Но
не в первый и не
в последний раз
для нашей истории
внешнее благополучие
внезапно и резко
обернулось кризисом.
- Реформа Никона
его не предвещала, так как касалась вопросов.
Всего-навсего
Никон вознамерился внести правки в
богослужебные книги, вкравшиеся в
них во время многократных переписываний
и переводов с греческого языка.
- Касалась его
реформа и некоторых незначительных изменений
в богослужении, носивших чисто внешний
обрядовый характер.
К
числу самых важных
и широко обсуждавшихся
в
процессе реформы
относились следующие
вопросы:
— о
сугубой или трегубой
аллилуйе, состоявший
в том, дважды или трижды
петь «аллилуйя» во
время богослужения;
— о
том, ходить ли священнослужителям
в храме вокруг престола
посолонь (по солнцу)
или против солнца;
—
писать Исус или Иисус,;
— осенять
себя крестом двумя
или тремя перстами.
На
посторонний взгляд,
расхождения в
богословских формулировках
и элементах богослужебного
действия кажутся пустяковой
формалистикой. Люди то остаются
православными христианами.
- Русские люди
сочли иначе.
- Одни из них
неколебимо и бескомпромиссно встали
за двоеперстие и сугубую аллилуйю,
- другие, соответственно,
предпочли троеперстие и трегубую аллилуйю.
- В
результате в Церкви
произошел раскол,
недавние единоверцы
столкнулись как
не приемлющие друг
друга по вере. По мере углубления
взаимного неприятия каждая из сторон
стала для противоположной едва ли не
воплощением бесовских сил и Антихриста.
- Вопрос о том,
что все-таки разделяло никониан и старообрядцев,
- оторвало от
Православной Церкви такую значительную
ее часть,
- начнет проясняться,
если учесть, кто по преимуществу уходил
в старообрядчество и держался его в дальнейшем.
- Окажется, что
это люди традиционного жизненного уклада,
в своей основе исключительно крестьянского.
- Причем те, кто
за свой уклад жизни держался необыкновенно
стойко.
- В дальнейшем
старообрядцев практически не коснулись
петровские реформы, европеизация различных
сторон.