Борис Годунов: человек и политик

Борис венчался на царство, еще пышнее и торжественнее Феодора, так как принял утварь Мономаха из рук вселенского патриарха. Во время венчания Борис сказал: «Отче, великий патриарх Иов! Бог мне свидетель, что в моем царстве не будет ни сирого, ни бедного» - и, тряся верх своей рубашки, примолвил: «Отдам и сию последнюю народу». Так и началось его царствие, о котором нет однозначного мнения у историков даже нашей поры.

2. Внутренняя политика  Бориса Годунова

2.1. Гонения на  бояр

Очень часто в исторической литературе при описании периода правления Бориса Годунова рассматривается такой аспект его деятельности, как «Гонения на бояр». Проанализировав несколько различных источников, у меня сложилось свое мнение по этому вопросу. Как мы уже знаем, политика Годунова постоянно наталкивалась на глухое сопротивление в среде удельной и боярской знати. Раздор Бориса с боярами, недовольство «скудеющих» дворян и городские восстания вызвали политику, некоторыми чертами напоминавшую опричнину. Деятельность Бориса в самом деле, на первый взгляд, приобрела отчетливый антибоярский характер. Но столкновение со знатью все же не привело к повторению опричнины. Воспитанник Грозного смог одолеть бояр иным образом. Он еще был обязан своим торжеством успехам политической централизации, достигнутой к концу ХVI столетия. Без поддержки окрепшего приказного аппарата Годунову едва ли удалось бы справиться со всплеском аристократической реакции. Своеобразие политического курса Годунова состояло в том, что он отказался от услуг привилегированного охранного корпуса и пытался найти прочную опору во всей массе дворянства.

История прихода Годунова к власти изложена выше. Путь к власти был нелегким: Годунову пришлось бороться с четырьмя регентами, оставленными ему Иваном Грозным. Но в том и различие между Годуновым и Грозным, что одержав победу над противниками, он никогда их не добивал. Иван IV, победив очередной боярский род, вырезал его вплоть до пятого колена, включая детей. Как сказал остроумно товарищ Сталин «В одном ошибка была у Ивана Грозного, он не дорезал последние пять боярских родов!».

Борис Годунов даже своих прямых противников не казнил ни одного. Он всегда ограничивался ссылками и притом только предводителей партий (Мстиславский, Шуйский, Романов и др.).

Отдельным случаем стоит только дела Ивана и Андрея Шуйских, а также братьев Романовых. Очень долгое время, в течение всего 1596 г. И. Шуйский требовал от Боярской думы головы Б. Годунова в связи с «Австрийским делом». Он же являлся постоянным подстрекателем «проявлений народного негодования» в Москве. Вот его Годунов действительно убил вскоре же после ссылки в Белоозеро. Младший Шуйский – Андрей (тот с кем Годунов подрался в думе) – был умерщвлен в тюрьме. Но на этом репрессии в отношении Шуйских закончились. И спустя 5 лет после «Австрийского дела» брат Андрея – Василий Шуйский возглавил следствие по принципиальному для Годунова «Угличскому делу».

Подлинная трагедия произошла только с Романовыми. Регент Романов перед смертью передал свои права регента Б. Годунову. С тех пор Романовы в течение 10 лет были ближайшими союзниками Годуновых. Разрыв произошел за год до смерти царя Федора. Романовы не захотели мириться с той ролью, которую отводил для них Годунов, и потихоньку начали интриговать. Почувствовав это, Борис быстро их отодвинул (ведь именно Романовы, а не Годуновы в случае смерти Федора приходили к власти). Впоследствии Романовы продолжили свою политику до конца, создавая Годунову неприятности в думе, а затем, во время голода, открыто подстрекая к мятежу, и поплатились за это. Федора Романова (главного претендента на престол, будущего патриарха) – заточили в монастырь. Александр, Михаил и Василий Романовы умерли в ссылке. Но ни один не был казнен по приговору! Последний из братьев, Иван, спустя год был возвращен из ссылки и получил должность. Уже придя к власти, Романовы сделали все, чтобы отомстить Борису Годунову, даже после его смерти. Годунов подвергся тотальному чернению. Особенно это наблюдается в работах, находящегося под покровительством Романовых историка К. Валишевского. В них Годунов предстает настоящим «исчадием ада». Ключевский в своих работах опровергает это, причем к такому же выводу независимо от него в разное время пришли и Карамзин, и Соловьев, и Платонов. Нет, не был Борис Годунов «…палачом в душе…». К счастью для России.

Мягкость Годунова вызывала у его врагов презрение (правда, смешанное со страхом). Бывший регент Б. Бельский, вернувшись из ссылки, отправившись исполнять должность на границе России, придя на место, начал открыто заявлять: «в Москве власть Годунова, а здесь будет власть Бельского!». Трудно представить даже, что бы сделал с ним за подобное Грозный… Годунов же отнесся к доносу на Бельского без внимания. Просто фантастический пример для того времени.

