История Белогорска

Введение

Город Белогорск своему названию обязан Белой Скале (Ак-Кае), расположен он в предгорной части Крыма, в живописной долине реи Большая Карасевка (Биюк Кара – Су, что означает (тюрск.) «Большая черная вода») с её притоками: с левой стороны Сары- Су, с правой стороны в неё впадает Тана-Су. Берега этих рек засажены садами. Город находится в 42 км. От Симферополя на пересечении автомобильных дорог: с севера на юг – Джанкой-Приветное (до моря 38 км.), с запада на восток – Симферополь – Феодосия (до моря 78 км.)

Город Карасубазар (современный Белогорск) это один из самых древних городов Крымского полуострова, административный центр крупного сельскохозяйственного района.

Город не один раз являлся столицей полуострова. Первый раз в III веке после землетрясения, разрушившего город Солхат (современный Старый Крым), а также в последний раз после присоединения Крыма к России в 1783 – 1784 гг.

На территории города Белогорска (до 14 декабря 1944 г. Карасубазар) и его окрестностей, человек живёт со времён среднего палеолита, т. е. по меньшей мере 50 – 40 тыс. лет. Об этом свидетельствуют раскопки, проводимые в Ак-Кае (Белой Скале), что в пяти километрах севернее города. Не прекращалась жизнь и позднее в неолитическое время, в эпоху меди и бронзы, в тавро-скифский период.

Территория была заселена с давних времён.

В Крымских горах было множество пещер, гротов и скальных навесов, удобных для устройства стоянок. Мягкий климат, множество диких животных и богатая разнообразная растительность, создавали благоприятные условия для обитания первобытного человека.

Люди – неандертальцы – обжили обрывистые склоны Внутренней гряды уже 100 тысяч лет назад. Почти все стоянки того времени расположены в гротах или под скальными навесами.

Неандертальцы своё название получили от долины Неандерталь близ Дюссельдорфа в Германии, где в 1856 году впервые были найдены соответствующие останки. Классические неандертальцы были невысокого 155 – 165 см. роста. Они обладали чрезвычайно мощным телосложением и развитой мускулатурой.

40 тысяч лет назад неандертальцев  сменили кроманьонцы. Их численность  была настолько высокой, что учёные  даже выделили территории Белогорского  района в отдельную Аккайскую культуру. Самый изученные стоянки эпохи мустье (100 – 40 тыс. лет до н. э.) в долине реки Зуя (грот Киик – Коба), у села Вишенное (стоянка «Сары – Кая»), на плато Ак-Кая (Белая Скала). Возле села Пролом на реке Бурульча (грот Буран-Кая), на Караби-яйле (пещера Аджи-Коба).

В Каменном веке эти места были плотно заселены людьми. Жилища свои они строили из жердей и крупных костей мамонтов, обтянутых шкурами. Если жилища устраивались в гротах то напротив входа сооружалась стена из камней.

В Крыму в доисторические времена обитали мамонты, носороги, северные олени, медведи, песцы, антилопы – сайги, дикие лошади, ослы, белые куропатки, в реках водились лосось и щука, на поверхности земли были кремниевые месторождения, служившие первобытному человеку сырьем для изготовления орудий, необходимых для жизни.

Орудия труда были из кремня и кости. Ими разделывали животных, обрабатывали дерево, шили одежду. Были даже кухонные приборы – лопатки из рёбер животных. Обязательным атрибутом стоянок был огонь: климат был холодный. Из деревьев преобладали берёза и сосна, но травянистых растений было в 7 раз больше.

Люди собирали нежесткие и неядовитые коренья, грибы, ягоды, дикорастущие плоды, моллюски, занимались рыболовством. Одеждой являлись шкуры быка, оленя, антилопы, пещерного медведя, волка, бобра, лисицы, зайца. На стоянках найдены палеолитические кремниевые орудия: остроконечники, скребла-ножи, рубильцы. Впоследствии мамонты, бизоны и шерстистые носороги исчезли, а северные олени с потеплением ушли из Крыма. Крупные общины первобытных охотников распались на мелкие, расселившиеся по долинам рек.

В те времена люди не только охотились на диких животных, но и разводили домашних: коз, овец. Уровень развития общества был достаточно высок: уже тогда существовал обычай класть цветы на могилу умерших. Это подтверждают открытые археологические захоронения в гротах Киик-коба (долина реки Зуя) и Красная балка (у скалы Ак-кая).

На смену каменному веку приходит бронзовый. В это время на плато Караби и соседних горных склонах появляется народ, который древние греки назвали тавры. Письменности они не имели и поэтому сведения о них историки черпают из сочинений античных авторов. Греки характеризовали тавров как горцев-кочевников. «Они живут грабежом и разбоем. Приносят жертву своей богине Деве…» (Геродот).

