Содержание 

Введение 3

1. Происхождение Руси 4

2. Возникновение Киевской  Руси 5

3.Начало  раздробленности  на Руси 16

4. Политическая раздробленность  на Руси 18

Заключение 23

Список  литературы 25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    Формально Древнюю Русь нельзя отнести к древнейшим мировым цивилизациям. Но это отнюдь не уменьшает ни величия Киевской Руси, ни значения этого периода, ни интереса, проявляемого к нему.

    На  заре нашей эры территория нынешней Восточной Европы была заселена представителями большого количества как славянских, так и неславянских племен. Несмотря на достаточно высокий уровень материального развития, сколь-нибудь значимых государственных образований не возникало.

    И лишь в конце первого тысячелетия  нашей эры, под эгидой славянского  племени половичей образовалось государство, во многом определившее дальнейшее развитие Восточной Европы — Киевская Русь.

    Одно  из мощнейших государств своего времени, простирающееся от Белого до Черного  морей, Киевская Русь была хорошо известна всему Западу и Востоку.  Киевские князья породнились со множеством европейских королевских домов — Французским, Норвежским, Шведским, Византийским. Своим великолепием, богатством и многолюдием стольный Киев поражал даже бывалых путешественников. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Происхождение Руси

    Государство восточных славян, получившее политико-географическое название «Русь», возникло в IX в. Вначале, в IX в., сформировалось два протогосударственных объединения. Одним из них был  союз полян с центром в Киеве. Другим - объединение ильменских славян, кривичей и финноязычных племен на севере, в районе озера Ильмень. Ильменские славяне построили на реке Волхов город Словенск (впоследствии близ этого места возник Новгород Великий).

    Начальное новгородское летописание в корне  противоречило интересам и установкам киевских князей, к идеологам которых  относились и монахи Киево-Печерской  лавры, включая Нестора (1056-1114). Признать, что новгородские князья древнее  киевских, что русская княжеская  династия существовала задолго до Рюрика, считалось страшной и недопустимой политической крамолой во времена как  Нестора, так и длительной борьбы великих князей Московских против новгородской самостийности и сепаратизма. Она  подрывала право киевских князей на первородную власть, а потому беспощадно искоренялась. Отсюда совершенно ясно, почему в "Повести временных  лет" нет ни слова о Словене  и Русе, которые положили начало русской государственности не на киевском берегу Днепра, а на берегах  Волхова.

    В ходе своего становления Русь приобрела  особенности как Восточных так  и Западных государственных образований, поскольку занимала срединное положение  между Европой и Азией и  не имела ярко выраженных естественных географических границ в пределах огромного  равнинного. Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать  сильную государственную власть.

    В IX в. у восточных славян формируется  классовое общество и государство, как закономерный этап развития. Предпосылки  образования государства у славян, это развитие ремесла, земледелия; становление городов; возникновение имущественного неравенства, института частной собственности.

    Примерно  в конце V века в Новгороде образовалось княжество, где первокнязем был  Славен, потом княжили три его  сына - Избор, Владимир и Столпосвет, а потомок Владимира (Древнего) в  девятом поколении Буривой был  отцом новгородского князя Гостомысла, на котором прервалась эта династия.

     
2. Возникновение Киевской  Руси

    Одним из крупнейших государств европейского Средневековья стала IX-XII вв. Киевская Русь. В отличие от других стран, как восточных, так и западных, процесс формирования российской государственности  имел свои специфические черты. Одна из них - геополитическая и пространственная ситуация - государство Русь занимало среднее положение между Европой  и Азией и не имело ярко выраженных, естественных географических границ и  пределах огромного равнинного пространства.

    Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала  сплачиваться народы с разным типом  развития культуры, языка и создавать  сильную государственную власть.

    Превращение Рюрика из предводителя наемной дружины  в новгородского князя способствовало прекращению усобиц и усилению роли Новгорода как политического  центра союза северной группы славянских племен.

    К тому времени создались объективные  предпосылки для объединения  северного и южного центров государственности  восточных славян. Политически это  объединение осуществил «северный» новгородский князь Олег, прозванный Вещим (? – 912, по другим данным 922).

    Князь Олег, совершив поход из Новгорода  вниз по Днепру, взял Смоленск, главный  город кривичей, затем Любеч, обманув  и убив правивших в Киеве варяжских князей Аскольда и Дира, Олег захватил город, где и утвердился, став новгородским и киевским князем. Это событие, относимое летописью к 882 году, традиционно считается датой образования Древнерусского государства – Киевской Руси, с центром в Киеве.

    Затем Олег подчинил древлян, северян и радимичей.

    В 907г. киевский князь Олег привел (морем  и берегом) к столице Византии многочисленное войско, в состав которого, кроме киевской дружины, вошли отряды воинов из зависимых от Киева славянских союзов племенных княжеств и наемники - варяги. В результате похода были опустошены окрестности Константинополя и  в 911 г. заключен выгодный для Руси мирный договор. Согласно договору, русские, приезжающие  в Византию с торговыми целями, имели привилегированное положение.

    В знаменитом договоре Олега с греками 912 года, заключенном после блистательной  осады Царьграда и капитуляции  византийцев, нет ни слова о князе  Игоре (877-945) - номинальном властителе Киевской Руси, опекуном которого был  Олег. То, что Олег Вещий - первый подлинный  строитель Русской державы, прекрасно  осознавали во все времена. Он расширил ее пределы, утвердил власть новой династии в Киеве, отстоял легитимность Рюрикова престолонаследника, нанес первый смертельный  удар по всевластию Хазарского каганата. До появления на берегах Днепра Олега  и его дружины "неразумные хазары" безнаказанно собирали дань с соседних славянских племен. Несколько веков  сосали они русскую кровь, а под  конец попытались даже навязать и  совершенно чуждую русскому народу идеологию-исповедуемый хазарами иудаизм.

