уровня человека конца XI- начала XII столетия. Мономах придавал огромное значение просвещению и учебе, сам был образованным и начитанным человеком, поэтому даже писал в «Поучении»: «Что знаете полезного, не забывайте, а чего не знаете, тому учитесь как отец мой, хоть и оставался дома в своей стране, но выучил пять языков».

      С.С.Соловьев писал о Владимире Мономахе так: «Мономах не возвышался над понятиями  своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей, но личными доблестями, строгим исполнением обязанностей прикрывал недостатки существующего порядка, делал его не только сносным для народа, но даже способным удовлетворить его общественные порядки».        

     Мономах во время своего царствования поддерживал низшие классы, что было, несомненно, не только результатом его просвещенного государственного ума, но и свидетельством его глубоко христианской души. Гражданское законодательство являлось для него продолжением христианского милосердия. В своем знаменитом «Поучении» он наставляет сыновей: «Подавайте сироте, защищайте вдовицу, не давайте сильным губить человека». Даже собственную политику он описывал в том же духе: «Я не давал в обиду сильным и бедного смерда и убогую вдовицу».

     Его «Поучение» (наставление сыновьям о жизни после его смерти) является не только ценнейшим произведением древнерусской литературы, но и общественным документом большой значимости. Оно раскрывает древнерусского князя с наилучшей стороны.

     Таким образом, можно сделать вывод о том, что Владимир Мономах вошел в историю нашей страны как крупный политический деятель, полководец и писатель. 
 
 
 
 

     2.4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Итак, в начале X века отдельные славянские государства, такие как Новгородское, Киевское и другие - объединились под властью князя Олега. Обладание одновременно Новгородом и Киевом делало Олега полным хозяином реки Днепр. Более мелкие славянские князья должны были ему подчиняться, и таким образом произошло объединение славянских племен. Объединение это получило название Русь. Центром Руси стал Киев, который в летописях называют «матерью городов русских».

     При князе Владимире Киевская Русь приняла  от греков православие. Так называемое греческое православие в отличие  от христианства западноевропейского. Крещение Руси произошло в 988 году, и с этого времени начался рассвет Киевского государства. Память о князе Владимире, которого церковь считает святым, сохранилась в русских народных былинах и песнях.

     Рост  значения Киевской Руси отразился прежде всего в широких родственных  связях киевских князей с государствами Польши, Германии, Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы, и в особенности, с Византией, бывшей в то время наиболее культурным государством.

     Хозяйство Киевской Руси было натуральным, то есть таким, в котором каждое отдельное  хозяйство удовлетворяло в основном только свои нужды. Однако в городах  в XI веке уже существовало производство на местный рынок. Некоторые предметы первой необходимости, такие как платье, обувь, приобретались на рынке. Предметы роскоши и ювелирные изделия привозились из Византии и с Востока. В то же время киевские ремесленники создавали собственное  высокое искусство, образцы которого сохранились до сих пор. Процветало кузнечное ремесло, оружейники выделывали прекрасные мечи. В городах образовалась особая группа населения-купцы, которые занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары. Киев стал застраиваться каменными храмами и зданиями, украшенными живописью и мозаикой, был построен знаменитый Софийский собор. Иностранцы, приезжавшие в Киев, поражались его великолепию и называли его « соперником Константинополя».

     Принятие  христианства способствовало распространению просвещения. Письменность возникла у славян  еще до принятия христианства. За сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку («кириллица») и перевели греческие книги на славянский язык. В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии. Кроме того, переводились на русский язык с греческого книги как духовного, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведения. К тому времени относятся первые попытки составить историю Руси. Главными источниками просвещения на Руси того времени были монастыри. Среди них Печерский монастырь в Киеве, в монастырях же развивалась живопись икон, ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, Закавказья и других стран способствовали формированию древнерусской культуры, которая впоследствии легла в основу национальных культур русского, украинского и белорусского народов.