Рассорившись, наконец, с главным земским дьяком и своим учителем – Андреем Щелкаловым, Годунов добился его отстранения от должности и передал пост родному брату Андрея, Василию Щелкалову. Можно представить, как повел бы себя в такой ситуации Иван Грозный. Скорее всего, само имя рода Щелкаловых осталось бы только в поминальных листах какого-нибудь удаленного монастыря.

2.2. Учреждение  патриаршества

Антифеодальные восстания, распри между боярами и полная недееспособность царя Фёдора ослабили самодержавную систему управления. Раздор между светской и духовной властями и низложение митрополита Дионисия усугубили кризис. Правительство стремилось сгладить противоречия и избежать новых столкновений с руководителями церкви. Обстановка острого социального кризиса требовала возрождения сильной церковной организации. В такой ситуации светская власть выступила с инициативой учреждения в России патриаршества. Борису Годунову удалось возвести на митрополичью кафедру своего ставника Иова. Но новый митрополит не пользовался авторитетом и популярностью. После восшествия Иова на патриарший стол власти составили так называемую утверждённую грамоту о его избрании. Она заключала в себе указание на историческую роль русского государства как оплота вселенской православной церкви. «Москва - третий Рим» при всей своей претенциозности выражала преимущество стремление ликвидировать неполноправное положение Москвы по отношению к другим центрам православия. Учреждение патриаршества укрепило престиж русской церкви и отразило новое соотношение сил внутри вселенской православной иерархии.

2.3. «Заповедные  лета»

Становление крепостного права на Руси был процессом длительным и необратимым процессом. Он начался еще при Иване III (введением Юрьевого дня) и завершился при Алексее Михайловиче Тишайшем. Эпоха Романовых, таким образом, стала «эпохой крепостничества» и крестьянских войн. Годунов в этот великий процесс внес на самом деле небольшую лепту. Но гораздо существеннее этой лепты были принятые в его правление указы, освобождающие от крепостного права территории Сибири, Русского Севера, казачьи станицы, и некоторые другие районы. И это было несоизмеримо глобальней, чем пресловутый указ 1597г., который все равно был бы принят, стоял бы у власти Годунов или кто-нибудь другой.

Известный русский историк В.Н.Татищев считал, что крестьян закрепостил Годунов специальным законом 1592 года. После смерти злосчастного Бориса текст его закона был затерян, да так основательно, что никто не смог его разыскать. Слабость «указной» теории заключалась в том, что она опиралась не на строго проверенные факты, а на догадки. Отметив это обстоятельство, В.О.Ключевский назвал исторической сказкой мнение об установлении крестьянской неволи Годуновым. «Не правительственные распоряжения, - утверждал он, - а реальные условия жизни, задолженность крестьян положили конец крестьянским переходам». Но эта теория была поколеблена, когда в архивах обнаружились документы о «заповедных летах». Источники рисуют картину достаточно неожиданную. В правление Годунова крепостной режим стал впервые приобретать четкие контуры. Механизм «заповедных лет» возник не из законодательного акта, а из практических распоряжений властей. Финансы стали одной из главных пружин этого механизма. И сыграть зловещую роль крепостника суждено было Борису Годунову. Авторы исторической справки 1607 года утверждали, что благочестивый Федор закрепостил крестьян по наговору Бориса. В действительности все произошло иначе. Основы крепостнического режима были заложены приказным ведомством дьяка Андрея Щелколева. Сместив фактического соправителя, Борис присвоил плоды его многолетних усилий. Через три года после отставки дьяка Годунов облек установления Щелколева о 5-летнем сроке сыска крестьян в форму развернутого законодательного акта. Издание закона 1597 года означало, что система мер по упорядочению финансов окончательно переродилась в систему прикрепления к земле. Таким был механизм закрепощения многомиллионного русского крестьянства. Крепостной закон 1597 года был издан от имени царя Федора. Но Федор доживал свои последние дни, и современники отлично знали, от кого исходил именной указ. Крепостнический курс доставил Борису широкую поддержку со стороны феодального дворянства.

3. Внешняя политика. Борис Годунов как дипломат

Правительство Годунова продолжило внешнеполитический курс Грозного в балтийском вопросе. Но оно воздерживалось от активных действий в Прибалтике, пока существовала опасность союза Польши и Швеции. Как только эта опасность утратила реальный характер, Россия немедленно нанесла Швеции удар. Она намеревалась вернуть себе захваченные шведами русские земли, а главное, возродить «нарвское мореплавание».

