Декабрист и его роль в истории России

Обострились разногласия  в лагере восставших. Руководство  восстанием захватила "партия белых", которая стояла за сохранение привилегий землевладельческой шляхты, отказавшись  выполнять даже те ограниченные преобразования, которые были заявлены в декларации Национального правительства 22 января 1863 г. Ставя своей основной задачей  добиться независимости Польши, "белые" рассчитывали на помощь Англии и Франции. Однако эти рассчеты оказались тщетными: никакой реальной поддержки эти державы восставшей Польше не оказали. 

С целью отвлечь  карательные русские войска от Польши несколько польских и русских  революционеров предприняли попытку  поднять восстание в Поволжье. Предполагалось, что центром восстания  станет Казань (отсюда этот замысел  получил название "казанского заговора"). В Казани в то время была значительная польская колония, состоявшая из чиновников, профессоров, студентов, военных. Часть  их являлись бывшими ссыльными. В  марте 1863 г. в Москве был отпечатан  подложный царский манифест и  прокламация от имени "Временного народного правления", призывавшие  народ к немедленному восстанию  и созданию органов революционной  власти для передачи всей земли крестьянам. По замыслу заговорщиков восстание, начавшись в Казанской губернии, должно было охватить Нижнее Поволжье, Урал, Дон, а затем соединиться  с польским восстанием. План был  заведомо нереальным. По доносу провокатора  в конце апреля заговор был  раскрыт, и участники его арестованы. 31 человек был предан военному суду, по приговору которого пятеро руководителей  были расстреляны, остальные отправлены на каторгу. 

В середине сентября 1863 г. во главе польского восстания  стал генерал Ромуальд Траугутт с диктаторскими полномочиями. Он пытался организовать всеобщее ополчение и привлечь к нему крестьян, обещав радикальное решение аграрного вопроса, однако его усилия оказались запоздалыми. Разрозненные повстанческие отряды терпели поражение за поражением. В начале апреля 1864 г. Траугутт был арестован и казнен. К концу лета 1864 г. были подавлены последние очаги сопротивления в Южной части Царства Польского. До 400 повстанцев были казнены, 15 тысяч сосланы в Сибирь. 

Русская революционная  демократия однозначно выступила в  защиту польского восстания. В пользу восставших поляков вела агитацию "Земля  и воля". Но особенно активно в  поддержку польского восстания выступал со страниц "Колокола" Герцен. Однако поддерживая требование восставших о самоопределения Польши, Герцен не соглашался с националистической программой вождей восстания. Н.П. Огарев и М.А. Бакунин предпринимали попытки оказать повстанцам помощь оружием. В России не только консервативные круги, но и почти все либералы выступили с осуждением польского восстания и с одобрением карательных действий царского правительства в Польше. 

Под влиянием польского  восстания 1863 - 1864 гг. российское самодержавие вынуждено было провести 3ряд реформ в Польше. С одной стороны, были сделаны важные уступки в социальном вопросе, с другой, проведен ряд мер, направленных на "инкорпорацию" Польши в составе Российской империи. 19 февраля 1864 г. был издан указ "Об устройстве крестьян Царства Польского". Крестьяне получали в полную собственность, без выкупа, всю землю, какая находилась в их пользовании, а также и  ту, которую помещики незаконно захватили  у них в последние годы. За крестьянами  сохранялись сервитуты - право охоты  и рыбной ловли, разработки недр на отведенном им земле, а также право "пропинации" - торговли спиртными напитками (оно ранее было монополией помещиков). Земельными собственниками крестьяне становились сразу - без переходного периода и без уплаты выкупа. Помещики получали за уступаемую крестьянам землю вознаграждение от государства в размере ее рыночной стоимости. 

Одновременно был  издан указ "Об устройстве сельских гмин". Создавалось гминное (волостное) самоуправление со своими административно-полицейскими функциями. Гминная реформа ликвидировала патримониальную власть помещика. С целью ослабления влияния на население шляхты и католического духовенства проводились конфессиональная политика и реформы в сфере народного образования. Наконец на Польшу было распространено общероссийское административное устройство. Царство Польское было поделено на 10 губерний и получило название Привислинского (по р. Висле) края. 

3. Революционные  организации и кружки середины 60-х-начала 70-х годов 
 

Революционно-демократическое  направление в русском освободитель ном движении середины 60-х - начала 70-х  годов XIX в. было представлено деятельностью различных кружков интеллигенции в Москве, Петербурге и в ряде провинциальных, в основном университетских, городов. 

Наиболее значительным из них был кружок "ишутинцев", действовавший в 1863 - 1866 гг. в Москве и Петербурге. Основателем его стал вольнослушатель Московского университета Николай Ишутин. Кружок первоначально составили Дмитрий Каракозов (двоюродный брат Ишутина), Петр Ермолов, Петр Николаев и другие члены пензенского землячества, учившиеся в Московском университете. В кружок был вовлечен принадлежавший к пензенскому землячеству будущий знаменитый историк В.О. Ключевский. В Петербурге действовало отделение кружка под руководством талантливого литератора и фольклориста И.А. Худякова. 

