История развития древнерусского государства в лицах великих князей

     Таким образом, принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.

      И все же, рассмотрев деятельность князя  Владимира, необходимо сказать и  о том, что развитое Древнерусское  государство в конце его жизни оказалось не таким уж объединенным, а его власть - совсем не безграничной. В 1012 году задумал не подчиниться ему пасынок Святополк Ярополчич, который был наместником в Турове. Владимир бросил его вместе с женой, дочерью польского князя Болеслава Храброго, в тюрьму. Между его сыновьями Ярославом, Борисом, Святославом и Мстиславом разгорелась кровавая война за передел киевской власти, из которой победителем вышел Ярослав, став князем в Киеве. В 1014 году он прекратил все выплаты отцу, несомненно, под давлением новгородцев, которые были недовольны своим зависимым положением в государстве. В ответ на это Владимир начал готовиться к военной кампании против Новгорода. Но в ходе этих приготовлений он заболел, и вскоре был спасен смертью от трагедии вооруженного столкновения с собственным сыном (1015 г.).

     Итак, можно сказать, что Владимир в годы своей власти стал верховным властителем в государстве, объединив отдельные княжества в единое, но и поистине первым реформатором Руси. Именно он провел судебную реформу (при нем вводится новый вид наказания - смертная казнь), реформу образования (создаются школы), политическую реформу («государь - божий слуга»), принимается христианство, укрепляются экономические и социальные связи в государстве. Киевская Русь становится развитым государством и зарождаются основы государственности.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.2. КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (1019-1054) 
 

     После смерти Владимира началась кровавая междоусобица его сыновей. Недостаток братской любви между ними можно объяснить тем, что они были только сводными братьями, ведь до своего крещения Владимир имел много жен, и в отношениях между разными семьями существовало большое напряжение. Летописец упоминает всего 12 сыновей Владимира, не указывая их старшинства. Но Ярослав, видимо, не был старшим сыном, так как свою власть Владимир хотел передать Борису-самому младшему своему сыну. Ярослав считается сыном Владимира и Рогнеты, Полоцкой княжны.

     Вначале, еще при жизни отца, Ярослав  получил в княжение Ростов, и только после смерти одного из старших братьев - Новгород. После смерти Владимира власть перешла его сыну Святополку, что послужило началом междоусобицы.

     Во  вспыхнувшей междоусобице по приказу  нового великого князя безвинно убиты  его братья-Борис Ростовский и Глеб Муромский. Против Святополка выступил лишь его брат Ярослав, который опираясь на помощь новгородцев и варягов, сумел изгнать Святополка Окаянного из Киева в Польшу, где тот и пропал без вести.

     Таким образом, в 1019 году Ярослав стал Великим  князем Киевским, но на этом неприятности с братьями и другими родственниками не закончились, а продолжались до 1032 года. В 1021 году случился набег племянника его - князя Брячислава Мзяславича, на Новгород, в 1024 году началась междоусобица с младшим братом-князем Мстиславом Тмутараканским, желавшем поделить русские земли поровну, что в итоге и было сделано в 1025 году - граница прошла по берегам Днепра, с востока земли Мстислава, с запада-Ярослава. К этому времени Ярослав уже научился предупреждать междоусобные разборки, отправляя в тюрьму возможных зачинщиков смуты еще до того, как они успевали что-либо предпринять; именно в 1032 году он посадил в тюрьму Псковского князя Судислава, своего последнего брата. С этого времени Ярослав становится единовластным правителем Киевской Руси и провозглашает себя «самодержцем».

     При Ярославе Русь достигла наивысшего могущества. Ему, также как и отцу, удалось  обезопасить государство от набегов  печенегов. В 1030 году после успешного  похода на прибалтийскую чудь Ярослав  основал неподалеку от Чудского озера г.Юрьев (ныне г.Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. Киев становится одним из крупнейших городов Европы. В нем, по дошедшим свидетельствам, было около четырехсот церквей и восемь рынков. Был возведен Софийский собор-храм, посвященный мудрости, разуму. Также при Ярославе при въезде в Киев были сооружены Золотые ворота - парадный въезд в столицу Киевской Руси.

     Ярослав покровительствовал торговле, ревностно  охранял торговые пути от кочевников.

     При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам он был женат на шведской принцессе, дочери его были замужем за французскими, венгерскими и норвежскими королями, а внучка вышла замуж за германского императора.

