Исторические истоки, этапы становления и развития белорусской государственности

Исторические  истоки, этапы становления  и развития белорусской  государственности (Теоретико-методологическое эссе)

Смехович Н. В.

Смехович Николай Владимирович — заведующий отделом истории белорусской государственности Института истории НАН Беларуси, кандидат исторических наук, доцент

Представители общественности, политические круги, часть  интеллигенции до сих пор дебатируют по проблеме белорусской государственности [1, с. 64—73]. Коротко ее суть сводится к выяснению следующих вопросов: 1) в каких историче¬ских формах существовала белорусская государственность? 2) соответствуют ли формы исторической государственности определению «национальная»?

ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ  ОБРАЗОВАНИЯ И ИСТОКИ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ  В IV—XII вв.

Возникновение первых государственных образований  на территории Беларуси, безусловно, тесно  связано со славянским расселением  и колонизацией Европы. Начало его  приходится на последнее Великое  переселение народов, когда под  ударами кочевых племен в IV—VI вв. н. э. славяне двинулись на юг, запад и восток Европейского континента. В V—VII вв. н. э. началось постепенное освоение восточно-европейского региона славянами, которые впервые появились в Южной и Центральной Беларуси. Они большими группами двигались на север от р. Припять вдоль Днепра, Двины, Березины и Немана, заполняя всю территорию современной Беларуси, оттесняя и ассимилируя балтские племена.

Союзы этих племен и стали предшественниками первых государственных образований. Они  относились к группе восточнославянского  этноса и представляли собой не родовые  племена, как это было в предшествующую эпоху железного века, а этно-социальные, объединенные общей культурой своеобразные протонародности с зародышами классовой и государственной системы [2, с. 125—135]. Дреговичи, кривичи и радимичи сыграли главную роль не только в складывании современного белорусского этноса, но и в образовании древнейших государственных структур на территории современной Беларуси. Под своими именами-названиями они упоминаются в письменных источниках до середины XII в. [2, с. 136—146]. Родоплеменная иерархия уступила место политической. Возникли княжества — наидревнейшие протагосударственные территориально-административные единицы. На вершине политической пирамиды стояли князья, которые на первых этапах избирались, а потом передавали свой титул по наследству. Таким образом, этнокультурные сообщества славян и ассимилированных ими балтов перешли в новое качество своего развития — государственный период. Их основой была территориальная и культурная общность племенных объединений, указанных в «Повести временных лет» .

Древнерусское государство (Киевская Русь). В IX в. в Восточной Европе образовалось огромное и исторически важное для всех восточных славян территориально-политическое объединение — Древнерусское государство, описанное персами, арабами, византийцами, воспетое в летописях. Киевская Русь — это историче¬ская юность и молодость трех восточнославянских народов — украинского, белорусского и русского [3, с. 235—246; 4, с. 13—20]. Ее история охватывает период примерно с 800 г. до 1132 г., когда «раздралася вся Русская земля». При Владимире I Древняя Русь достигла наибольшего могущества, завершилось объединение восточных славян под властью Киева. Безопасность государства была достигнута укреплением отношений с мировой державой того времени — Византийской империей, принятием в 988 г. христианства и вокняжением в региональных столицах сыновей киевского князя. Сын Владимира и Рогнеды Изяслав получил полоцкий трон [5, с. 165]. Коллеги из украинского Института археологии доказали, что «уже в IХ—Х ст. древние межплеменные восточнославянские союзы — поляне, древляне, северяне, кривичи, волыняне, дреговичи, уличи, дулебы, словене и другие — образовали великое этническое сообщество — народность, которая получила название «рода Русского», «Руси» [3, с. 241]. Археологи Института истории НАН Беларуси считают, что «в период развития феодализма происходил процесс формирования и развития единой древнерусской народности на всей территории Восточной Европы. Земли и население современной территории Беларуси также были втянуты в этот процесс и являлись составной частью этого этнического сообщества» [6, с. 13].

После Владимира  I на Руси наступило время политических конфликтов и вражеских нашествий. Процесс распада единого государства был обусловлен многими причинами, но зафиксирован договором, подписанным князьями в 1097 г. в Любиче: «Да ноне отселе имемся в едино сердце, и блюдем Русскые земли; каждо да держить отчину свою. И целовавшееся пойдоша в свояси (да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей. И попрощавшись, пошли восвояси)» [5, с. 212]. На съезде в Любече полоцкого суверена Вячеслава Брячеславовича по прозвищу Чародей не было, — он уже давно (с 1044 г.) «владел и княжил» Полоцкую землю независимо от Киева [5, с. 184].

