История Ассирии

Различают три периода в  истории Ассирии:

• Староассирийский (XX—XVI вв. до н. э.)
• Среднеассирийский (XV—XI вв. до н. э.)
• Новоассирийское царство|Новоассирийский (X—VII вв. до н. э.)

В XIV—IX веках до н. э. Ассирия неоднократно подчиняла всю Северную Месопотамию и прилегающие районы. Период наивысшего могущества Ассирии — VIII—VII век до н. э. Новая Ассирийская империя (750—620 г. до н. э.) считается первой империей в истории человечества.

Ухудшение климата  на Аравийском полуострове во второй половине 3-го тысячелетия до нашей  эры вызвало переселение оттуда семитских племён к среднему течению Евфрата и далее на север и восток. Северной группой этих семитских переселенцев были ассирийцы, тесно связанные по происхождению и языку с племенами, расселившимися на той части Месопотамии, где Евфрат приближается к Тигру и получивших название аккадцев. Ассирийцы говорили на северном диалекте аккадского языка.

Первый город, построенный ассирийцами (вероятно, на месте субарейского поселения) — они назвали Ашшур, по имени своего верховного бога Ашшура. Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства (Ниневия, Ашшур, Арбела и др.), до 15 века до н. э., по-видимому, не представляли собой единого политического или даже этнического целого. Так, Ниневия (ассир. Нинуя, вавил. Нина), по-видимому, первоначально была хурритским городом. Сначала Ашшур был центром сравнительно небольшого, номового, преимущественно торгового государства, в котором ведущую роль играли купцы. Ассирийское государство до 16 в до н. э. называлось «алум Ашшур», то есть народ или община Ашшур. Используя близость своего города к важнейшим торговым путям, купцы и ростовщики Ашшура проникли в Малую Азию, и основали там свои торговые колонии, важнейшей из которых является город Каниш.

Древний Восток. Микенская культура, Древний Египет, государство хеттов и Ассирия

Правитель Ашшура носил титул ишшиаккум (аккадизация шумерского слова энси). Его власть была практически наследственной, но не полной. Он ведал почти исключительно делами религиозного культа и связанным с ним строительством. Ишшиаккум был также верховным жрецом (шангу) и военным вождём. Обычно он же занимал и должность укуллу, то есть, видимо, верховного землеустроителя и главы совета старейшин. Этот совет, называемый «домом города», пользовался в Ашшуре значительным влиянием, в его ведении было решение важнейших государственных дел. Члены совета именовали себя «лимму». Каждый из них поочерёдно выполнял в течение года функции управления (под контролем всего совета) и, видимо, возглавлял казначейство. По имени очередного лимму получал своё наименование год. (Поэтому лимму обозначают часто в современной науке греческим термином эпоним). Но постепенно состав совета всё больше замещался людьми, близкими к правителю. С усилением власти правителя значение органов общинного самоуправления падало. Хотя порядок выдвижения лимму сохранился и впоследствии, когда ишшиаккум превратился в настоящего монарха.

В 23 в до н. э. вся Сев. Месопотамия, в том числе и город Ашшур, оказались под властью могущественного Аккадского царства. В начале 22 в. до н. э. Аккадское царство пало под ударами горного народа кутиев, и Ашшур на некоторое время получил самостоятельность.

• С III тыс. до н. э. — номовое государство Ашшур на среднем Тигре
• В XXI в до н. э. — входил в державу III династии Ура
• Около 1970 г. до н. э. — власть переходит к коренным ашшурцам
• Около 1720 г. до н. э. — правитель из рода аморейского вождя Шамши-Адада восстанавливает независимость
• Середина XV в. до н. э. — зависимость от Митании
• Ашшур-убаллит I (1353—1318 гг. до н. э.) — начало формирования империи
• Адад-нирари I (1295—1264 гг. до н. э.) — закончил оформление империи
• Вторая половина XIV—XIII вв. до н. э. — войны с хеттами и вавилонянами
• XII в. до н. э. — полоса упадка в борьбе с балканскими племенами мушков
• Тиглатпаласар I (1114—1076 гг. до н. э.) — новый подъем
• Около 1000 г. до н. э. — интервенция кочевников-арамеев, очередной упадок. После смерти Тиглатпаласара I ассирийцам не только не удалось закрепиться к западу от Евфрата, но и даже отстоять территории к востоку от него. Попытки последующих ассирийских царей заключить против вездесущих арамеев союз с царями Вавилонии тоже не принесли пользы. Ассирия оказалась отброшенной на свои коренные земли, а её экономическая и политическая жизнь пришла в полный упадок. С конца XI по конец X в в до н. э. из Ассирии до нашего времени не дошло почти никаких документов или надписей. Новый период в истории Ассирии начался лишь после того, как она сумела оправиться от арамейского вторжения.
• Адад-нирари II (911—891 гг. до н. э.) — вывел страну из кризиса, последующие правители — в основном завоеватели
• Адад-нирари III (810—783 гг. до н. э.) — вначале правил под опекой матери Шаммурамат
• Первая половина VIII в. до н. э. — потеря владений под ударами Урарту
• Тиглатпаласар III (745—727 гг. до н. э.) — новое возвышение Ассирии, разгром Урарту
• Салманасар V (ок. 727 — 722 гг. до н. э.) — завоевание Израильского царства
• 671 г. до н. э. — Ассархаддон (680—669 гг. до н. э.) — завоевание Египта
• Ашшурбанапал (668—627 гг. до н. э.) — распространение власти Ассирии на Лидию, Фригию, Мидию, разгром Фив
• 630-е гг. до н. э. — нападение Мидийцев, до этого бывших в союзе
• 609 г. до н. э. — последняя территория — Харран на западе Верхней Месопотамии — завоёвана Вавилонией

