Древняя Русь: происхождение, становление государственности

    Святослав совершал походы с 964 из Киева на Оку, в Поволжье, на Сев. Кавказ, освободил  вятичей от власти хазар, в состав Руси вошли земли ясов, косогов, народов  Кавказа. Он попытался приблизить границы  Руси к Византии, стремился создать  русско-болгарское государство с центром в низовьях Дуная.

    По  договоренности с византийским императором  Никифором Фокой, Святослав выступил против Дунайской Болгарии. Святослав  одержал победу и обосновался  на Нижнем Дунае. Отсюда он начал угрожать и самой Византии. Византийская дипломатия сумела направить против Руси печенегов, которые, воспользовавшись отсутствием  русского князя, в 968 г. едва не взяли  Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился  на Дунай. Здесь, заключив союз с болгарским царем Борисом, он начал войну  с Византией и перейдя Балканы, вторгся во Фракию. Военные действия проходили с переменным успехом, но в конце концов Святославу пришлось отступить обратно к Дунаю.  
 
В 971 г. новый византийский император Иоанн Цимисхий перешел в наступление, занял столицу Болгарии Преслав и осадил Святослава в Доростоле (на правом берегу Дуная). Решающего успеха византийцам достичь не удалось, но и истощивший свои силы Святослав вынужден был согласиться на заключение договора, согласно которому он терял все позиции, завоеванные им на Балканах. В 972 г. Святослав с частью войска возвращался в Киев по Днепру. У днепровских порогов подкупленные византийской дипломатией печенеги устроили засаду и Святослав был убит.

    После смерти Святослава его сыновья образовали триумвират:

• Ярополк I Святославович(?-980), старший сын князя Святослава – в Киеве (с 972).
• Олег – в Искоростене у древлян.
• Владимир I Святославович (?-1015), младший сын Святослава от рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги– в Новгороде (с 969), великий князь киевский (с 980).

    Во  время усобиц княжеская власть ослабла. Владимиру Святославовичу пришлось покорять вятичей, радимичей и ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Болгарией, Византией и Польшей. При нем  сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и  др., заново укреплен и застроен каменными зданиями г. Киев.

    Отношения с тюркоязычными печенегами, в  начале X в. занявшими причерноморские  степи от Дуная до Дона, были также  важной составной частью древнерусской  внешней политики. Особенно силен  был печенежский натиск на южнорусские  земли в конце X в. Владимир сумел  организовать оборону южных границ, построив сторожевые крепости вдоль  пограничных со степью рек- Десны, Сейма, Сулы, Роси.

    При Владимире I все земли восточных  славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, в 981 году присоединил к русскому государству так называемые "Грады  Червенские" - земли на юго-западе, захваченные ранее польским князем Мешко I. Происходило дальнейшее укрепление государственною аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры.

    Таким образом, формирование территориальной  структуры государства Русь завершилось  в конце X века. К этому времени  была ликвидирована «автономия»  всех восточнославянских союзов племенных  княжеств. Изменилась и форма взимания дани. Теперь уже не было необходимости  в полюдьи - объездах, исходящих из Киева. Дань собиралась наместниками киевского  князя. Две трети сопранной дани отправлялось в Киев, оставшаяся часть  распределялась между дружинниками князя- наместника. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями-вассалами  киевского правителя, получили название волость. В целом же в X в. государство  именовалось "Русь", "Русская  земля". Это название распространилось со Среднего Поднепровья на всю территорию, подвластную киевским князьям.

    В этих условиях сохранившиеся следы  былой независимости стали неприемлемы  для центральной власти. В идеологии  же пережитками старины оказывались  местные языческие культы, поощрявшие сепаратистские настроения.

    Первой  религиозной реформой в 980г. Владимир пытался приспособить языческую  веру к происходящим в стране процессам. На берегу Днепра был создан языческий  пантеон. Главным богом был выбран Перун. Однако это не привело к закреплению монотеизма.

    Вторая  религиозная реформа, проведенная  в 988-989 гг., заключалась в принятии христианства. Владимир и его окружение  прекрасно осознавали необходимость  отказа от язычества в пользу православия, как одного из условий ликвидации изоляции Руси от европейского христианского  мира. Провозглашение монотеизма укрепляло  позиции главы государства и  освящало сословную иерархию, складывающуюся в древнерусском обществе. Наконец, христианство формировало новую  мораль, более гуманную и высоконравственную. Формально крещение Владимира произошло в связи с его женитьбой на византийской принцессе Анне.