Полоцкое  княжество. Первые исторические сведения о Полоцке летописи относят к 862 г. Князь Рогволод «Держал, владел и княжил Полоцкую землю», что свидетельствует о завершении первого этапа становления государства. Были определены границы этой земли, утвердилась политическая система, внутренние хозяйственные отношения. Процесс создания государственности времен Рогволода совпал с аналогичными процессами у чехов, моравов, хорватов, славенцев, поляков, а также с созданием первых централизованных государств в Дании, Швеции и Норвегии. Города Полоцкой земли были не только центрами пребывания княжеской администрации (региональными столицами), они выполняли также сакральные, оборонительные, торговые и ремесленные функции. В XII—XIII вв. монахам-летописцам было известно о существовании на территории современной Беларуси 36 городов.

В «Повести временных  лет» встречается термин «полочане» одновременно с эндоэтнонимом жителей Полоччины — «кривичи». Тем самым летопись констатирует племенное территориальное самоопределение части кривичей (в отличие от псков¬ско-изборских и смоленских) на основе создания отдельного княжества со столицей в Полоцке [5, с. 127—133]. Большинство современных исследователей соглашаются, что название «полочане» «является территориальным», а не этниче¬ским [6, с. 14].

Экономической основой Полоцкой земли, кроме традиционного  земледелия, было ремесло, торговля и  выгодное геополитическое положение  княжества. Центральное место в  торговых отношениях Полоцка с Европой , Византией, странами арабского Востока, Персией отводилось знаменитому пути «из варяг в греки». Одно из крупнейших ответвлений этого пути проходило по Двине через Полоцк.

Идеологическим  фундаментом государства на начальном  этапе было язычество, близкое как  славянам, так и балтам, а с 988 г. — христианство, но с терпимым отношением к прежним традициям. Основным вопросом внешней политики Полоцкой земли была борьба за геополитическое лидерство и использование выгод от трансевропейских торговых путей. Это приводило к военно-политическим конфликтам Полоцка с Новгородом и Киевом. В XII в., несмотря на фактическую раздробленность Полоцкой земли, ее по-прежнему нередко рассматривали как целостное государство. Тогда же в общественно-политической жизни Полоцкой земли начались большие перемены. Активизировалось вече — общее собрание горожан, которое было и высшей судебной инстанцией. Развилось многоукладное хозяйство. Родоплеменное производство и рабовладение уступали место феодальным отношениям. Дань была заменена феодальной рентой, появились вотчины и волости, разрушился патриархальный уклад, в городах создавались первые цеховые организации. Между «старшими» и «младшими» князьями устанавливались вассальные отношения.

В 1201 г. с разрешения полоцкого князя Владимира в  устье Двины немецкие рыцари-крестоносцы  и миссионеры основали Ригу. Это  стало началом конца самостоятельности  Полоцкой земли. Сопротивляясь внешней  агрессии, Полоцк вынужден был пойти  на союз с Новгородом и Литвой. В  конце 50-х — начале 60-х гг. ХІІІ в. на полоцком княжении появляется первый литовский князь Товтивил. Так начался новый период существования Полоцких земель — в составе Великого княжества Литовского (ВКЛ) [2, с. 224—229].

Туровское княжество. Туровская земля образовалась в пределах расселения дреговичей — в бассейне реки Припять. Туров впервые упоминается в 980 г. [5, с. 154]. Туровщина сначала развивалась как самостоятельное государственное образование со всеми соответствующими институтами. Она занимала не все этнические земли дреговичей, а только те, которые находились преимущественно в непосредственной близости от Припяти: с городами Туровом, Пинском, Слуцком, позже — Брестом. Дреговичские земли вокруг Минска принадлежали Полоцку, юг и восток Брагин¬ской волости — Киеву, Речицкая — Чернигову, часть земель на западе принадлежала владимиро-волынским князьям. В 988 г. киевский князь Владимир выделил Туров своему третьему сыну Святополку [5, с. 165]. Туровский «стол» рассматривался как своеобразный трамплин для утверждения в Киеве. Роль Туровского княжества была очень весомой. Общепризнанно, что княжество принадлежало только старшей ветви династического древа. В середине XII в. шла активная борьба за владение Киевом. Вместе с городом из рук в руки переходил и Туров. Однако в 50-х гг. на туровском престоле оказался князь Юрий Ярославич, который вернул княжество во владения законной наследственной династии Изяславичей. В конце XIII — начале XIV в. Туровская земля была присоединена к ВКЛ [2, с. 190—195].

Земли белорусского Понеманья. Государственные образования складывались и в белорусском Понеманье вокруг городов Новогрудок и Гродно. Во второй половине XII в. в самостоятельные административные единицы выделяются ряд земель-княжеств: Слонимское, Волковысское, Свислоч¬ское, Городенское, Новогрудское. Так, Новогрудок существовал уже в конце X в., а в XI—XII вв. стал крупным торгово-ремесленным городом. Гродно упоминается в первой половине XII в.