    Само  создание славянской письменности совпало  с появлением на Ладоге и в Новгороде  Рюрика с братьями. Разница же - не во времени, а в пространстве: русские  варяги объявились на северо-западе, а  византийски грек Кирилл (в миру Константин) начал свою миссионерскую  деятельность на юге. Ориентировочно в 860-861 годах он отправился проповедовать  в Хазарский каганат, под властью  которого в то время находилось большинство русских племен, а по окончании миссии удалился в малоазийский монастырь, где и разработал славянскую азбуку. Произошло это, скорее всего, в том же самом 862 году, когда в русской летописи зафиксировано пресловутое призвание князей. 862 год не может подвергаться сомнению, ибо именно тогда Кирилл и Мефодий отправились в Моравию, уже имея на руках разработанную азбуку. В дальнейшем славянская письменность распространилась на Болгарию, Сербию и Русь. На это ушло почти четверть века. Какими путями и темпами это происходило на Руси - остается только догадываться. Но для повсеместного утверждения новой письменности одного "самотека", разумеется, было недостаточно. Требовалось государственное решение и воля авторитетного правителя. По счастью, такой правитель на Руси к тому времени уже был, и воли ему было не занимать. А потому отдадим должное князю Олегу за его воистину вещее решение.

    Прозвище  Олега - "вещий" - во времена Нестора  отнюдь не означало "мудрый", а  относилось исключительно к его  склонности к волхвованию. Другими  словами, князь Олег как верховный  правитель и предводитель дружины  одновременно выполнял еще и функции  жреца, волхва, кудесника, чародея.

    Суровый и непреклонный волхв, облеченный властью, он, надо полагать, весьма нетерпимо  относился к христианским миссионерам. Олег взял у них азбуку, но не принял учения. Как вообще относились в  те времена к христианским проповедникам  славяне-язычники, хорошо известно из западноевропейских хроник. Балтийские славяне до обращения их в христианство расправлялись с католическими  миссионерами жесточайшим способом. Не приходится сомневаться, что борьба не на жизнь, а на смерть происходила  и на территории Руси. Возможно, не последнюю  роль играл в этом и князь-жрец Олег.

    После его смерти процесс дальнейшего  формирования державы Рюриковичей  сделался уже необратимым. Его заслуги  в этом деле неоспоримы. Думается, лучше всего о них сказал Карамзин: "Мудростью Правителя цветут государства образованные; но только сильная рука Героя основывает великие Империи и служит им надежною опорою в их опасной новости. Древняя Россия славится не одним Героем: никто из них не мог сравняться с Олегом в завоеваниях, которые утвердили ее бытие могущественное".

    Продолжая повествование о первых киевских князьях, отметим, что преемником Олега  стал Игорь (877 - 945), сын Рюрика, великий князь киевский с 912.

    Князь Игорь в 941г. совершил новый поход  на Константинополь. Поводом для  похода послужило, по-видимому, нарушение  византийцами Действующего договора. Войско Игоря потерпело жестокое поражение в морской битве, (русские  корабли были сожжены "греческим  огнем"). Тогда в 944г. киевский князь  в союзе с печенегами предпринял вторую попытку. На этот раз до сражения не дошло, и был заключен новый  мирный договор несколько менее  выгодный для Руси, чем договор Олега.

    На  обратном пути на Русь (945 г.) Игорь был  убит древлянами, с которых он только, что собрал дань. Один из греческих  летописцев, Лев Дьяков, уверяет, что  древляне разорвали Игоря, привязав к двум деревьям, нагнутым до земли и потом отпущенным.

    После смерти Игоря вдова его, Ольга (~890-969), правила государством за малолетством своего сына Святослава. Первой ее заботой  было отомстить древлянам. Послы  древлян были убиты, уничтожена столица  древлян Искоростень, часть древлян обращена в рабство.

    Она же отменила опасное "полюдье", установив  твердый размер дани ('Уроки'"), сроки  ее сдачи и место сбора ("погосты"). Эти погосты становились затем  опорными центрами княжеской власти.

    Однако  эта мстительная княгиня ввела первое христианство в России.

    Княгиня Ольга поддерживала с Византией  мирные отношения. В 946 или 957г. (этот вопрос спорен) она совершила дипломатический  визит и Константинополь и приняла христианство. Нестор рассказывает, что она отправилась в Царьград к императору Константину Порфирородному, удивила его своей хитростью и твердостью и была окрещена под именем Елены. Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь Святою, история Мудрою.

    Святая  княгиня Ольга - одна из самых выдающихся личностей ранней русской истории. Сын Ольги и Игоря Святослав I Игоревич (~905-972), великий князь киевский, уделял мало времени внутренним делам  государства, основное внимание уделялось  внешнеполитическим вопросам. Характеризуя внешнеполитическую деятельность, следует  отметить, что в IX в. наиболее опасным  противником быт Хазарский каганат. В 964-965г. князь Святослав Игоревич в походе на Итиль (Волгу) нанес решающий удар по Хазарскому каганату и взял крепость Саркел. Позднее в 968-969 годах  его дружины разрушили города Итиль и Семендер. Хазарский каганат прекратил свое существование.