    988 год принято считать годом  принятия христианства в качестве  государственной религии. Владимир, крестившись сам, крестил своих  бояр, а затем и весь народ.  Крещение людей, которое проводилось  не только убеждением, но и  насилием, стало лишь началом  утверждения новой религии. Языческие  обычаи и верования сохранялись  еще длительное время и до  сих пор уживаются с христианством.  Только на рубеже XIV – XV вв., когда  завершилось формирование классов  феодального общества, оно стало  орудием классового господства, оно стало орудием классового  господства, главным рычагом для  объединения русских земель вокруг  Москвы. Поэтому христианство, вводимое  по воле киевской знати и  Полянской общины, наталкивалось  на сопротивление других славянских  общин. В этом главная причина  медленного его распространения  в Древней Руси растянувшегося до XV в.

    В тоже время, ввиду противостояния католицизма  и православия, Русь обособилась  от западноевропейской цивилизации.

    Летописец не жалеет красок в описании личности князя, впоследствии прозванного Красным  Солнышком (ни в одной летописи, кстати, такого эпитета нет). Отчасти это  чисто литературный прием, смысл  которого - контрастно противопоставить необузданного язычника благоверному христианину. Но именно благодаря этому  в летописи и сохранились колоритные подробности разгульной жизни князя, его беспросветного блуда и вызывающей сексуальной жестокости. Еще в 18-летнем возрасте он не просто насильно овладел  юной полоцкой княжной Рогнедой, но предпочел сделать это демонстративно на глазах ее родителей.

    Известен  и другой случай, произошедший уже  после принятия крещения. Речь идет о знаменитом корсуньском походе Владимира. В крымской крепости Корсуни (Херсонес), принадлежавшей Византии, находился  императорский наместник и греческий  гарнизон. После изнурительной осады византийцы вынуждены были сдаться на милость победителя.

    Великий киевский князь Владимир Святославич скончался 15 июля 1015 года.

    Смерть  крестителя Руси была насильственной, когда в 30-е годы XVII века по указанию митрополита Петра Могилы в Киеве  производились раскопки Десятинной церкви, разрушенной еще во времена  Батыева нашествия, был найден мраморный  саркофаг-гробница с именем Владимира  Святославича, а в нем - кости со следами глубоких разрубов и отсеченной головой, при этом некоторые части  скелета вообще отсутствовали...

    В этот сложный момент в столице  находился бывший туровский князь  Святополк (Окаянный) и муромский  князь Глеб - его, как и Бориса, отец держал при себе. Глеб после  смерти отца - ему, может быть, не было и двадцати - был сразу же оттеснен в сторону своим 35-летним двоюродным братом Святополком.

    Узнав, что великий князь скончался, Святополк сразу же въезжает в  княжеский Дворец. Первое, что он пытается сделать - заручиться поддержкой горожан. Князь приглашает известных  в Киеве людей и, желая привлечь их на свою сторону, раздает богатые подарки.

    Между тем Борис Владимирович приближался  к Киеву, не встретив в степи печенегов, он возвращается с войском домой - от Переяславля не больше трех дней пути. И когда Святополку сообщили, что тот уже недалеко от столицы, новоявленный великий князь, бросив все, бежал из города.

    Утвердившись  на киевском столе, Борис вскоре начинает войну с братом, новгородским князем Ярославом. Инициатива шла от новгородского  князя: он теперь старший в роде, и великий стол по праву, казалось бы, должен был принадлежать ему.

    Ярослав привел под стены Киева 40-тысячное новгородское ополчение да еще тысячу профессиональных воинов-варягов. Два  войска - киевское и новгородское - встретились  на Днепре, недалеко от Любеча. Три недели, по другим сведениям - три месяца, не решались противники напасть друг на друга. Наконец новгородский князь решился. Ночью, переправившись через реку, он внезапно атаковал. Войско Бориса было разгромлено. Это произошло осенью 1015 года или, что вероятнее, весной следующего.

    Потерпев  поражение, Борис Владимирович направился в Ростов.

    В следующем, 1017 году, Борис, собрав новое  войско, снова идет на Киев против старшего брата. Только огромным напряжением  сил Ярославу удалось выбить из города войско Бориса, а потом и разгромить.