В январе 1590 года русские полки заняли Ян, блокировали Копорье и продвинулись к Нарве. Руководство осадой вражеской крепости взял в свои руки Борис Годунов. Недоброжелатели тогда заподозрили его в предательстве. А на самом деле распоряжения Годунова под стенами Нарвы объяснялись не его симпатиями к неприятелю, а полным отсутствием боевого опыта. 19 февраля русские предприняли генеральный штурм. Располагая громадным численным превосходством, они атаковали крепость разом в 7 пунктах. Положение шведов было таково, что стремительный натиск мог решить судьбу крепости в считанные часы. Но Борис, оказавшись во власти военной стихии с её неизменным спутником - риском, не чувствовал уверенности. Он предпочёл путь переговоров, надеясь склонить шведов к капитуляции. По условиям перемирия, заключенного под стенами Нарвы, шведы очистили захваченные ими ранее русские крепости Иван-город и Копорье. Россия вернула себе морское побережье между реками Нарвой и Невой. Но ей не удалось овладеть портом Нарвой и восстановить «нарвское мореплавание». Таким образом, основная цель наступления не была достигнута. Шведский король Юхан III не желал признать своё поражение в войне с Россией и готовился к реваншу. Он заключил союз с Крымским ханством, и целью вражеского вторжения стала Москва. Ранним утром 4 июля 1591 года татары по серпуховской дороге вышли к Москве и заняли Котлы. Русские полки расположились под Даниловым монастырём в подвижном укреплении - «гуляй-городе». Днём произошёл бой, а ночью татары отступили. Как и при осаде Нарвы, Борис Годунов не проявил в войне с татарами ни решительности, ни энергии. Тем не менее, вся слава после победы досталась ему. Столица и двор чествовали его как героя. Борис жаждал славы великого военачальника. Но шум похвал и награды никого не ввели в заблуждение. В обычных для того времени витиеватых выражениях современники писали о том, что Годунов «во брагих же неискусен бысть», «оруженосию же не искусен бысть».

Восточная политика Годунова ознаменовалась большими успехами. Россия отразила нападение татар и укрепила безопасность своих южных рубежей. В короткое время выстроены были новые пограничные крепости: Воронеж (1585 год), Ливны (1586 год), Елец (1592 год), Белгород, Оскол, Курск (1596 год). Оборонительная линия оказалась отодвинутой на юг в «дикое поле».

В целом, многие историки отмечают Бориса Годунова как талантливого дипломата. За годы его правления был возобновлен договор о свободной торговле датских купцов в России, была предоставлена денежная помощь Австрии для борьбы с Магометом («недругом христианства»), установлены благоприятные отношения с Англией: Борис дал новую жалованную грамоту для свободной и беспошлинной торговли Англии с Россией, Германии Борис отказал в беспошлинной торговле и строении католических церквей на Русской земле.

4. Отзывы современников

Стоит отметить, что современники считали Годунова удивительным оратором. Люди, знавшие Бориса, восхищались его речами. «От природы он наделен звучным голосом и даром красноречия», - писал о правителе Торий. Младший современник Бориса, Семен Шаховской, назвал его человеком «весьма сладкоречивым». Англичанин отметил манеры Бориса, красоту его лица и неизменную приветливость в обращении. По словам Шаховского, Борис «цвел благолепием» и «образом своим множество людей превзошел». Обладая несокрушимой волей, Борис производил впечатление мягкого человека. В минуты душевного волнения на его глаза навертывались слезы. Годунов поражал современников своим постоянством в семейной жизни и привязанностью к детям. Перечисляя добродетели царя, русские писатели подчеркивали его отвращение к «богомерзкому винопитию».

Даже враги, отдавая должное Годунову, писали, что он мог бы совершить много великих дел, если бы не помешали ему неблагоприятные обстоятельства. Такое мнение высказывали и иноземцы, и русские писатели. Конечно, чтобы оценить ту или иную похвалу, надо представить, от кого она исходит. Почитатели Бориса были дворянами, которых особенно восхищала его щедрость к служилым людям. В полной мере русские писатели оценили достоинства Бориса уже после смерти, когда трон заняли его ничтожные преемники. «Хотя явились после Годунова другие умные цари, - дипломатично замечал И.Тимофеев, - но, их разум был лишь тенью его разума». Овладев короной, Борис навлек навлек на свою голову негодование знати. Однако, благодаря гибкой политике, ему удалось сплотить верхи вокруг трона. Роковой для династии Годунова оказалась ненависть низов. Борис воздвиг трон на вулкане.

5. Трагический  конец

5.1. Отношение народа  к государю Борису Годунову

                                                           Живая власть для черни ненавистна,

                                                            Они любить умеют только мертвых.

                                                                   А.С. Пушкин, «Борис Годунов».