История происхождения имен и фамилий

МОУ  СОШ № 8

Г. ВЯЗЬМЫ  СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ 
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

ПО ИСТОРИИ  РОССИИ  

НА  ТЕМУ: 
 

«ИСТОРИЯ  ПРОИСХОЖДЕНИЯ 

ИМЕН  И ФАМИЛИЙ» 
 
 
 
 
 

                                          УЧЕНИЦЫ  9 – В  КЛАССА

                                          КУЗНЕЦОВОЙ НАДЕЖДЫ

                                          НИКОЛАЕВНЫ 

                                          РУКОВОДИТЕЛЬ:

                                         учитель истории  и

                                         обществознания

     ЛЕВЧУК  ТАТЬЯНА 

     ВАЛЕНТИНОВНА 
 
 
 

2008 г. 

План:

1. Введение. ……………………………………………………………. 2
2. Основная часть …………………………………………………….. 5

2.1. Тайна происхождения имен………………………………. 5

2.2. История русских календарных имен. …………………... 7

           2.3. Варианты происхождения славянских имен………….. 10

2.4. Чужеземные имена…………………………………………11

                2.5. Имятворчество после Октября …………………………. 13

2.6. Русский именник ………………………………………….. 16

2.7. Патронимические образования …………………………. 17

2.8. Фамилии ………………………………………………….… 18

2.9. Распространение фамилий

       по географическим регионам …………………………… 20

3. Заключение …………………………………………………….  22
4. Приложения ……………………………………………………. 23

1. Таблица имен девочек нашего класса ………………………... 24

2. Таблица имен мальчиков нашего класса ……………………. 26
3. Таблица происхождения фамилий одноклассников ……….. 27
4. Способы образования фамилий ……………………………….. 28
5. 150 самых русских фамилий …………………………………… 29

5. Список использованной литературы …………………………. 30
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Введение.

Кем был  твой прадед на Руси?

Свою  фамилию спроси!

Есть  в каждом классе Кузнецов,

Кто прадед Кузнецова?

Он был  из рода кузнецов,

Отец  отца отцова.

У Гончарова  прадед знал

Гончарный круг и глину.

У Дегтярева  – деготь гнал,

В дегтярне горбил спину.

Быть  может, юный Столяров

И с долотом не сладит,

Но прадед был из столяров,

Он мастером был прадед.

С пилою  Пильщиков дружил,

Мял Кожемякин  кожи,

В атаки  Воинов ходил,

Стрельцов сражался тоже.

***

Звучат, как музыка, как стих,

Фамилии простые.

Вглядись, и ты увидишь в них

Историю России.¹ 
 

     Я выбрала тему «История происхождения  имен и фамилий», так как мне было интересно узнать, как толкуются имена, мое и моих друзей. Работая над данной темой, я поставила перед собой задачи узнать, как и когда появились на свет какие-то совершенно конкретные фамилии, найти историю русских календарных имен, варианты происхождения славянских имен, выяснить распространение фамилий по географическим регионам, когда отчества стали употребляться вместо имени, определить способы образования фамилий.

     Во  все эпохи существенную роль в общении людей играли имена.

     Наука, исследующая историю имен, их происхождение, эволюцию и значение, называется «антропонимика». В ней работают психологи, историки, астрологи, богословы и филологи. Они изучают связь между именем и личностью. Эта связь непроста и нередко даже загадочна.

     К сожалению, древнерусские письменные памятники, являющиеся основным источником изучения антропонимии, зафиксировали  ее начиная только с XI века, то есть в то время, когда на Руси уже было принято христианство, а вместе с ним хлынули из Византии христианские, или, как их называют, календарные, имена – древнегреческие, латинские, древнееврейские, арамейские, древнеперсидские, древнеегипетские по происхождению, непонятные и непривычные для русского человека, но обязательные при крещении.

     В истории русских личных имен выделяются три этапа – дохристианский, когда  использовались самобытные имена, созданные  на восточнославянской почве средствами древнерусского языка; период после  введения христианства на Руси, когда церковь стала насаждать вместе с христианскими религиозными обрядами иноязычные имена, заимствованные византийской церковью от разных народов древности; и новый этап, начавшийся после Великой Октябрьской социалистической революции и ознаменовавшийся проникновением в русский именослов большого числа заимствованных имен и активным имятворчеством.

     Загадочна, необъяснима власть имени. Одни имена  на десятилетия, а то и на века предаются  забвению, погружаясь на дно реки Времен, другие всплывают из ее темных роковых глубин…

       «В любви мы повторяем любимое имя и взываем к любимому через его имя. И молимся мы, и проклинаем через имена, через произнесение имени. И нет границ жизни имени, нет меры для его могущества. Именем и словами создан и держится мир. Имя носит на себе каждое живое существо. Именем и словами живут народы, сдвигаются с места миллионы людей, подвигаются к жертве и к победе глухие народные массы. Имя победило мир».²

     Идет  по жизненной стезе человек: радуется, печалится, хитрит, геройствует, злодействует, кается – всякое случается на долгом веку. Но вот кончен его земной срок. Тело истлевает в земле или испепеляется в огне, душа рассеивается по Вселенной. А имя? Имя дремлет, как птица, в родовом гнезде, терпеливо дожидаясь избранника-младенца. Вот он явился на свет Божий, оповестил о своем приходе отчаянным криком – и птица-имя слетает в его колыбель, обнимает избранника крыльями на целую жизнь, как обнимает Луна своим таинственным светом Землю.