     В годы его правления продолжалось распространение христианства на Руси. Именно Ярославу приписывают основание знаменитого по сей день храма Святой Софии в Киеве, именно по его настоянию в Киеве был назначен первый митрополит, именно Ярослав приказал переводить церковные книги с греческого на русский язык.

       Продолжая дело своего отца, князь  организовал на Руси школы  для обучения грамоте (например, в Новгороде он основал училище, рассчитанное на 300 учеников). Сам он был хорошо образованным человеком, любил книги и чтение, и собрал первую на Руси библиотеку, которая потом была передана храму Св.Софии в Киеве.

     Именно  во время его княжения, глава государства  стал называться царем, о чем свидетельствует  надпись  XI века на стене Софийского собора.

     В годы правления Ярослава начинается расцвет книжности на Руси. « В общественной жизни с именем Ярослава связана память об устройстве администрации и суда, законов и права. Сохранился, например, интересный Устав его имени о том, что именно имеют право требовать себе от населения княжеские чиновники, выезжая куда-нибудь в волость. Устав этот, очевидно, должен был обезопасить население от лишних поборов чиновников» - писал в своем труде М.Грушевский.

     Но  самым знаменитым деянием Ярослава стало введение на Руси первого свода законов, называвшегося «Русская Правда». Конечно, этот объемный свод законов был составлен не одним человеком и не за один год, но именно во времена княжения Ярослава впервые письменный свод законов стал мерилом законности или незаконности поступков и наказаний. Именно «Русская Правда» впервые в русской истории запретила кровную месть и заменила ее денежными выплатами. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент и ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» и приписывается Ярославу Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты много позже, уже после его смерти, ему же принадлежат только первые 17 статей («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»). Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины, новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские.

       Перед самой смертью Ярослав решил оставить власть на определенных условиях всем своим сыновьям вместе, как семейной группе. Текст его завещания записан в «Повести временных лет». Оно настолько важно для понимания последующих политических событий, что невозможно не привести его полностью: «Дети мои, вот я отхожу от этого мира. Любите друг друга, потому что вы - братья, дети одного отца и одной матери. Если будете жить в любви друг к другу, то Бог будет среди вас, покорит вам всех врагов и будете жить мирно. Если же будете жить в зависти, в распрях и ссорах, то погубите землю предков своих, которую они достали великим трудом. Но лучше живите в мире, слушаясь брата своего. Киев я поручаю моему младшему сыну, брату вашему Изяславу. Слушайтесь его, как меня слушались, он будет вам вместо меня. Святославу я даю Чернигов, Всеволоду -Переславль, Вячеславу-Смоленск, Игорю-Владимир (Волынский)». Нужно при этом заметить, что хотя Ярослав раздал города свои сыновьям, но формального разделения государства не было, так как только великокняжеский престол в Киеве наделялся полной политической властью, на основе этого завещания была установлена иерархия политического старшинства русских городов для соотнесения с генеалогическим старшинством царей. Летописец писал о Ярославе: «он был хромоног, но ум у него добрый, и на рати он храбр», за что и прозвал народ его Мудрым.

     С именем Ярослава связывается эпоха  высшего процветания Киевской Руси, после которого она стала быстро клониться к упадку. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.3. КНЯЗЬ ВЛАДИМИР II (МОНОМАХ) (1113-1125 г.г.) 

     Родился в 1052 году, отец-Всеволод I Ярославич, великий князь Киевский; мать-жена Всеволода Анна, Византийская царевна, дочь византийского императора Константа Мономаха.

      Его отец, великий князь Киевский Всеволод, завещал Владимиру Великое княжение, но Мономах не желая возобновления междоусобных войн, которые сотрясали Русь после смерти Ярослава Мудрого, отказался от этой чести и собственноручно провозгласил Великим князем Киевским своего двоюродного брата Святополка II Изяславича. Вместе с ним, и без него, участвовал в походах против половцев в 1093, 1094, 1095, 1101, 1103, 1107, 1110, 1111 годах, во время которых терпел поражения и одерживал победы. Борьба с половцами вообще носила тогда затяжной характер: ни одна из сторон не могла добиться решающего успеха, а половцы и е стремились к завоеванию земель, их целью были грабежи, а российским князьям никак не удавалось эти грабежи прекратить. По словам Владимира, он девятнадцать раз заключал с половцами мир, вообще стремился закончить дело миром, но именно он выступил инициатором ответных нападений на половцев в 1095 году, и постоянно подталкивал других князей к тому, чтобы вести в отношении половцев наступательную, а не оборонительную политику (походы 1101, 1103 годов и другие).

