Государственно-правовая мысль Древней Руси

 
воза,  меры  без  учета  стоимости  объекта  обложения.   Впоследствии   при

 
определении их размера стали обращать внимание и  на  ценность  продаваемого

 
имущества.

 

 
      Основной проезжей  пошлиной был мыт: от одной  до трех денег (т. е.  0,5

 
- 1,5 копейки) с воза; в зависимости  от величины  воза  в  саженях  возникла

 
разновидность мыта - посаженное; с людей, сопровождавших  товар,  собиралась

 
головщина; при проезде по мосту взыскивалась мостовщина (от двух до  четырех

 
денег с телеги с лошадью) и т. д.

 

 
      К торговым пошлинам  относился  замыт,  равный  одной  деньге  с  рубля

 
стоимости товара, дающий право торговли этим товаром;  амбарное  -  за  наем

 
амбара под товар на гостином  дворе;  контарное  -  за  взвешивание  больших

 
количеств соли на контаре; явка - сбор с торговца по одной - три  деньги  за

 
явку товара на заставе; роговая и привязная пошлины - за привязывание  скота

 
на торгах; узольцовое - за обвязку товара с приложением  таможенных  печатей

 
в качестве гарантии продажи его только  в  местах,  где  установлены  мытные

 
знаки, и др.

 

 
      Один и тот же  товар  облагался  несколькими  видами  сборов,  которые

 
взыскивались  независимо  друг  от   друга.   Некоторые   сборы,   например,

 
мостовщина, могли взиматься с объекта продажи неоднократно.

 

 
      Период раздробленности  русского государства характеризовался  успешным

 
развитием торговых связей, особенно с западными странами. В  так  называемые

 
свободные города - Новгород, Псков, Смоленск и другие -  иностранные  товары

 
ввозились без уплаты пошлин и  соблюдения  таможенных  обрядностей.  Вопросы

 
таможенного обложения  в  это  время  регламентировались,  главным  образом,

 
двусторонними договорами между отдельными княжествами  и  городами  (договор

 
Смоленска с Ригой и  Готландом  1229  г.,  договорная  грамота  Новгорода  с

 
тверским князем Ярославом и т. д.).

 

 
      Объединение    русских    земель    вокруг     Москвы,     образование

 
централизованного  государства  сопровождалось  разработкой  и   проведением

 
единой торговой и таможенной политики на его территории.

 

 
      Географическое положение  Москвы, сделав ее  пунктом  пересечения  двух

 
скрещивавшихся  движений,  переселенческого  на  северо-восток  и   торгово-

 
транзитного   на   юго-восток,   доставляло   московскому    князю    важные

 
экономические  выгоды.  Сгущенность  населения  в  его  уделе  увеличивался

 
количество  плательщиков  прямых  податей.  Развитие  торгового  транзитного

 
движения по реке Москве оживляло промышленность края, втягивало  его  в  это

 
торговое движение и обогащало казну местного князя торговыми пошлинами.

 

 
      Основным источником таможенного права становятся  издаваемые  великими

 
князьями  уставные  грамоты,  которые  адресовывались  отдельным  городам  и

 
содержали сведения о сборах,  подлежащих  взысканию,  их  размерах,  порядке

 
уплаты, санкц

 
1130

 
иях за уклонение от таможенного обложения.  Особыми  тарханными

 
грамотами освобождались от уплаты пошлин  монастыри,  с  духовенство,  люди,

 
оказавшие услуги государству.  В  рассматриваемый  период  таможенные  сборы

 
носили исключительно фискальный характер. Нередко их  взимание  передавалось

 
на откуп. Все внимание государственной власти при установлении  пошлин  было

 
сосредоточено на субъекте торговли.

 

 

 

 
         Заключение.

 

 

 
       Закончив  постатейный  анализ  текста  Пространной  редакции  Русской

 
Правды, хочу подвести некоторые итоги.

 

 
      Я считаю, что создание  писаного свода законов непосредственно  связано

 
с  принятием  христианства  и  введением  института  церковных  судов.  Ведь

 
раньше, до середины XI века княжескому судье не был необходим  писаный  свод

 
законов, т.к. ещё были крепки древние юридические обычаи, которыми  князь  и

 
княжеские судьи руководствовались в судебной практике.  Также  господствовал

 
состязательный процесс  (пря),  при  котором  тяжущиеся  стороны  фактически

 
руководили процессом. И, наконец, князь,  обладая  законодательной  властью,

 
мог в случае необходимости  восполнить  юридические  пробелы  или  разрешить

 
казуальное недоумение судьи.