Проводя самостоятельную  политику, новогрудские и гродненские князья, время от времени выступали в качестве союзников то Полоцка, то Киева, то галицко-волынских правителей. В результате этнический литовец князь Миндовг был приглашен на княжение в Новогрудок, а в 1253 г. короновался, приняв крещение от рим¬ского папы Иннокентия IV. На полоцком престоле восседал литовец князь Товтивил. Начинался новый период собирания славянских земель вокруг Новогрудка.

Таким образом, в раннефеодальный период были заложены основы государственного, экономического и культурного развития земель Беларуси. И все же возникает вопрос —  являлось ли Полоцкое княжество формой национальной государственности? Сегодня  историческая наука имеет основания  утверждать: Полоцкое княжество —  это первая форма государственности, сложившаяся на территории Беларуси, но не национальная и не единственная. Почему не национальная? Вновь обратимся к летописи, где указывается: «Вот кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане» [5, с.128 ]. Летописец уточняет, что это племена народа одного языка, который ныне называется русским. Полоцкое княжество — это ни что иное, как Полоцкая Русь. Поэтому Древнерусское государство (Киевская Русь) — в равной степени начальная историческая форма государственности белорусов, русских, украинцев.

ИСТОРИЧЕСКИЕ  ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ БЕЛОРУССКОЙ  НАРОДНОСТИ И ИДЕИ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ  В ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ  XIII—XXI вв.

Благодаря наличию  основ государственности в X—XII вв. белорусские земли и в составе ВКЛ не потеряли широкой автономии во внутреннем управлении. Новая — литовская — власть была достаточно слабой и не имела ресурсов для физического подавления и культурной ассимиляции политических и экономических славян¬ских элит. Полоцкая и Витебская земли сохранили свои территориальные границы, а их жители имели областной характер подданства. В жалованных грамотах великих князей литовских жителям указанных земель содержалась гарантия в том, что они не будут переселяться в другие регионы ВКЛ. Военнообязанные названых земель составляли особые ополчения, находившиеся в ведение местных военачальников. На ратном поле эти ополчения также располагались отдельно. Таким образом, областное деление ВКЛ имело политический характер.

Политическая  самостоятельность отдельных славянских земель проявлялась в том, что  великий князь назначал на должность  руководителей этих областей в зависимости  от их «воли». Собрания (веча, сеймы), собиравшиеся в этих землях, были призваны решать вопросы, связанные с общегосударственными потребностями. Занимались они и  законодательной деятельностью: рассматривали  судебные дела. Полоцкая земля имела  полномочия на заключение торговых договоров  с соседними государствами. Автономия  названых областей основывалась на существовании  в них сильной и солидарной местной элиты из числа местных  землевладельцев.

Кроме Полоцкой и Витебской земель значительной самостоятельностью пользовались и  отдельные белорусские княжества: Слуцкое, Мстиславское, Пинское. На постах среднего звена местных руководителей находились феодалы славян¬ского происхождения, к общегосударственному управлению активно привлекались и представители белорусской знати. Они входили в состав панов-рады — высшего государственного совета ВКЛ, имевшего расширенные распорядительно-исполнительные функции. Законодательный орган — сойм ВКЛ, также включал в себя этнических белорусов. Два государственных учреждения центрального аппарата — канцелярия и скарб (казна) — комплектовались выходцами из белорусских земель.

Длительное время  культурная жизнь в ВКЛ проходила в этнославянских формах. Литовские князья (в том числе Гедиминовичи) и знать подвергались влиянию местных традиций, языковых форм, обычаев, принимали православную веру. Многие из них стали последователями православной религии. Языком государственного общения, в том числе и для литовцев, был старобелорусский язык — официальный язык государства. Большинство документов XIV—XVI вв., выходивших из недр канцелярии ВКЛ, было написано на этом языке. На нем были составлены основные законы ВКЛ, в том числе его Статуты 1529, 1566, 1588 гг., изданы шедевры белорусской письменности XVI в., он являлся языком межнационального общения.

В результате сложных  социально-экономических, политических и этнических процессов, которые  происходили на белорусских землях в XIV—XVI вв., сформировалась самостоятельная этносоциальная общность — белорусский народ. Он имел свою историческую территорию, право, правящую элиту, язык, этническое самосознание, духовно-культурные ценности и общность хозяйственной жизни. Исторические имена нашего народа и государства — «белорусы», «Беларусь» — имеют многовековую историю [7, с. 307]. Исследование их происхождения и структурно-смыслового содержания осложняется по ряду объективных причин: во-первых, эти термины не упоминаются в национальных письменных источниках XII—XV вв., во-вторых, в этот период они не отражались в официальных нормативных актах и самосознании местного населения, проживавшего на белорусских землях.