Особенности древнегреческой и римской культуры

Министерство культуры Российской Федерации

ТАМБОВСКИЙ ФИЛИАЛ

федерального государственного бюджетного образовательного

учреждения высшего образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ»

 

Кафедра «Документоведение и архивоведение»

 

 

 

Щербакова Юлия Эдуардовна

 

 

 

ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ И РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Контрольная работа по курсу

«История искусств»

 

 

 

Студентка группы  2 СКД заочного отделения. Преподаватель: к.п.н., доцент Т.А. Полякова

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тамбов 2015

 

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение ……………………………………………………………………..3

1. Особенности древнеримской  и древнегреческой цивилизации  ….…..4

2. Религиозные взгляды  древних цивилизаций ……………………….…7

3. Искусство древнего  Рима и Греции………………………………….…9

4. Письменность и язык……………………………………………………12

5.Развитие науки …………………………………………………………..13

Заключение………………………………………………………………….14

Список использованных источников …………………………………….15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ:

С первых моментов формирования человеческого общества формировалась и человеческая культура. Искусство уже в древнейшей цивилизации играло огромную роль в духовной жизни человека и являлось частью его материально – духовной деятельности.

Наследие мировой культуры едино, и в то же время предполагает многообразие культур. А что же такое – культура, понятие культура, изначально от латинского слова «cultura» означало «возделывание, обрабатывание» и соотносилась с возделывание и обработкой почвы, то есть земледельческим трудом. Потом этот термин был перенесен римлянами на человека и стал обозначать образование и воспитание души. В настоящее время понятие «культура» имеет множество определений, наиболее распространённое из них - совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни.

В культуре любого народа есть «все», но есть и наиболее характерные для нее черты и особенности. В своей работе я рассмотрю особенности художественной культуры древнего Египта и Рима; что же определяло художественный стиль этой цивилизации; как происходило формирование культурных традиций? Изучу наиболее значимые особенности древней цивилизации, оставившие след в мировой художественной культуре. 

Древнегреческая и древнеримская цивилизации занимали расположенные географически близко друг к другу территории, существовали почти в одно и тоже время, поэтому нет ничего удивительного, что они тесно связаны между собой. Обе цивилизации обладали развитыми культурами, которые развивались, взаимодействуя друг с другом и оказывали большое влияние друг на друга. Цивилизации Древней Греции и Древнего Рима позднее стали основой для возникновения европейской цивилизации, и оказали огромное влияние на развитие средневекового, а, следовательно, и современного мира.

 

1.ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕРИМСКОЙ И ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Древнейшая западная цивилизация, включающая в себя Грецию и Рим, относится к античной, зародилась она в период с IX—VIII вв. до н. э. до IV— V вв. н. э на берегах Средиземного моря. Культуры этих цивилизаций очень похожи, Но в тоже время между этими двумя цивилизациями было очень много существенных различий.

Греческая и римская цивилизации в древности заняли расположение географически практически по соседству. Существовали они тоже почти в то же время, поэтому неудивительно, что они постепенно между собой оказались тесно связанными. Культура и того и другого государства развивалась под влиянием их друг на друга.

Именно родившиеся здесь цивилизации со всеми приобретениями и открытиями несколько позднее стали базой для возникновения европейской цивилизации. Все это оказало мощнейшее воздействие на развитие культуры и искусства средневековья, а, следовательно, и на современность.

Греция занимала выгодное географическое положение, синтез культурных достижений многих народов населяющих ее территорию, умелое использование ценностей чужих культур, все это послужило решающим фактором в развитии культуры. А так же на формирование культуры повлияли полезные ископаемые. Золота в Греции не было, зато меди греки имели вдоволь. На высоком уроне находилась горнодобывающий промысел, они умели необыкновенно искусно отыскивать новые залежи ценных металлов, а глубина шахт достигала 120 м. Еще важнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но прежде всего керамику - в этом греки добились, как известно, высочайших художественных достижений. Наконец, весьма ценился и камень: благодаря ему возникли со временем греческие храмы, другие памятники архитектуры и скульптуры.

Историю Древней Греции принято условно делить на несколько периодов: крито-микенский (XXX-XX вв. до н. э.); гомеровский (XI – IX вв. до н. э.), архаический (VIII –VI вв. до н.э.); классический (V – IV вв. до н. э.) и эллинистический (IV – I вв. до н. э.)

 Отражением критской культуры в материковой Греции была культура микенская: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, художники и ремесленники с Крита, привезенные в качестве рабов победителями - ахейцами.

В эпоху архаики сформировались основные черты этики древнегреческого общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязaтельного) начала. Формирование полиса как особого типа общины шедшего на смену рыхлым объединениям «героической» эпохи, вызвало к жизни и новую, полисную мораль - коллективистскую в своей основе, поскольку существование индивида вне рамок полиса было невозможно. Выработке этой морали способствовала также военная организация полиса. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса: «Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши, храброму мужу в бою ради отчизны своей» — эти слова спартанского поэта Тиртея как нельзя лучше выражали умонастроения этой эпохи, характеризуя систему господствовавших тогда ценностей. Определенную трансформацию переживала и религия. Формирование единого греческого мира при всех локальных особенностях повлекло за собой создание общего для всех греков пантеона.