Ишутинцы считали себя учениками Н.Г. Чернышевского и по примеру героев его романа "Что делать?" пытались организовать разного рода производственно-бытовые артели. В Москве ими были открыты переплетная и швейная мастерские, воскресная школа и Общество взаимного вспомоществования для бедных студентов. На артельных началах участники кружка намеревались организовать труд на одной из фабрик Можайского уезда, но приобрести фабрику им не удалось, хотя они и вели переговоры о ее покупке. Они также строили планы освобождения Чернышевского из сибирской ссылки. 

В 1865 г. ишутинцы пришли к мысли о необходимости более актив ной деятельности и в феврале 1866 г. создали тайное общество под названием "Организация". Они намереваясь создать в провинции ее филиалы. Член кружка Дмитрий Каракозов по своей инициативе совершил покушение на Александра II: 4 апреля 1866 г. он стрелял в императора у Летнего сада в Петербурге, но промахнулся и был схвачен. Суд приговорил его к повешению, остальных членов кружка - к разным срокам каторги и ссылки. 

Покушение на царя послужило  предлогом заметного поворота к  политической реакции. Указом 13 мая 1866 г. была усилена власть губернаторов. Реакция обрушилась на демократическую  печать: были закрыты "Современник" и "Русское слово". Усилились  гонения на высшую школу и студенчество. Последовали отступления от проведенных  реформ, в частности, подверглись  ограничению права земств и задержана  подготовка реформы городского самоуправления. 

Однако реакция  не могла приостановить развитие революционно демократического движения. Осенью 1868- весной 1869 г. прокатилась  волна студенческих "беспорядков" в высших учебных заведениях Петербурга - в университете, в Технологическом  институте и Медико-хирургической  академии. Студенческие волнения захватили  и Московский университет. Возникали  новые конспиративные студенческие кружки. 

Активный участник студенческих волнений 1868 - 1869 гг. в  Петербурге приходский учитель, вольнослушатель  университета, Сергей Нечаев совместно  с молодым журналистом Петром Ткачевым создали зимой 1868/69 года нелегальную  группу петербургских студентов. Ими  была разработана "Программа революционных  действий", которая предусматривала "радикальную перестройку нелепых  и несправедливых общественных отношений" посредством "политической революции". Ближайшей практической задачей  члены кружка поставили "образование  возможно большего количества революционных  типов" путем распространения  прокламаций, устройства сходок, проведения "частных протестов" и организации  кружков и касс взаимопомощи. Предполагалось, что до мая 1869 г. эта деятельность должна сосредоточиться в Петербурге и Москве, затем перенесена в учащуюся среду губернских и уездных городов, а к осени 1869 г. - и "в саму массу народа". Нечаев был уверен в близости крестьянского восстания, которое, как он рассчитывал, должно был начаться весной 1870 г. 

В марте 1869 г. нечаевская группа была разгромлена полицией. Нечаеву удалось бежать за границу. В Женеве он встречался с А.И. Герценом и Н.П. Огаревым, сблизился с М.А.Бакуниным, выдавая себя за эмиссара якобы существавшего в России революционного центра. Бакунин решил использовать Нечаева как своего агента в России. Вместе они задумали создать в России под руководством Нечаева тайное общество. С этой целью ими был написан ряд прокламаций и зашифрованный "Катехизис революционера" - своеобразная "этика" революционного экстремизма. "Революционер, - говорится в "Катехизисе", - человек обреченный. У него нет своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанности, ни собственности, ни даже имени. Всё в нем поглощено единым исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью - революцией... Революционер презирает всякое доктринерство и отказался от мирской науки, предоставляя ее будущим поколениям. Он знает только одну науку - науку разрушения... Он презирает и ненавидит во всех побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него всё то, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно всё то, что помешает ему". 

Следуя иезуитскому  правилу "цель оправдывает средства", Нечаев не гнушался метод одами мистификации, шантажа, запугивания, террора. 

Сам Бакунин выступал против применения подобных методов. 

В Россию Нечаев вернулся с выданным Бакуниным мандатом "доверенного  представителя" русского отдела Всемирного революционного сою за и приступил  к созданию тайного общества "Народная расправа". В короткое время он привлек в свою организацию несколько десятков человек. Ее члены были разбиты на пятерки, каждая из них действовала самостоятельно, не зная о существовании другой и подчиняясь "Центру", т.е. на деле Нечаеву. Он же действовал как диктатор, требуя к себе слепого и беспрекословного повиновения. 