[править] Армия Ассирии

Во время правления Тиглатпаласара III (745—727 гг. до и. э.) было реорганизовано ассирийское войско, ранее состоявшее из воинов, имевших земельные наделы. С этих пор основа армии состояла из обедневших земледельцев, вооружённых за счет государства. Так возникло постоянное войско, носившее название 'царский отряд', в который включались и пленные. Также имелся особый отряд воинов, охранявший царя. Численность постоянного войска так возросла, что некоторые походы Тиглат-Палассар осуществил, не прибегая к племенным ополчениям.

В ассирийском  войске было введено однообразное вооружение. Солдаты применяли луки с металлические наконечниками на стрелах, пращи, короткое копье с бронзовым наконечником, меч, кинжал, железная палица. Усовершенствовано было и защитное вооружение: шлем имел подвеску, прикрывавшую затылок и боковые части головы; воины, ведущие осадные работы, были одеты в сплошные длинные панцири, сделанные из волокна, обшитого продолговатыми бронзовыми пластинками; щиты ассирийских воинов были разнообразны как по форме и материалу, так и по назначению — от легких круглых и четырехугольных до высоких прямоугольных с навесом, защищавшим воина сверху. Воин имел при себе бронзовую кирку на длинной деревянной рукоятке, которая применялась при прокладке дорог, устройстве оборонительных сооружений, разрушении завоеванных крепостей, обычно уничтожавшихся до основания, а также железный топор. Запасы оружия и снаряжения хранились в царских арсеналах.

Основой войска считался кисир. Кисир делился на пятидесятки, которые подразделялись на десятки. Несколько кисир составляли эмуку (силу).

Ассирийская пехота делилась на тяжелую и легкую. Тяжелая  пехота была вооружена копьями, мечами и имела защитное вооружение — панцири, шлемы и большие щиты. Легкая пехота состояла из лучников и пращников. Боевую единицу обычно составляли два воина: лучник и щитоносец.

Наряду с этим имелись и боевые единицы, состоявшие только из тяжело вооруженных воинов. Ассирийская пехота действовала  в сомкнутом строю лучников, ведущих  бой под прикрытием тяжелых пехотинцев со щитами. Пехотинцы метали в неприятеля стрелы, дротики и камни.

Важную часть  ассирийского войска составляли боевые колесницы, которые начали использовать с 1100 года до н. э. В них были запряжены две-четыре лошади, а к кузову прикреплялся колчан со стрелами. Экипаж ее состоял из двух воинов — лучника и возницы, вооруженного копьем и щитом. Иногда экипаж усиливался двумя щитоносцами, которые прикрывали лучника и возницу. Боевые колесницы применялись на ровной местности и были надежным средством для действий против иррегулярных войск.

Кроме того, в ассирийском войске появились зачатки совершенно новых родов войск — конницы и 'инженерных' войск. Всадники в большом количестве впервые появились в ассирийском войске в IX веке до н. э. Вначале всадник сидел на неоседланной лошади, а затем было изобретено высокое седло без стремян. Всадники вели бой парами: один был вооружен луком, другой копьем и щитом. На вооружении всадников иногда имелись мечи и булавы. Однако конница ассирийцев была еще иррегулярной и не вытесняла боевые колесницы.

Для выполнения различного рода землекопных, дорожных, мостовых и других работ ассирийское войско имело особые отряды, положившие начало развитию инженерных войск. На вооружении войска были тараны и катапульты для разрушения крепостных стен, осадные башни и штурмовые лестницы, а также переправочные средства — бурдюки (на них переправлялись через реки отдельные воины, из них же устраивали плоты и плавучие мосты).