      В отношениях же с другими удельными князьями стремился поддерживать мир. Когда в 1094 году князь Олег Святославич явился под стены Чернигова (именно его отец завещал в управление Владимиру) во главе половецкого войска, Владимир на пожелал устраивать сражение и ушел из города с небольшой дружиной в Переславль, где и княжил. Был он одним из инициаторов и участником съездов князей в 1097 году в Любече и в 1110 году в Уветичах или Витиче. Но стремление поддерживать мир между князьями нередко приводило Владимира в самый центр междоусобных войн.

      После смерти Великого князя Киевского  Святополка киевляне собрали вече и  решили, что следующим князем должен быть Владимир Мономах, к нему послали  гонцов. Как записано в Ипатьевской  летописи: «Получив это известие, Владимир заплакал и отказался, горюя о своем брате Святополке». Каковы бы ни были мотивы его, но Владимир вновь отказался от престола. После этого в государстве начались мятежи, которые длились четыре дня. Когда же беспорядки стали все более опасными, то церковные чины и представители высших классов заволновавшись, вновь и вновь отправляли Владимиру панические послания, умоляя спасти порядок в государстве: «Приди о, Князь, в Киев! Если не придешь, то знай, что много случится зла. Они пограбят не только двор Путяны, соцких или евреев, но нападут и на твою невестку (вдову Святополка), бояр и монастыри, то ты будешь в ответе». На сей раз он не уклонился от  ответственности и пошел в Киев, где, по словам летописца, «его встретили с большой честью митрополит Никифор, епископы и все его жители. Так он принял стол отца своего и своих дедов, и все люди радовались, и мятеж утих».

      Владимир  Мономах вынужден был пойти на определенные уступки, издав, так называемый «Устав Владимира Мономаха», ставший  еще одной частью «Русской Правды». Устав упорядочил взимание процентов ростовщиками, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место в этом законодательстве Владимир Мономах уделил правовому положению закупов, что говорит о том, что закупничество стало очень распространенным институтом и закабаление смердов шло более решительными темпами.

      Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю, несмотря на то, что признаки дробления усиливались, чему способствовало затишье в борьбе с половцами.

      При Мономахе укрепился международный  авторитет Руси. Сам князь был  внуком византийского императора, женой  у него была английская принцесса.

      С его именем связывали и появление  на Руси короны русских царей-шапки  Мономаха, и преемственность власти русских царей от константинопольских императоров. Произошло это в 1116 году, когда Мономах воевал против греков, поддерживая свергнутого византийского императора Диогена (дочь его Мария была замужем за сыном Диогена - Леоном). Борьба шла за дунайские города. Диоген погиб, а новый император Византии Алексей Комнин был вынужден послать к Мономаху своего представителя митрополита эфеского Неофита, который и привез в подарок князю царский венец, названную шапкой Мономаха, и возложил ее на голову Владимира, провозгласив его тем самым царем. Именно этим венцом впоследствии и венчались на царство русские цари, и сегодня она хранится в Оружейной палате Московского кремля.

      Если  говорить о внешних делах, то во времена  правления Мономаха новгородцы и  псковичи успешно воевали с племенем чудь на западе от Чудского озера (1116 г.). На северо-востоке государства русские не менее успешно воевали против болгар и мордвы. В годы его царствования продолжилась и война с половцами, но Владимир, объединившись с другими князьями, обратил их в бегство. В 1116 году Владимир послал своего сына в поход на Дон, в результате которого приступом были взяты три города, принадлежавших половцам. Эти победы вдохновили покоренных половцами печенегов и торков восстать. Битва между тремя племенами была жестокой. В результате печенеги и торки были побеждены и пришли на Русь в поиске защиты. Владимир Мономах поселили их на границе. Время от времени в поисках  убежища приходили на Русь представители и других степных племен, но поскольку они вели себя беспокойно, то в 1120 году Мономах выгнал из российских пределов берендеев, а печенеги и торки бежали сами.