Церковь и государство в X- нач.XV века

     В политической сфере новый наследственный порядок власти сделал ее более устойчивой, а децентрализация позволила  лучше приспособить политическое устройство земель к местным условиям. В одних  землях великокняжеская власть установилась в монархической форме (Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества), другие стали боярскими феодальными  республиками (Новгородская, Псковская). [стр.92,10]

     Большую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, в борьбе Руси с иноземными захватчиками сыграла Русская православная церковь. Это выражалось в том, что  церковные деятели – митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали  мощную моральную поддержку московским князьям, не жалели денег на организацию  русского войска, вдохновляли русских  князей, воевод, простых воинов на защиту родных земель.

     Благодарные великие князья всячески поддерживали церковь, предоставляли ей новые  земельные владения, делали в монастыри  и церкви богатые вклады деньгами, дорогими вещами, предоставляли церковным  земельным собственникам налоговые  льготы, позволяли им судить и рядить живущих на их землях людей.

     Церковь опекала и питала тех, кто не мог  сам себя кормить: нищих, больных, убогих. Церковь давала приют и покровительство  всем изгоям, потерявшим защиту обществ  и союзов. В церкви не существовало рабства: рабы, подаренные церкви, обращались в людей, лично свободных; они  были прикреплены к церковной  земле, жили на ней и работали на пользу церкви. Таким образом, церковь  давала светскому обществу пример нового, более совершенного и гуманного  устройства, в котором могли найти  себе защиту и помощь все немощные и беззащитные.

     Феодальная  раздробленность стала объективной, новой политической формой организации  общества. Во многих сферах общественной жизни наблюдалось развитие по восходящей линии. Освоение новых земель сопровождалось повышением культуры земледелия, развитием  хлебопашества, ремесла, производством оружия. Развитие ремесла сопровождалось бурным ростом городов, зарождением мелкотоварного производства, развитием местных рынков.

     В политической сфере новый наследственный порядок власти сделал ее более устойчивой, а децентрализация позволила  лучше приспособить политическое устройство земель к местным условиям. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Главным содержанием в истории русской  православной церкви до середины XIII в. является приобщение населения Древнерусского государства к новой христианской религии и создание на обще-православной основе собственных церковных традиций. Православие в период XIII века стало не только господствующим, но и единственным вероисповеданием на территории Древнерусского государства.

     В XII-XV вв. в удельную эпоху церковная организация находилась всецело в руках господствующего класса и получила формы феодальной системы господства. По отношению к черному люду, преимущественно по отношению к крестьянам, феодальное господство церкви ярче всего выразилось в организации монастырского хозяйства.

     В XIV веке деятельность православной церкви подверглась различным ограничениям, в связи с появлением  на территории Киевской митрополии возникла католическая церковная организация.

     В XIV-XV вв. наметилась тенденция к ослаблению иерархической зависимости от Константинополя, как это было ранее.

     Большую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, в борьбе Руси с иноземными захватчиками сыграла Русская православная церковь. Это выражалось в том, что  церковные деятели – митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали  мощную моральную поддержку московским князьям, не жалели денег на организацию  русского войска, вдохновляли русских  князей, воевод, простых воинов на защиту родных земель.

     Благодарные великие князья всячески поддерживали церковь, предоставляли ей новые  земельные владения, делали в монастыри  и церкви богатые вклады деньгами, дорогими вещами, предоставляли церковным  земельным собственникам налоговые  льготы, позволяли им судить и рядить живущих на их землях людей.

     Церковь опекала и питала тех, кто не мог  сам себя кормить: нищих, больных, убогих. Церковь давала приют и покровительство  всем изгоям, потерявшим защиту обществ и союзов. В церкви не существовало рабства: рабы, подаренные церкви, обращались в людей, лично свободных; они были прикреплены к церковной земле, жили на ней и работали на пользу церкви. Таким образом, церковь давала светскому обществу пример нового, более совершенного и гуманного устройства, в котором могли найти себе защиту и помощь все немощные и беззащитные.

     Феодальная  раздробленность стала объективной, новой политической формой организации  общества. Во многих сферах общественной жизни наблюдалось развитие по восходящей линии. Освоение новых земель сопровождалось повышением культуры земледелия, развитием  хлебопашества, ремесла, производством  оружия. Развитие ремесла сопровождалось бурным ростом городов, зарождением  мелкотоварного производства, развитием  местных рынков.

     В политической сфере новый наследственный порядок власти сделал ее более устойчивой, а децентрализация позволила  лучше приспособить политическое устройство земель к местным условиям. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы

     1. Ацамба, Ф.М.  История религий / Ф.М. Ацамба, Н.Н. Бектимирова, И.П. Давыдов – М.: Высш. школа, 2004. – 667 с.

     2. Белов, А. Христианство и Русь / А. Белов. – М.: Наука, 1988.-120 с.

     3. Борисов, Н. Сергий Радонежский  / Н.Борисов.- М.:  Молодая гвардия, 2006.-291с.

     4. Вернадский, Г.В. История России: Монголы и Русь / Г.В. Вернадский – М.: АГРАФ, 1997. – 465 с.

     5. Ключевский, В.О. Курс русской  истории, Ч. 2 / В.О. Ключевский. –  М.: Мысль, 1997. – 447 с.

     6. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский – М.: 1993.- 440 с.

     7. Платонов, С.Ф. Сборник сочинений  по русской истории / С.Ф. Платонов.- СПб.: 1993. – 726 с.

     8. Рыбаков, Б.А. Мир истории / Б.А.  Рыбаков.- М.: Молодая гвардия, 1994. –  351 с.

     9. Сахаров, А.Н. История России  с древнейших времен до наших  дней: Учебник / А.Н. Сахаров. –  М.: Проспект, 2009.-768 с.

     10. Щепетев, В.И. История государственного управления / В.И. Щепетев.- СПб.: Юридический центр пресс, 2004.- 555 с.

     11. Лаговский, И.К. Наука и жизнь:  Русь принимает христианство  // И.К. Лаговский.- 2005. - № 11.- с. 44-45

     12. Русская православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского  и Всея Руси Алексия II. – М.: 2000.-646 с.