     При сыне Владимира - Ярославе Мудром - был составлен первый свод законов «Русская Правда». При нем же Киевская Русь стала одним из ведущих европейских государств, а город Киев - одним из культурных центров тогдашней Европы. Многие европейские монархи старались породниться с могущественными киевскими князьями. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля. Три его сына имели женами дочерей европейских монархов, а три дочери-стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции.

     Внук  Ярослава Мудрого - Владимир Мономах - также сделал много для укрепления киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христианин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.

     Вскоре  после смерти князя Владимира  Мономаха началась борьба за власть между  его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мелкие княжества и стала приходить в упадок. Начиная с конца XI века, в степях, лежавших вдоль берегов Черного моря, появился новый кочевой народ - половцы. Пользуясь раздорами между русскими князьями, половцы начали совершать набеги на русские земли. Борьба с ними сделалась одной из главных забот русских князей. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода.

     Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси в  XII веке, начинается движение населения на северо-восток, в лесные области средней части Европейской России, там усиливается Владимиро-суздальское княжество и туда же постепенно и перемещается центр тяжести русского государства, в XIII веке возвышается Москва, князья которой выступают в XIV веке в роли «собирателей» русских земель.

     Подводя итоги моей работы, можно сделать  вывод, что правление трех вышеозначенных правителей неоценимо для всей истории развития русского государства, и князь Владимир I, и князь Ярослав Мудрый, и Владимир Мономах-каждый по-своему добивались расцвета своего государства и не жалели на это сил. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3. ЧТО СКРЫВАЕТСЯ ПОД ЭТИМИ ДАТАМИ: 1240, 1242, 1249, 1250-1251, 1253, 1255, 1263 г.г.? КАКИЕ ИЗ НИХ СВЯЗАНЫ С АЛЕКСАНДРОМ НЕВСКИМ? 

     В XII веке Русь стала напоминать европейское государство, и тому способствовало монголо-татарское нашествие. Первые пятьдесят лет власти Золотой Орды привели к тому, что на Руси начался спад экономической, политической и духовной жизни населения, в связи с тем, что все силы уходили на то, чтобы вовремя и в полном объеме уплатить дань, которую наложили на Русь ордынцы. При завоевателях русские князья превратились в зависимых людей: им давали ярлыки на княженье, их могли избить, разорить и даже убить. Возможно, именно с этого времени складывается традиция заведомо униженного положения элиты от высшей власти. При этом внешняя угроза всегда сплачивает общество, города Руси были вынуждены поддерживать своих князей и поступаться своими свободами. Однако, большое сомнение вызывает деятельность Александра Невского - князя Новгородского того времени. Он противостоял немцам и шведам, и при этом заключил договор и с Золотой Ордой. Влияние же шведов и немцев в Новгороде способствовало развитию городских свобод, совершенствованию местного права, а Невский лично участвовал в подавлении антимонгольских восстаний.

     В июле 1240 года тяжелым положением Руси попытались воспользоваться шведские феодалы. Их флот вошел в устье Невы, прошла до впадения в нее реки Ижоры и высадилась. Александр Невский, которому на тот момент было 20 лет, стремительно бросился к месту высадки, его войско состояло в основном из конных воинов. Воспользовавшись туманом, Александр скрытно подошел к неприятелю и застав их врасплох, не дали возможности шведам оказать должного сопротивления.15 июля 1240 года началось сражение, которое длилось до самого вечера, к ночи противники разошлись. Шведы потерпели поражение, и к утру отступили на уцелевшие корабли, и отбыли на Родину. Известно, что русские воины не препятствовали их побегу. Александра Ярославича русский народ за победу на реке Неве прозвал - Невским. Значение этой победы в том, что она надолго остановила шведскую агрессию на восток, сохранила за Русью выход к Балтийскому побережью.

     Летом 1240 года Ливонский Орден, а также датские и германские рыцари напали на Русь и захватили города Изборск и Псков. Князь Александр Невский вместе со своей дружиной внезапным ударом освободил захваченные города Псков, Изборск и другие, тем самым показав себя выдающимся полководцем.

