П. Л. Сорокин

Содержание

1 "Русский" период жизни и творчества П. Сорокина

2. Юность

3 Революционная деятельность, студенческие годы.

4. Научная и преподавательская деятельность а) "Система социологии"

5. Последние годы жизни в России

6."Американский" период жизни П. Сорокина  

П. Л. Сорокин - крупный социолог XX века

     Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - крупнейший ученый социолог 20 века. Творческую деятельность Сорокина делят на два периода - русский (с начала 10-х по 1922г.) и американский. К началу 60-х годов П. Сорокин уже около сорока лет был "американским социологом, прочно занимавшим одно из мест в первой "десятке" ведущих социологов мира.

Родился П. А. Сорокин в январе 1889 года в деревне Турье, Ярсенского уезда, Вологодской губернии. Отец был русским, ремесленником, мать - коми, крестьянка. Питиримом его окрестили в честь святого Питирима, чей праздник приходится на январь. Детство он провел, работая с отцом и старшим братом на реставрации церквей, и выполнял крестьянскую работу. Сам научился грамоте. Окончил сельскую школу в селе Палевицы. Потом учился в Гамской второклассной школе. По окончании ее поступил в Хреновскую церковно-учительскую школу. По зимам учился, а летом занимался крестьянской работой, помогая своей тетке, крестьянке, в деревне Римье, Яреского уезда. В партию социалистов-революционеров вступил в 1905г. В последствии он вспоминал: познакомился с кучей народа: крестьяне, рабочие, чиновники, служители культа, официальные лица, доктора, писатели представители разных политических течений -эсеры, социал-демократы (большевики и меньшевики), монархисты, анархисты, либералы и консерваторы всех мастей. Благодаря контакту с этими людьми я узнал много новых идей, познал новые ценности и стал разбираться в социальных условиях. Мое интенсивное чтение доселе неизвестных мне книг, журналов и газет расширили и углубили мой кругозор" В 1906г. П. Сорокин был арестован, просидел полгода в тюрьме п. Кинешме и был выслан оттуда после освобождения. Четыре месяца после освобождения работал в качестве пропагандиста в Поволжье. В 1907г. "зайцем" проехал Петроград. В 1909г. сдал экстерном экзамен на аттестат зрелости и поступил в Психоневрологический институт, где была единственная в стране кафедра социологии. 1910г. он начал печататься в научных журналах, таких, как "Вестник Знания" , "Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма" .В 1910г. Сорокину было сделано предложение стать по совместительству лектором по социологии в Психоневрологическом институте и Институте Лесгафта. Это было беспрецедентный случай в истории высшей школы, когда студент был лектором.

За всё это время Сорокин не покидал революционной работы среди студенчества, рабо и крестьян. В 1911г. он вынужден был, в избежание ареста, бежать из Петрограда сначала; в Подолию, потом за границу. В 1913г. был арестован снова. За всё это время Сорокин был издан ряд научных работ, из которых многие, в частности книга "Преступление и кара, подвиг и награда" , обратили на себя внимание, как русской, так и. европейской науки. В 1917г. им была написана целая серия политических очерков, среди них такие, "Анатомия национальностей и единство государства" , "Формы правления" , "Проблему социального равенства" , "Основы будущего мира" и др.

В 1914г. Сорокин окончил университет и был оставлен для подготовки к профессорского званию. После сдачи экзаменов в конце 1915г., с начала 1917г. он становится "приват-доцентом" . Защита магистерской диссертации была назначена на март 1917г., но ее пришлось отложить в связи с Февральской революцией 1917г. Сорокин оказался в водовороте политических событий в стране. 1918г. - самый бурный год в жизни П. Сорокина. После ареста в январе 1918г. он провел около трех месяцев в Петропавловской крепости вместе с бывшими министрами Временного правительства. После освобождения он прибыл в Москву, а затем, как член Учредительного собрания и Союза возрождения.

России, в конце мая отправился с антибольшевистской миссией в Великий Устюг. Вологду и Архангельск. Его миссия не увенчалась успехом, и он вынужден был 2 месяц;

скрываться в Северо-Двинских лесах. Здесь, вдали от цивилизации он много размышлял политике, революции и самом себе и избавился от многих "соблазнительных иллюзий". Именно тогда, вероятно, им было написано его "отречение" - открытое письмо, в которое он признает поражение эсеровской программы и заявляет о своем выходе из партии эсеров.