Финикийские мастера  строили для Ассирии боевые корабли  типа галер с острым носом для  нанесения таранного удара судам противника. Гребцы в них располагались в два яруса. Корабли строились на Тигре и Евфрате и спускались в Персидский залив.

[править] Религия

Религия Ассирии  мало отличалась от вавилонских верований. В Ассирию перешли и все  молитвы, гимны, заклинания, мифологические сказания. Священные места вавилонян  стали священными местами ассирийцев. Однако назначения многих богов изменились.

Во главе стоял  собственный бог Ассур — покровитель Ассирийского царства, создавший не только всех богов, но и самого себя. В Ассирии получают распространение культы Иштар, как богини войны, и Раммана — сокрушителя врагов. Наряду с богами, в Ассирии почитались также многочисленные духи земли и неба Ануннаки и Игиги.

Космогония, как  и учение о богах, вероятно, также  подвергались значительным изменениям: творение мира приписывалось то одному, то другому богу. Например, о Бэле рассказывается что он создал из первобытного хаоса небо и землю, светила, животных, а из смеси земли со своей кровью создал человека. С момента возвышения Мардука развитие получает миф о сотворении мира им. По мнению вавилонян, мир представляет собой три отдельных области: небо, землю и преисподнюю. Миф о происхождении мира с участием Мардука рассказывает о его борьбе с богиней Тиамат, олицетворявшей первобытный хаос. Он побеждает Тиамат и, завладев скрижалями судьбы, разрывает её пополам, а из её тела образовываются земля и небо.

Вера в загробное существование была достаточно ярко выражена, но получила, так же как у шумеров, весьма пессимистический характер. Темница, в которую заключены умершие, окружена семью стенами; ни один луч света не проникает в неё. Иногда упоминаются острова блаженных, где нет страдания, болезней и смерти, но достигнуть этих островов могут только редкие избранники.

Древнеассирийский период

• Ушпия (уп. ок. 2020 до н. э.)
• Киккия
• Акия
• Пузур-Ашшур I (уп. ок. 1975 до н. э.)
• Шаллим-аххе, сын Пузур-Ашшура I
• Илушума, сын Шаллим-аххе
• Эришум I, сын Илушумы (1939 - 1900 до н. э.)
• Икунум, сын Эришума I
• Шарру-кин I, сын Икунума (Саргон I)
• Пузур-Ашшур II, сын Шарру-кина I
• Нарам-Син
• Эришум II, сын Нарам-Сина
• Шамши-Адад I, сын Илакаб-кабу (1813 - 1781 до н. э.)
• Ишме-Даган I, сын Шамши-Адада I (1780 - 1741 до н. э.)
• Мут-ашкур, сын Ишме-Дагана I
• Римуш
• Асинум
• Пузур-Син
• [шесть царей]
• Адари (уп. ок. 1700 до н. э.)
• Белу-бани, сын Адари (1700 - 1691 до н. э.)
• Либайя, сын Белу-бани (1690 - 1674 до н. э.)
• Шарма-Адад I, сын Либайи (1673 - 1662 до н. э.)
• Иптар-Син, сын Шарма-Адада I (1661 - 1650 до н. э.)
• Базайра, сын Белу-бани (1649 - 1622 до н. э.)
• Луллайя (1621 - 1618 до н. э.)
• Кидин-Нинуа, сын Базайры (1615 - 1602 до н. э.)
• Шарма-Адад II, сын Кидин-Нинуа (1601 до н. э.)
• Эришум III, сын Кидин-Нинуа (1598 - 1586 до н. э.)
• Шамши-Адад II (1585 - 1580 до н. э.)
• Эришум III
• Шамши-Адад II, сын Эришума III
• Ишме-Даган II, сын Шамши-Адада II
• Шамши-Адад III, сын Ишме-Дагана II
• Ашшур-нирари I, сын Ишме-Дагана II (1547 - 1522 до н. э.)
• Пузур-Ашшур III, сын Ашшур-нирари I, (1521 - 1498 до н. э.)
• Эллиль-нацир I, сын Пузур-Ашшура III
• Нур-или, сын Эллиль-нацира I
• Ашшур-шадуни, сын Нур-или
• Ашшур-раби I, сын Эллиль-нацира I
• Ашшур-надин-аххе I, сын Ашшур-раби I
• Эллиль-нацир II, сын Ашшур-раби I
• Ашшур-нирари II, сын Эллиль-нацира II
• Ашшур-бел-нишешу, сын Ашшур-нирари II
• Ашшур-рим-нишешу, сын Ашшур-нирари II
• Ашшур-надин-аххе II, сын Ашшур-рим-нишешу (ум. 1393 до н. э.)