В память о себе тавры оставили древние кладбища, состоящие из каменных ящиков – дольменов, имеющих длину 1,5 м., ширину и высоту по 1 м.

Вместе с умершими в могилу помещали разнообразные бронзовые украшения: нашивные бляшки, кольца, перстни, серьги, браслеты и нашейные гривны, а также бусы и раковины каури, привезённые из далёких южных морей.

Тавры жили компактными семейными общинами, совместно ведущими хозяйство, в поселениях, расположенных в долинах и предгорьях у воды и труднодоступных горных хорошо укреплённых убежищах, сделанных из камней.

Основными занятиями тавров были охота и скотоводство. Стада тавров состояли из овец, волов, коз и коров. Тавры выращивали пшеницу, ячмень, фасоль, горох, занимались рыболовством, ткачеством и прядением, литьем из бронзы. Было развито гончарное производство.

В религии тавры унаследовали от матриархата божество Деву, олицетворявшую плодородие. Деве приносились человеческие жертвы. Рабства у тавров не было.

Во времена тавров начинается колонизация Северного Причерноморья: на территорию Крыма приходят античные греки. Они создавали свои поселения не только на побережье, но и в глубине полуострова. Пока историкам известны две греческие колонии на территории Белогорского района: это Партакро (долина реки Карасу) и Аргонда (возле села Балки).

В то же время (начиная с VII века до н. э.) в Северном Причерноморье появляются скифы – ираноязычные кочевники степей Евразии. Начинается мирная ассимиляция тавров и скифов.

Постепенно под воздействием численно превосходящих и более развитых скифов, тавры утратили специфические особенности своей культуры и стали абсолютно неуловимы «археологически».

Окончательная ассимиляция тавров, когда они перестали существовать как отдельный этнос,  очевидно, завершилась к II – III вв. н. э.

Скифы оставили многочисленные захоронения – курганы (на территории Белогорского района зарегистрировано 223 кургана) и следы укреплений – крепости-городища. Белогорский район был восточной частью образованного в III в. до н. э. государства – Крымской Скифии. На границе государства было построено много крепостей. Следы некоторых из них были изучены археологами: Борут-хане (возле с. Литвиненково), Аргынское (у с. Балки), «Меловое» (с. Цветочное), Красногорское (с. Красногорье), «Карасу-Бащи» (с. Карасевка).

Административным центром была крепость возле села Алексеевка, её площадь была около 5 га.

Боевые действия не обходили стороной Крымскую Скифию: крепости Белогорского района дважды сметали с лица земли войны с Боспорским островом и Херсонесом.

В середине III века скифские поселения погибают под натиском готов и алан. Скифы как этнос прекращают своё существование.

В мирное время готы занимались земледелием. Они выращивали пшеницу, покупали вино и оливковое масло а амфорах, краснолаковую и стеклянную посуду, украшения.

У германцев было развито ремесленное производство. В отличии от других варваров, готы умели пользоваться гончарным кругом. Они изготовляли кувшины, миски и большие трёх ручные сосуды – «вазы».

Пришедшие в Крым готы был язычниками. Они поклонялись богам олицетворявшим силы природы. В германской мифологии молот – оружие бога грома и молнии Тора. Готы верили в существование потустороннего мира – не случайно их погребения сопровождал разнообразный инвентарь, который должен был служить владельцу и на том свете.

Место готов занимают гунны, которые пришли в северное Причерноморье в 375 году. Равнинная часть Крыма превратилась в кочевья гуннских племён, а жители долин переселились в горы.

Гунны были потомками народа хунну, воинственных кочевников обитавших к северу и западу от границ Китая.

Антропологические исследования показали, что гунны принадлежали к монголоидной расе. Говорили они, скорее всего, на одном из тюркских языков.

Особенностью гуннской культуры были литые бронзовые котлы. Довольно много таких котлов найдено в погребениях. Некоторые исследователи считают гуннские котлы обычными котлами для варки пищи, другие – ритуальными сосудами, в которых варили мясо жертвенных животных, а грибовидные выступы, венчающие ручки котлов – стилизованными изображениями древа жизни.

Археологические исследования этого и других гуннских погребальных памятников подтверждают данные письменных источников – любовь гуннов к золоту, важную роль в их жизни коня и религиозных представлениях.

Степная часть Белогорского района постоянно переживала смену обитателей. В конце VII появляются хазары – известно их поселение Тау-Кипчак (район пгт. Зуя). На смену хазарам приходят печенеги. В середине XI века их вытесняют половцы.