     5 апреля1242 года на льду Чудского озера состоялась битва, получившая название Ледового побоища. Согласно, летописи: « Русские имели много стрелков, которые мужественно вышли вперед и первыми приняли натиск перед дружиной князя». Силы в этом сражении между сторонами были одинаковыми и по количеству воинов, и по наличию орудий, но Датские рыцари, Тевтонский орден и дерптское ополчение потерпели крах, из-за того, что большинство рыцарей имели тяжелые доспехи, и лед, не выдержав их тяжести, треснул. Значение этой победы в том, что была ослаблена мощь Ливонского ордена. Окликом на Ледовое побоище был рост освободительной борьбы в Прибалтике.

     Дальнейшие  события связаны с господством Золотой Орды на Руси, и попыткам освобождения Руси от своих захватчиков.

     В описываемый период Русь уже была сильно разорена монголо-татарскими набегами и была вынуждена признать вассальную зависимость от Золотой Орды. Не прекращавшаяся борьба, которую вел русский народ, заставила монголо-татар отказаться от создания на Руси своих административных органов власти. Русь сохранила при этом свою государственность.

       В 1249 году князь Александр Невский и его брат возвратились от великого хана из Золотой Орды. Александр Ярославич своим умом и внешним видом произвел на татар сильное впечатление, ему поручили княжить во всей Южной Руси, а брат его - Андрей Ярославич - сел на трон во Владимире.  Таким образом, с 1249 года Александр Невский становится Великим князем Киевским.

     В 1250-1251 г.г. и в 1253 г. по решению курултаев была определена  монгольская политика. Было решено направить одного из братьев великого хана-Хубилая - на завоевание империи Сунн, другого - Хулагу - на завоевание иранских территорий и прилегающих областей вплоть до Средиземного моря.

     В целом, в период с 1243-1252 годов не происходит каких-либо военных вмешательств монголов в дела Руси. Происходит лишь два  политических вмешательства. Ярослав  признается Бату-ханом и утверждается центральным правительством в 1243 г., а Александр Невский и Андрей Ярославич - в 1248году. В 1252 г. Александр Невский получает от хана Батыя ярлык на княжение.

     В 1253 г. брат Александра Ярослав был приглашен на княжение в Псков, при этом ему помогали в этом новгородцы. Становление к власти явилось результатом изгнания с престола сына Александра Невского - Василия. Позже Невский вновь посадит на трон своего сына, жестоко наказав дружинников, не сумевших защитить права его сына.

     В 1255г. Монголы проводят первую перепись населения на Руси с целью установления нормы налогообложения. Перепись сопровождается стихийными разрозненными волнениями местного населения, требующего «не давать татарам числа». Перепись эта касается Новгорода и некоторых других земель. С этого времени начинается регулярный сбор дани, который осуществляют присланные центральным монгольским правительством баскаки.

       Перепись населения в 50-60 г.г. XIII века отмечена многочисленными восстаниями русских людей против баскаков, ханских послов, сборщиков дани, переписчиков. В 1262 г. расправлялись со сборщиками дани, бесерменами жители Ростова, Владимира, Суздаля, Переяславля, Ярославля, Устюга. Карательный поход удалось предотвратить отправившемуся в Золотую Орду великому князю владимирскому Александру Невскому. Это привело к тому, что сбор дани для Орды с конца XIII века был передан в руки русских князей.

     Сам Александр Невский, возвращаясь  из Орды, заболел и скончался в 1263г. «Соблюдение Русской земли, - говорит знаменитый историк Сергей Соловьев, - от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю - на западе, доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского». Александр был любимым князем духовенства. В дошедшем до нас летописном сказании о подвигах его говорится, что он «Богом рожден». Побеждая везде, он никем не был побежден. Рыцарь, пришедший с запада смотреть на Невского, рассказал, что прошел много стран и народов, но нигде не видал такого «ни в царях царя, ни в князьях князя». Такой же отзыв был дан ему и самим татарским князем.