После этого Сорокин сдался властям. В тюрьме, приговоренный к расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918г. 12 декабря его вызвали на допрос и ознакомили со статьей Ленина "Ценные признания Питирима Сорокина" . По личному распоряжению Ленина Сорокина был доставлен в тюрьму Московской ЧК и здесь освобожден: На этом политическая деятельность Сорокина закончилась. Через несколько дней после освобождения он вернулся в Петроград и приступил к чтению лекций в университете. Только в конце 1920г., на специальном заседании факультета общественных наук, Сорокина возвели в звание профессора без магистерской защиты. В 1922г. опубликована работа Сорокина "Система социологии" , которая была представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации.

В "Системе социологии" П. А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагал создать социологию. Он разработал структуру  социологии, глав её направления и основные задачи каждого из них.

"Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущие в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности" . "Социология изучает общество с трех главных точек зрения: 1) его строения и средства 2) данных в ней процессов или его жизнедеятельности 3) происхождения и развития, общества и общественной жизни - таковы основные задачи изучения социологии" П. А. Сорокин писал: "Наша потребность в социологических познаниях огромна. В ряду многих причин вызывающих наши настроения и плохую общественную жизнь, немалую роль играет наше социологическое невежество... Голод и холод, разврат и преступление, несправедливость и эксплуатация продолжают быть спутниками человеческого обществ.  Только тогда, когда мы хорошо изучим общественную жизнь людей, когда познаем законы, которым она следует, только тогда можно рассчитывать на успех в борьбе с общественными бедствиями... Только знание здесь может указать как нужно устроить совместную жизнь, чтобы все были и сыты и счастливы... Вот с этой практической точки зрения социология приобретает громадное значение" .

Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую.. Теоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки, зрения сущего. Теоретическая социология подразделяется на: социальную аналитику, изучающую строение, как простейшего социального явления, та и сложных социальных единств, образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений социальную механику, изучающую процессы взаимодействия людей и тех сил, которым оно вызывается и определяется социальную генетику; "Задача генетической социологии - дать основные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей"

Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения  должного. 

В учении о строении общества П. А. Сорокин пишет: "Прежде чем перейти к описанию строения населения или общества в том сложном виде, в каком они существуют, мы должны изучить их в простейшем виде." Он показывает, что простейшей моделью социального явления служит взаимодействие двух индивидов. Во всяком явлении взаимодействия имеются три элемента: индивиды, их акты, действия; проводники (световые, звуковые, тепловые, предметные, химические и т.д.). Главными формами взаимодействия социальных групп являются 1) взаимодействия двух, одного и многих, многих и многих 2) взаимодействие сходных и несходных лиц взаимодействие одностороннее и двухстороннее, длительное и мгновенное, организованное и неорганизованное, солидарное и антагонистическое, сознательное и бессознательное

Всё человеческое население распадается на ряд более тесных групп, образующихся из взаимодействия одного с одним, одного с многими и одной группы с другой. Какую бы социальную группу мы не взяли - будет ли ею семья или класс, или государство, или религиозная секта, или партия - всё это представляет собой взаимодействие двух или одного со многими или многих людей со многими. Всё бесконечное море человеческого общения составляется из процессов взаимодействия, односторонних и двусторонних, временных и длительных, организованных и неорганизованных, солидарных и антагонистических, сознательных и бессознательных, чувственно-эмоциональных и волевых".

"Весь сложнейший мир общественной жизни людей распадается на очерченные процесс взаимодействия" . "Группа взаимодействующих людей представляет своего рода коллективное целое или коллективное единство... Тесная причинная взаимозависимости их поведения и дает основание рассматривать взаимодействующих - лиц.    Как коллективное целое, как одно существо, составленное из многих лиц. Подобно тому, как кислород и водород, взаимодействуя друг с другом, образуют воду, резко отличающуюся от просто суммы изолированных кислорода и водорода, так и совокупность взаимодействующих людей резко отлична от простой их суммы." "Всякую группу людей, взаимодействуя друг с другом, мы будем называть коллективным единством или короче коллективом" .