     Связь между личностью и именем огромна  и загадочна. Имя – характер – судьба! – эта триада имеет не только земное, но и космическое начало, ибо связана со временем и пространством. Не случайно у каждого имени есть свой знак Зодиака и своя Планета. И даже свое определенное числовое выражение! Пока будет жива Земля, будут жить человеческие имена. 
 
 
 

2. Основная  часть

     2.1. Тайна происхождения имен. 

     Имена людей – часть истории народов. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество народов, их исторические контакты. Наша страна многонациональна, и у каждого из народов, населяющих ее, есть свои замечательные имена.

     Для того чтобы какое-либо имя появилось  у данного народа, необходимы определенные культурно-исторические условия. Поэтому  многие имена несут на себе яркий  отпечаток соответствующей эпохи.

     До  введения на Руси христианства личные имена были очень похожи на прозвания, данные по тому или иному поводу. В древности люди воспринимали имена  материально, как неотъемлемую часть  человека. Они скрывали свои имена  от врагов, считая, что одного знания имени достаточно для того, чтобы навредить кому-нибудь.

     Древнерусские имена представляют огромный интерес. Они раскрывают богатство русского народного языка, показывают широту фантазии, наблюдательность и сметливость  русского человека, его доброту и общительность, порой грубоватую простоту и язвительность, когда дело касается нравственных пороков или физических недостатков.

     Раннеславянский тотемизм – верование в божественность отдельных растений и животных, очевидно, преимущественно тех, которые играли особую роль в жизни наших предков. Прямых свидетельств этой стороны их духовной жизни не сохранилось; имена должны помочь изучению этого исторического факта.

     Атеист  Иван, русак из русаков, даже не подозревает, что в переводе с древнееврейского он «Божий посланец», а имя его дородной, громогласной жены Глафиры на языке Древней Греции звучит как «утонченная, изысканная». Пелагее, до хрипоты спорящей с соседкой Мариной, чье имечко краше, невдомек, что они фактически тезки: Пелагея – «морская» по-гречески, Марина – по-латыни.

     История каждого имени складывалась по-особому. Одни имена прожили долгую, сложную  жизнь, прежде чем дошли до нашего времени, другие появились совсем недавно. Колоссальное количество имен русских людей известно нам только по памятникам письменности: они исчезали, прожив века, или, напротив, просуществовав очень  недолго, встречаясь в единичных случаях.

     В течение многих веков детей по традиции называли в честь предков (отцов, дедов и прадедов), в связи  с какими-то бытовыми или религиозными событиями, повторявшимися в различные времена. И поэтому одни и те же имена передавались из поколения в поколение, первоначальная причина их появления постепенно забывалась, они утрачивали свое прежнее значение. Но, изучая такие имена и сопоставляя их с нарицательными существительными современного и древнерусского языка, нередко можно восстановить, хотя бы предположительно, почему они некогда появились на свет. Любое слово, которым именовали человека, окружающие начинали воспринимать как его личное имя, и, следовательно, любое слово могло стать именем.

     Таким образом, личное имя (в древнерусском  языке также – рекло, назвище, прозвище, название, прозвание, проименование) – это специальное слово, служащее для обозначения отдельного человека и данное ему в индивидуальном порядке для того, чтобы иметь возможность к нему обращаться, а также говорить о нем с другими.

     Много веков назад, когда наши предки еще  поклонялись языческим богам  – Перуну, Яровиту, Зимцерле, - никто над людскими именами не мудрствовал. Какое слово на ум взойдет, тем и награждали младенца. Так появились Волк, Овраг, Добрыня, Долгой, Кислица, Неудача, Голохребетник, Лубяная Сабля, Неумывака, Осетр, Журавль, Язык, Мошна и т. д.  

     2.2. История русских календарных имен.  

     Второй, очень длинный период в истории русских имен наступил после введения христианства, вместе с которым вошли в практику именования, так называемые, календарные имена. Они стали составной частью русского языка, частью истории русского народа.

     Календарными мы их называем условно, так как в течение всего времени своего существования они давались русским людям по церковным календарям, в которых распределялись по всем дням года.

     История русских календарных имен не менее  интересна, чем история древнерусских. Она отражает взаимодействие русского народного языка и церковнославянского, официального языка русской православной церкви. Это проявилось в многочисленных орфографических преобразованиях личных имен, в борьбе древнерусских «языческих» имен за свое существование, в приспособлении «христианских» имен к условиям русской языковой среды. Христианские имена, по церковным преданиям, были именами подвижников и мучеников, погибших за утверждение этой религии. Но эти же самые имена принадлежали в древности не только тем лицам, действительным или мифическим, которых чтила церковь, но и тысячам других людей – представителям тех народов, из языка которых заимствованы эти имена.