 

 
       Также для большей  убедительности утверждения о  том, что  на  создание

 
Русской  Правды  оказали  влияние  памятники  церковно-византийского  права,

 
можно привести следующие примеры:

 

 
      Русская Правда  умалчивает о  судебных  поединках,  несомненно  имевших

 
место в русском  судопроизводстве  XI  -  XII  веков, утвердившихся  ещё  в

 
указанном мною ранее «Законе Русском». Также  замалчиваются  и  игнорируются

 
многие другие явления, имевшие место быть, но противоречившие  Церкви,  либо

 
действия, подпадавшие под юрисдикцию церковных судов,  но  на  основании  не

 
Русской  Правды,  а  церковных  законоположений  (например   обида   словом,

 
оскорбление женщин и детей и др.).

 

 
      Даже своим внешним  видом Русская Правда  указывает  на  свою  связь  с

 
византийским  законодательством.  Это  небольшой  кодекс  вроде   Эклоги   и

 
Прохирона (синоптический кодекс).

 

 
       В Византии по  традиции,  шедшей  от  римской  юриспруденции,  усердно

 
обрабатывалась особая форма кодификации, которую можно назвать  кодификацией

 
синоптической. Образец её был  дан  Институциями  Юстиниана,  а  дальнейшими

 
образчиками являются соседи Русской Правды  по  Кормчей  книге  -  Эклога  и

 
Прохирон.  Это   -   краткие   систематические   изложения   права,   скорее

 
произведения  законоведения,  чем  законодательства,  не  столько  уложения,

 
сколько учебники, приспособленные к легчайшему познанию законов.

 

 
       Сравнивая  Русскую  Правду  с  памятниками  византийского  церковного

 
права, суммируя вышеизложенные наблюдения, я  пришёл  к  выводу,  что  текст

 
Русской Правды сложился в среде не княжеского, а церковного  суда,  в  среде

 
церковной юрисдикции, целями  которой  и  руководствовался  в  своей  работе

 
составитель данного памятника права.

 

 
        Бесспорно,  Русская   Правда   является   уникальнейшим   памятником

 
древнерусского права. Являясь первым писаным сводом  законов,  она,  тем  не

 
менее,  достаточно  полно  охватывает  весьма   обширную   сферу   тогдашних

 
отношений. Она  представляет  собой  свод  развитого  феодального  права,  в

 
котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса.

 

 
        Русская  Правда  является  официальным  актом.  В  самом  её  тексте

 
содержатся указания на князей, принимавших  или  изменявших  закон  (Ярослав

 
Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).

 

 
      Русская Правда - памятник феодального права. Она всесторонне защищает

 
интересы  господствующего  класса  и  откровенно   провозглашает   бесправие

 
несвободных тружеников - холопов, челяди.

 

 
       Русская Правда  настолько хорошо удовлетворяла  потребности  княжеских

 
судов, что её включали  в  юридические  сборники  вплоть  до  XV  в.  Списки

 
Русской Правды активно распространялись ещё в XV - XVI вв. И только  в  1497

 
году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший Русскую  Правду  в

 
качестве основного источника права на территориях,  объединённых  в  составе

 
централизованного Русского государства.

 

 
         Список литературы

 

 

 
1)  Берков  Е.  А.,  Галанжи    Е.  Ф.  “Учебное    пособие    в     помоешь

 
   слушателям,   изучающим   таможенное   дело”. Москва.  1988г. С. 5.

 

 
2) Головатенко А."История России: спорные проблемы". М.:Школа-Пресс,1994.

 

 

 
1130

 
3) Горский В.С. История украинской  философии.  /укр./  Наукова  Думка,  К.,

 
   1997, 285 с.

 

 
4) Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953, стр.225.

 

 
5) Громов М.Н. Козлов Н.С. Русская  филосовская мысль  10-17вв.  изд-во  МГУ,

 
   М,1990, 285с.

 

 
6) Грушевский М.С. История Киевской  земли. стр.301.

 

 
7) Грушевский М.С. История Украины-Руси  в  11т.  21кн.,  Наукова  думка,  К,

 
   1991, т.1 648с., т.2, 633с., т.3, 586с.

 

 
8) Данилевский И.Н."Святополк Окаянный" // Знание - сила. 1992, N8.

 

 
9) Дроянов  И.Я.  Киевская  Русь:  Очерки  социально-экономической  Истории.

 
   Л.,1974,стр.62-65.

 

 
10) Думин С.В., Турилов А.А."Откуда  есть пошла  Русская  земля"  //  История

 
   Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX - начала  XX  в.