Затем Сорокин подробно рассматривает условия возникновения, сохранения и распада коллективных единств. Условия их возникновения, существования и распада он делит г три группы:

космические или физико-химические

биологические

социально-психические

Далее Сорокин указывает два основных способа (сознательный и бессознательный) установления организации группы и обычные приемы поддержания и сохранения этой организации. "Общественная жизнь представляет не что иное, как непрерывный поток возникающих, длящихся и исчезающих коллективных единств. "Коллективное единств перестает существовать только тогда, когда прекращается взаимодействие между часть или всеми его членами". "Прекращение коллективного единства ведет к исчезновению его организации. Но падение одной организации и замена её другой вовсе ещё не означают исчезновения и распада коллективного единства, а означают только, что порядок и организация последнего изменилась!" Затем Сорокин рассматривает строение расслоение населения. Он подчеркивает, что "население расслаивается на ряд групп, что оно составлено из множества коллективных единств, а не представляет. чего-то цельного единого, все члены которого одинаково связаны друг с другом" . "Из множества групп,  которые распадается население, важнейшими простыми расслоениями последнего будут расслоения: а) по семейной принадлежности б) по государственной в) по расовой д) по профессиональной е) по имущественной ж) по религиозной з) по объемно-правовой и) партийной. Из сочетаний простых расслоений (группировок) образуются сложные группы. Сложные группы бывают: а) типичные и не типичные для данного населения.

Из типичных важны класс и национальность.

б) внутренне антагонистические и внутренне солидарные. "Судьба любого населения и ход истории определяются не борьбой или согласованием, каких либо одних групп, а взаимоотношениями всех указанных простых и сложных социальных коллективов". Для объяснения исторических процессов "приходится учитывать взаимоотношения и поведение всех этих групп".

Далее Сорокин делает переход к изучению деятельности людей, факторов поведения и механики общественных процессов. "Все силы, влияющие на поведение людей и определяющие собой характер их совместной жизни, могут быть сведены к трем основным разрядам: 1. разряду космических (физико-химических) сил 2. разряду сил биологических 3. разряду сил социально-психических.  К разряду космических сил П. А. Сорокин относит простые раздражители, такие как свет, звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные, такие как климат данного места, состав и характер почвы, смена времен года, чередование дня и ночи.

К главным биологическим силам (раздражителям) Сорокин относит следующие: 1. потребность питания 2. потребность половая 3. потребность индивидуальной самозащиты 4. потребность групповой самозащиты 5. бессознательное подражание 6. потребность движения другие физиологические потребности (сна, покоя, игры и,т.п.)

Социально-психические факторы делятся Сорокиным на простые и сложные. К простым он относит: 1. идеи 2. чувства-эмоции                        волнения людей.

К сложным относятся: 1. материальная культура, окружающая человека

2. духовная атмосфера социальной среды 3. Общественно-политическая организация групп, явление  власти, богатство и деньги, разделение труда и т.д.

В своей работе П. А. Сорокин подробно показывает степень влияния всех этих факторе на поведение человека и общественную жизнь. "Человек, как и все явления мира не из-под действия законов необходимости, что "абсолютной свободы воли" нет... Зависимость от внешних (космических и биологических) условий воспринимается и переживается нами как отсутствие свободы... Зависимость нашего, поведения от социально - психических раздражителей воспринимается нами как отсутствие зависимости, как "свобода воли" и поведения. Рост влияния социально-психических факторов "на наше поведение будет восприниматься нами как рост нашей свободы, как уменьшение нашей зависимости от условий, посторонних и чуждых нашему "я". Вот почему социально-психологические раздражители поведения кажутся нам освобождающими. Этот субъективно-неизбежный факт и послужил поводом для появлений теорий "свободной воли". Единственный смысл, который может, означает объективно уменьшение зависимости нашего поведения от условий космических и биологических и рост нашей зависимости от условий социально-психических, - зависимости, субъективно переживаемой нами как свобода, как отсутствие стеснения... С ходом истории влияние социально-психических сил растет, поэтому растет и наша "свобода" . Так кажется нам субъективно и таково единственно приемлемое понятие "свободы воли" . "Каждый из нас, рождаясь в свет, несет с собой лишь биологическую организацию, биологические импульсы и ряд наследственных черт