Важнейшим центром Средиземноморской империи был город Рим, население которого выросло до 1—1,5 млн. жителей. В отдельных частях огромной державы возникли в I—III вв. н. э. другие большие города. Крупнейшим городом Греции эпохи Империи стал Коринф, восстановленный Юлием Цезарем. Столицу империи и другие большие города украшали великолепные крупные здания — храмы местных и общеимперских божеств, дворцы, «базилики», портики для прогулок, а также различного вида здания для общественных развлечений, театры, амфитеатры, цирки. В амфитеатрах шли представления — травля зверей, бои гладиаторов, публичные казни. До настоящего времени, кроме грандиозного римского амфитеатра «Коллосея» (Колизея), построенного в 80 г. н.э. и вмещавшего около 50 тыс. зрителей, в различных местах, некогда бывших городами Римской империи, сохранились остатки амфитеатров (Париж, Арль, Верона, Капуя, Помпеи, Пула, и т. д.). Отличительной чертой городов эпохи I—III вв. и. э. были каменные мостовые, водопроводы («акведуки»), канализация.

Особенно роскошны были форумы Рима. К древнейшему форуму времен республики императоры присоединили ряд новых. Наиболее великолепен был форум Траяна. Не менее великолепны были «алтарь мира», воздвигнутый Августом, и мавзолей Августа, большой купольный храм «всем богам» — «Пантеон», построенный Агриппой и перестроенный затем императором Адрианом.

Постепенно складывалась идеология, система ценностей римских граждан. Её определял в первую очередь патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначавшихся ему победах, о Риме как о высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в соответствии с ней.

 

 

 

 

 

РЕЛЕИГИОЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Космогонические представления греков принципиально не отличались от представлений многих других народов. Представления древних греков о своих богах менялись вместе с изменением форм общественной жизни. Ни в одной стране мира не было богов, более родственных человеку. Наделенные всеми человеческими слабостями, они часто снисходили к бедному человечеству и принимали участие в его судьбе. Нередко бог или богиня одаривали своей благосклонностью смертных, и плодом их любви становились герои. В божестве преобладает человеческая природа во всей своей красоте и мощи.

Для греческого мировоззрения характерен не только политеизм, но и представление о всеобщей одушевленности природы. Каждое природное явление, каждая река, гора, роща имели свое божество. С точки зрения грека, не было непреодолимой грани между миром людей и миром богов, посредствующим звеном между ними выступали герои. Такие герои, как Геракл, за свои подвиги приобщались к миру богов.

В повседневной жизни римлян религия играла очень важную роль. Римляне, так же как и все народы древности, обожествляли непонятные им явления природы и общественной жизни. В римской религии долгое время сохранялись остатки первобытных религиозных представлений: тотемизма, фетишизма, анимизма. Особенно долго сохранялся в римской религии анимизм, т.е. вера в безличных и абстрактных духов. Длительное сохранение анимистических представлений тормозило развитие антропоморфного взгляда на богов т. е. представление божества в виде человеческого образа.

В силу консервативности мышления и медленного развития в религии долгое время сохранялись родовые и семейные культы. Каждая семья находилась под покровительством своих божеств, имела свои святыни и свой культ. Умершие члены семьи превращались в духов, о которых нужно заботиться. Умершие предки считались богами покровителями — манами. Но если об умершиx не заботились их потомки, они преследовали живущих, становились злыми и мстительными лемурами.

Древним и почитаемым был культ богов, олицетворявших разные стороны земледелия, главного занятия римлян. Богиня Венера считалась покровительницей садов и огородов, божеством обилия и плодородия природы. Существовал бог посевов — Сатурн, жатвы — бог Коне и т.д.

Начиная с III в до н. э, на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной и др.

Для того чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было приносить жертвы и возносить молитвы-просьбы и производить особые ритуальные действия. Жертвенное животное подводилось к специальному алтарю и убивалось. При жертвоприношении зачитывалась молитва, причем особенно следили за тем. чтобы молитва была произнесена точно, так как малейшее искажение делало ее недействительной.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством.

Широкое проникновение греческого влияния во II в, до н. э. привело не только к большому воздействию греческой религии и приспособлению к ней римских религиозных воззрений. Одним из важных последствий греческого влияния было распространение греческой философии в римском обществе и взглядов греческих философов на религию и богов.

 

 

 

ИССКУСТВО ДРЕВНЕГО РИМА И ГРЕЦИИ

Искусство Римлян в отличие от греков, преобладали символика и аллегория. Римский мастер в отличие от греческого, видевшего реальность в ее пластическом единстве, больше склонялся к анализированию, расчленению целого на части, детальному изображению явления.

В древнем Риме скульптура ограничивалась преимущественно историческим рельефом и портретом, а в Греции пластичные формы атлетов всегда представлены открыто. Образы, подобные молящемуся римлянину, набросившему на голову край одеяния, большей частью заключены в себе, сосредоточены. Римские мастера в скульптурных портретах концентрировали внимание на личных, индивидуальных особенностях человека. Зато у римлян были более развитие изобразительные искусства с иллюзорной трактовкой объемов и форм-фреска, мозаика, станковая живопись, у греков напротив она была развита слабо.

Архитектура достигла небывалых успехов как в ее строительно-инженерном, так и в ансамблевом выражении. Новым было у римлян и их понимание взаимосвязи художественной формы и пространства. В римской архитектуре, поражающей обычно своими ансамблевыми размахами, предпочтение отдавалось замкнутым формам. Зодчие любили псевдоперипетры с колоннадой, наполовину утопленной в стену. Если древнегреческие площади всегда были открыты пространству, подобно Агоре в Афинах или других эллинистических городах, то римские либо обносились, как форумы Августа или Нервы, высокими стенами, либо устраивались в низинах.

Говоря об искусстве древней Греции и Рима нельзя не упомянуть о развитии литературы, поэзии и театра. Как и у многих других народов, у римлян собственно литературному творчеству отдельных писателей предшествовало устное народное творчество. К сожалению, произведения римского народного творчества не были записаны и не сохранились, за исключением ничтожных отрывков. На этом случайном основании некоторые ученые считали римлян неспособными к поэтическому творчеству, народом практичным и сухим.