XIII столетие принесло на земли района разрушение: с востока вторглись монгольские орды. Несколько раз они проходили с боями на Сугдею (современный г. Судак) разрушая всё на своём пути. С этими событиями связанна легенда на окраине Белогорска. По преданию, под его могучими ветвями генерал Суворов вёл переговоры с турецким посланником, и дерево с тех пор получило имя полководца. Растёт он в селе Яблочное, недалеко от знаменитой Белой Скалы. Возраст этого старожилы приближается к 800 годам. Высота дерева 18 метров, диаметр кроны более 40, а обхват ствола около 12. Дуб расходится на четыре мощных ствола, за что он получил своё второе название – «Четыре брата».

Среди историков нет единого мнения относительно времени возникновения города.

Первое упоминание о городе Карасубазаре относится к XIII веку. Слово «Карасубазар» означает (тюрск) «Рынок на Чёрной воде». Название это не случайно: удобное расположение города на древнем Караваном пути, связывающем восток и запад обеспечивало роль важного торгового пункта.

Существует предание, сто жители Старого Крыма (Солхат) ослушались Аллаха и не прекратили  свои жизненные безобразия, тогда Творец подверг их испытанию, ниспослал землетрясение. Жители Старого Крыма от страха и гнева Всевышнего, бежали и поселились на одной из лучших равнин полуострова, пересекаемого рекой Биюк Карасу. Так возник город Карасубазар.

В первой половине XVI века в Крыму и за его пределами отстраиваются новые города, крепости. К этому времени можно отнести и возникновению Карасубазара.

Карасубазар имеет многовековую историю. В период позднего средневековья он являлся крупнейшим торговым и экономическим центром наряду с Солхатом (Старый Крым). Этому способствовало выгодное географическое положение. Он располагался в самом центре полуострова, был крупнейшим пунктом на пересечении караванных дорого из Кавказа, Малой Азии и Северного Причерноморья. В центральной части города (район рынка) сохранились до наших дней остатки большого караван 0 сарая Таш – Хана («Каменный дворец»).

В Крымском ханстве Карасувбазар был главным городом отдельного каймаканства и находился под управлением калга-султана. В 1634 – 1675 гг. город четырежды брали штурмом запорожские казаки.

В 1736 г. когда Миних сжег Бахчисарай, хан перенёс свою резиденцию в Карасубазар, но через год и этот город был взят русскими войсками генерала Дугласа и разорён. Последний раз русские войска захватили Карасубазар в 1777 году. После присоединения Крыма к России князь Г. А. Потемкин вызвал сюда, в Карасубазар татарских беев и мурз, чтобы те присягнули на верность императрице.

Постепенно Белогорск превратился в захолустный городишко.

Сегодняшний Белогорск потерял свой восточный колорит.

Главная достопримечательность окрестностей Белогорска – Ак Кая (Белая Скала), которая неприступной скалой высится в 5 км от города. Высота скалы над местностью – более 100 м., над уровнем моря – 325 м.

Ак – Кая сосредоточение палеолитических памятников: у её подножия на небольшой площади исследовано около двадцати стоянок и поселений первобытного человека, а также много скифских памятников.

Целью данной курсовой работы является изучение истории Белогорска. Данная работа это возможность окунуться в многовековую историю Белогорска. Пройтись по узким улочкам Карасубазара, того старого и удивительно красивого города, что остался на страницах истории.

Я искренне верю, что наступит час когда современный Белогорск не будет ничем уступать могуществу того старого города, на руинах того он расположен.

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1 КАРАСУБАЗАР ВО ВРЕМЕНА КРЫМСКОГО ХАНСТВА

1:1 Карасубазар - культурный и экономический центр средневекового Крыма.

Карасубазар, насчитывает многовековую историю, в позднее средневековье являлся крупнейшим и значительным торговым, экономическим центром Крымского Ханства. Среди историков нет единого мнения о времени зарождения города Карасубазара. В советской историографии первое упоминание о нем относили к XIII веку, при этом не ссылаясь на источники, вероятно, связывая этот факт с установлением на полуострове чингизидов и вхождением его в состав Джучиева Улуса (1).

Однако в арабских, персидских, византийских, западноевропейских, генуэзских источниках, русских летописях, записках путешественников XIII-XIV вв. сообщений о городе Карасубазар пока не найдено. По этому поводу известный крымскотатарский историк и нумизмат Нуреддин Агат (1889-1979) в статье, посвященной городу Карасубазару, опубликованной на страницах журнала "Emel", утверждал, что в связи с завоеванием в 1453 году генуэзских колоний в Крыму, маршрут международной транзитной торговли между Востоком и Западом, заканчивавшийся в Крыму, прекратил свое существование. Ранее маршрут проходил по территории Золотой Орды, но в результате нескончаемых междоусобных войн за верховную власть между чингизидами в первой половине XV века торговые центры были разрушены и переместились в другие, более спокойные регионы. В связи с этими процессами на территории Крымского полуострова к концу XV века пришли в полный упадок прежние политические и торгово-экономические центры - Эски-Крым, Судак, Мангуп, еще ранее - Херсонес.