 
   М.,1991.

 

 
11) Замалаев А.Ф. Зоц.В.А. Мыслители  Киевской Руси, К, 1981, 240с.

 

 
12) Зимин А.А. Холопы на Руси. М., 1973, стр.84-115

 

 
13) Зуйков В.В. "Пособие по истории  Отечества", М., 1994г. стр.14

 

 
14) Исаев И.А. «История государства  и права России»  Москва,  изд.  «Юрист»,

 
   1993.

 

 
15) Исаев И.А. Золотухин Н.М. История  политических и правовых учений  России

 
   11-20вв. Юрист, М, 1998, 378с.

 

 
16) История государства и права  СССР 4.1/Под ред.  Ю.П.Титова.-  М.,1988.стр

 
   49.

 

 
17) История государства и права  СССР 4.1/Под ред. Ю.П.Титова.- М.,1988.

 

 
18) История государства и права  Украины, под ред. Гончаренко  В.Г.  Вентури,

 
   К, 1996, 285с.

 

 
19) История государства и права  Украины,  хрестоматия,  Вентури,  К,  1996,

 
   222с.

 

 
20) История отечественного  государства  и  права.  Часть  II  Москва,  изд.

 
   «Юридический колледж МГУ», 1996

 

 
21) История политических и правовых учений под ред.  НерсесянцаВ.С.  ,Инфра-

 
   м,  М, 1996, 728с.

 

 
22) История Росии с  древности   до   наших   дней,   под   ред.  М.Н.Зуева,

 
   М.:Высшая школа,1994.

 

 
23) История России,под ред. А.Д.Сахарова: т.I,М.,1996.

 

 
24)   Карташев   А.В."Очерки   по    истории    русской    церкви.     Т.I."

 
   М.:Наука,1991.

 

 
25) Кацва Л.А.,Юрганов  А.Л.   "История   России   VIII-XVвв."  ,  М.:МИРОС-

 
   Аргус, 1995.

 

 
26) Ключевский В.О.  «Русская история. Полный курс  лекций  в  трёх  книгах»

 
   Москва, изд. «Мысль», 1993

 

 
27) Ключевский В.О. "Курс русской  истории: часть I",М.,1987.

 

 
28) Мироненко  О.М.  Римаренко  Ю.И.  и  др.  Украинская  государственность,

 
   Лебедь, К, 1997, 557с.

 

 
29)   Павленко   Ю.В.   Основные   закономерности   и   пути    формирования

 
   раннеклассовых городов-государств //Фридрих Энгельс  и  проблема  истории

 
   древних обществ. Киев/Отв. ред. В.Ф. Геннинг. 1984, стр.181-186

 

 
30) Памятники русского права (под  ред. С. В. Юшкова).  Вып. 1. М., 1952.  С.

 
   111.

 

 
31) Платонов С.Ф."Курс лекций  по русской истории".М.,1990.

 

 
32) Повесть временных лет  //  Памятники  литературы  Древней  Руси.  Начало

 
   русской литературы. X - начало XII в. М.,1978.

 

 
33) Покровский .С.А. Общественный строй  Древнерусского государства.-  В  кн:

 
   Труды ВЮЗИ М.,1970, Том XIV стр.71

 

 
34) Попов А.И."Названия народов  СССР".Л.,1973.

 

 
35) Правда  русская  (под  ред.,  Б.  Д,   Грекова),   М.,1947.  Т.  11.  С.

 
   378, 385;

 

 
36) Романов Б.А. "От Корсуня до  Калки", М.,1990.

 

 
37)  Российское  законодательство  X  -  XX  веков.  В  девяти  томах.   Т..

 
   Законодательство Древней  Руси Москва, изд. «Юридическая литература», 1984

 

 
38)  Рыбаков   Б.А.    "Киевская   Русь   и   русские   княжества   XII-XIII

 
   вв".М.:Наука,1982.

 

 
39) Рыбаков Б.А.  Киевская Русь  и русские княжества XII-XIIвв. М., 1982

 

 
40) Рыбаков Б.А. Древняя Русь, Сказания. Былины. Летописи. М., 1963

 

 
41) Рыбаков Б.А. Киевская Русь и  русские княжества XII-XIIвв. М., 1982

 

 
42) Свердлов М.Б.  «От  Закона  Русского  к  Русской  Правде»  Москва,  изд.

 
   «Юридическая литература», 1988

 

 
43) Седов В.В. Происхождение и ранняя  история славян. М., 1979, стр.51