    Борис Владимирович, потерпев снова поражение, на этот раз не стал возвращаться в  Ростов, он отправился к печенегам  или к каким-то другим кочевникам. Как оказался он там: еще вчера  враги, сегодня – союзники? Но вряд ли стоит удивляться этому. Будущих  святых братьев родила Владимиру  жена - волжская булгарка. Возможно для  укрепления своих позиций Борис  намеревался воспользоваться услугами родичей по материнской линии  и привести к Киеву тюркскую орду.

    Скоро, вероятно, в том же 1017 году, Борис  снова идет на Ярослава. Но на этот раз  дело до сражения не дошло. По некоторым  данным во время внезапное нападение, Борис был убит наемниками-варягами, сделав это - с ведома князя - они  принесли его голову Ярославу.

    Святополк - виновник (возможно!) гибели не трех, а  одного брата - Глеба: Борис погибает в междоусобной войне с Ярославом.

    Летом 1018 года Святополк со своим тестем Болеславом Храбрым, который к тому времени закончил войну с германским императором, выступили против киевского  князя. 22 июля Ярослав Владимирович был разбит на реке Бут, на Волыни. А  в середине августа союзники уже вступили в русскую столицу.

    Таким образом, снова, спустя три года, Святополк  утвердился на великокняжеском столе. Но и на этот раз долго править  ему не пришлось. Между ним и  Болеславом вскоре произошел серьезный  конфликт. Не без ведома Святополка поляков, расквартированных по ближайшим  селениям, стали уничтожать. И польский князь, забрав добычу, спустя непродолжительное время оставил Киев. В качестве компенсации он увез с собой восемь дочерей Владимира Святославича. Под власть Польши снова отошли и "Грады Червенские".

    Ярослав после поражения на Буте пытался  бежать в Скандинавию - он зять короля Швеции. Однако новгородцы не позволили  ему этого: они изрубили суда, на которых он собирался отплыть. Тогда  он нанимает варягов, - может быть, продлен  договор со старыми наемниками, - и скоро князь снова выступает  в поход против Святополка. На этот раз Ярослав занимает Киев без  боя. Святополк лишившись поддержки  поляков, не решился вступить в сражение. На следующий год он делает еще  одну попытку - последнюю - захватить  киевский престол, но терпит поражение  на реке Альте и спустя некоторое время умирает.

    Когда вокруг не осталось соперников, Ярослав, что называется, поумнел и прослыл  Мудрым. Таковым, кстати, ни современники, ни летописцы его не величали, а  эпитет придуман Карамзиным. В общем-то, Карамзин не ошибся. Сын Владимира  Святого, сначала новгородский, а  затем и киевский князь Ярослав  Владимирович действительно оказался мудрым, оказался достойным продолжателем  дела своего великого отца и стал одним  из выдающихся деятелей русской истории.

    Он  быстро уразумел, что подлинное могущество государства достигается вовсе  не в беспрестанной гражданской  войне, а путем мира и стабильности. Активную энергию, скопившуюся в  массах, следует направлять не на агрессию друг против друга, а на хозяйственное  процветание, оборотистую и взаимовыгодную торговлю, дружбу с соседями, основанную на внушительной военной силе, на укрепление веры и духа, поощрение строительства, искусств и ремесел. В этом и состоит  истинная государственная мудрость.

    Внешнюю политику Ярослава можно признать удачной. Он совершил в 1030 г. поход на финское  племя чудь и построил там город  Юрьев. В 1036 г. он нанес под Киевом столь сокрушительное поражение печенегам, что они больше не появлялись в пределах Киевского государства. На границе со степью была создана система укреплений и городов. Ярослав вел трехлетию войну с Византией, но хотя на полях сражения не было решительных побед, а княжеское войско терпело даже поражение, заключенный в 1043 г. мир был выгоден для Киева. Византия подтвердила установленные ранее привилегии в торговле, отпустила пленных.

    Ярослав Мудрый был известен как образованный человек, знавший несколько иностранных  языков и имевший богатую библиотеку. При нем Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший  с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей  и восемь рынков. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав ранее разбил печенегов, был возведен Софийский  собор - храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему  миром. Тогда же, при Ярославе, в  Киеве были сооружены Золотые  ворота- парадный въезд в столицу  Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучение грамоте.