Нечаев намеревался  к лету 1870 г. приступить к "разрушительной деятельности": создать боевые отряды, привлекая в них и "разбойные" элементы, уничтожать путем террора  представителей власти, конфисковывать "частные капиталы". По приказу Нечаева в ноябре 1869 г. в Москве был убит активный участник "Народной расправы" студент И.И. Иванов, не пожелавший беспрекословно подчиняться его требованиям. Дело было раскрыто и привело к разгрому организации. Арестам подверглись 80 человек. Нечаеву удалось вторично скрыться за границу. 

С целью дискредитации  революционного движения правительство  в 1871 г. устроило над "нечаевцами" показательный процесс. Материалы его широко публиковались в правительственной прессе. Нечаевское "дело" послужило сюжетом для романа Ф.М. Достоевского "Бесы". В 1872 г. Нечаев был выдан швейцарскими властями русскому правительству как уголовный преступник, заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, где и умер в 1882 г. 

Представители революционного подполья в большинстве своем  осудили методы "нечаевщины" (хотя находились и ее сторонники). Созданный в 1869 г. в Петербурге студентом Медико-хирургической академии Марком Натансоном кружок поставил целью "противодействовать нечаевским способам деятельности". В Москве, Киеве и Одессе образовались отделения этого кружка, носившего пропагандистско -просветительский характер, в основном в виде распространения среди интеллигенции и рабочих научной и публицистической литературы. В перспективе участники кружка предполагали создать "единую рабочую организацию". П.А. Кропоткин разработал и программу кружка. 

Летом 1871 г. при объединении  кружка Натансона с кружком Софьи Перовской возникла организация под названием "Большое общество пропаганды". В нее входило до 60 человек. Представлял эту организацию в сношениях с легальным миром студент Петербургского университета Николай Чайковский, поэтому за ней утвердилось название "кружка чайковцев". В 1874 г. она была раскрыта полицией и прекратила свое существование. Позднее многие ее члены стали активными участниками "хождения в народ", а затем вошли в народнические организации "Земля и воля" и "Народная воля". 

Задачу революционной  организации среди народа поставил и действовавший в 1872 - 1873 гг. кружок студента-технолога Александра Долгушина, в котором состояло до 20 человек. Кружок был основан в Петербурге, но затем перенес свою деятельность в Москву. В Подмосковье его участники оборудовали подпольную типографию, в которой им удалось напечатать воззвания: "Как должно жить по закону природы и правды", "Русскому народу", "К интеллигентным людям". При попытке перейти к непосредственной пропаганде среди рабочих и крестьян Подмосковья кружок был выявлен полицией и разгромлен. 

В конце 60-х годов  русские народнические кружки стали  создаваться и за границей. В 1868 г. в Женеве образовался кружок русских  эмигрантов - в основном из бывших участников "Земли и воли" 60-х годов. Они издавали свой журнал "Народное дело", в 1870 г. вошли в состав созданного в 1864 г. К. Марксом I Интернационала в  качестве его "Русской секции", принимали участие в Парижской  коммуне 1871 г. 

4. Русское народничество  70-х- начала 80-х годов 

В пореформенной  России главным направлением в освободительном  движении становится народничество. Оно  основывалось на системе взглядов об особом, "самобытном" пути развития России к социализму, минуя капитализм. Объективными условиями появления  в России такой идеи явились слабое развитие капитализма и наличие  крестьянской поземельной общины. Основы этого "русского социализма" были сформулированы на рубеже 40 - 50-х годов  А.И. Герценом - "предтечей" русского народничества (см. гл. 7). Идея общинного социализма, сформулированная Герценом, была раз вита Н.Г. Чернышевским. Но в отличие от Герцена Чернышевский иначе смотрел на общину. Для него община - патриархальный институт русской жизни, которая призвана сначала выполнить роль "товарищеской формы производства" параллельно с капиталистическим производством. 

Затем она вытеснит капиталистическое хозяйство и  окончательно утвердит коллективное производство и потребление. После этого община исчезнет как форма производственного  объединения. 

Русское народничество  представляло собой широкий спектр различных течений - от революционно-демократического до умеренно-либерального и даже консервативного. 

В 70-е годы преобладающее  значение имело революционное (или, как его называли, "действенное") народничество. Сам термин "народник" появился в литературе в середине 60-х годов, но тогда он еще не обозначал  определенного общественно-политического  направления. Под народничеством в  то время понимали обычно стремление к изучению народного быта и желание  облегчить тяготы народных масс, в  первую очередь крестьянства. Периодические  издания были наводнены материалами  о бедственном положении народа, придавленного тяжелыми налогами и  страдающего от недостатка земли. Появились  и монографические исследования. Наиболее значительным из них, привлекшим к себе всеобщее внимание, был опубликованный в 1869 г. большой труд публициста и  ученого-экономиста В.И. Берви-Флеровского "Положение рабочего класса в России" ("рабочим классом" он считал не только собственно рабочих, но весь трудовой люд, и главным образом крестьянство).