Методические основы изучения православных праздников на уроках изобразительного искусства

  В процессе проведения праздника идет закрепление  и расширение знаний, применение их учащимися на практике в коллективном творчестве, так как праздник включает живое слово, звуки, краски, ритм, движение, форму, т.е. дети непосредственно участвуют в различных видах народного творчества.

  Воспитательные  мероприятия в  процессе проведения обрядовых народных праздников определяются целью освоения и осмысления учащимися нравственных и эстетических ценностей народа.

  При построении учебного материала мы отталкиваемся  от календаря.

    Когда мы говорим о народном календаре, мы имеем в виду три календаря— гражданский, церковный и народный (аграрный), которые не всегда совпадают.

     Интерес к древней мудрости, выраженной в приметах, предсказаниях погоды, фольклорном словотворчестве, не угас; вот и теперь с возрождением духовного начала наших людей мы вольно или невольно ощущаем потребность в Истине, изложенной не только в книгах святого благочестия, но и во всем, что обращает нас к истокам жизни народа, его культуры.

  Наши предки заметили, что все в природе  совершается по кругу, правильной чередой: зима сменяется весной, весна — летом, лето — осенью, а за осенью приходит зима. И так всегда. Однако люди увидели и другое: весна бывает теплой и влажной, благоприятной для 'урожая, холодной, сухой, что очень плохо для земледельца. То же  можно сказать про лето и зиму. Славяне верили, что если в определенное время года они совершат обряд, произнося магические слова и выполняя определенные действия, то погода будет такой, какая им нужна. Так возникли праздники-обряды, которые повторялись из года в год. Эти обряды и составляют в основном народный праздничный календарь. Обряды и сейчас не утратили своего значения. В них живет красота, утверждается бережное, уважительное отношение человека к природе. На основе старой славянской мифологии возникли замечательные песни, сказки, игры, они и в наше время делают обряды интересными, зрелищными. Народный календарь сохранил и практическое значение, так как несет в себе полезные сведения о временах года, о приметах, по которым можно предсказать погоду.

  Мы  привыкли к тому, что праздники нужны, чтобы радостно отметить какие-то важные события, даты. А вот для наших предков они были делом серьезным. Народные праздники отмечали определенные дни в году, даже не дни, а особенно важные в жизни природы моменты (приход весны, лета, зимы, осени). Праздник предполагал полную свободу от всякой работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу, прясть, ткать, т.е. выполнять любую повседневную работу. Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть веселым, приветливым, гостеприимным. Праздник воспринимался как день преображения деревни, дома, человека.

    Духовное  наследие русского народа — это  прекрасное, бесценное богатство: традиции, обычаи и праздники, связанные с земледельческим трудом, с почитанием земли-кормилицы. Во всем этом отразились глубокая мудрость и творческий потенциал трудового народа.

   Не  менее важна и народно-педагогическая сторона аграрных обычаев и праздников. Их непосредственными участниками всегда были дети. Это был лучший способ не принуждением, а через эмоциональное влияние воспитывать будущего земледельца, который способен и радоваться, и гордиться своим великим трудом — трудом кормильца людей.

 Праздники, обычаи, рукотворная культура любого народа хороши по-своему. В них есть то общее, что объединяет всех людей, несмотря на различия. В календарных праздниках всех народов мира соединились красота, сила и доброе согласие человека и природы. Праздники народных календарей тесно связаны со сменой времен года и соответственно со сменой видов деятельности человека. Они помогают людям жить в одном ритме с природой, равномерно распределяют их общий труд и отдых. Аграрные обычаи и праздники имеют важную народно-педагогическую основу воспитания детей в семье.

  Праздники и обряды диктовали нормы поведения  людей задолго до появления понятия «нравственность», закреплялись в памяти поколений, требуя их повторения и неукоснительного соблюдения. С помощью праздников осуществлялась связь поколений, укреплялись межличностные взаимоотношения, восполнялся дефицит общения, удовлетворялись эмоциональные и психологические потребности людей.

  Изучение  народного календаря в общеобразовательных  учреждениях имеет большое значение в духовно-нравственном воспитании будущего человека, любящего природу и живущего по ее законам, почитающего свой дом, свою Родину.

  «Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение, без которого невозможна нормальная жизнедеятельность человека. Наконец, праздник — это проявление всех форм и видов культуры данного коллектива, начиная от принятых форм поведения, кончая демонстрацией народов и исполнением традиционных песен, земледельческий праздник давал к тому же ощущение полного слияния с природой и вместе с тем утверждал власть человека над ней».

  Сложившаяся система работы по изучению народной художественной культуры в процессе непрерывного образования дает возможность сохранить национальные особенности и традиции наших предков, адаптировать эти традиции с учетом современных условий, зародить в душе детей любовь и глубокое уважение к традиционной культуре своего народа.

          В рамках предметного цикла «Изобразительное искусство и художественный труд» ряд уроков  посвящён народным праздникам.

         В процессе урока  дети знакомятся с историей праздника, обрядами празднования, обычаями и  приметами, связанными с данным днём. Практическая часть урока посвящена изготовлению символа праздника, выполненного из различных материалов.

         В Рождество мы мастерим ангелов. В Масленицу встречаем  весну с куклой «Масленица». В  пасхальную неделю занимаемся росписью яиц. А в Благовещение как символ праздника в руках детей оказываются бумажные птицы. Покров же мы встречаем, знакомясь с  флористикой, составляя осеннюю композицию из засушенных листьев.  

         Включение информационных технологий в учебно-воспитательный процесс является мощным средством повышения эффективности познавательной и практической деятельности обучающихся при изучении изобразительного искусства.

         Наиболее  полно можно представить материал с использованием компьютерной презентации, которая иллюстрирует рассказ учителя, объяснение нового материала и способствует рефлексии. (Приложение). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение. 

      Используя возможности и  средства разных видов  искусств, можно достаточно успешно влиять на формирование творческих способностей школьника, его нравственных представлений, чувств и понятий, создавая в рамках урока определенную здоровьесберегающую среду.

  О том, как радуется душа, как пробуждаются творческие силы

учеников, когда они соприкасаются с  народным искусством, говорят их увлечённые лица, их, пусть не совсем удачные, но очень любимые ими работы.

       В программе «Изобразительное искусство» созданной под руководством Т.Я.Шпикаловой нашла я три родниковых ключика. Напившись из первого ключика, дети узнают, как жили на земле прадеды наши. Радостно вскидываются их маленькие головки и загораются глаза от гордости за жизнь и дела их добрые, за древний край наш, богатый славными добрыми обычаями.

  Напившись из второго родникового ключа, дети начинают понимать законы красоты нашей матушки-природы.

   Припав  к третьему роднику, они познают секреты мастерства прадедов своих: А применив дедовские секреты в деле своем, расправляют плечи, чувствуют, как крепнут их маленькие руки. Любой инструмент становится их помощником. А смелый да умелый злым никогда не будет, он радость и добро несет другим делами рук своих.

  Стала я и другие роднички-помощники  искать. Первым делом окунулась в книжный родник старины глубокой. Нашла там целый кладезь жемчужин бесценных для питания первых трех родничков.

  Очень хочется, чтобы таких родничков на пути наших детей больше встречалось. Чтобы сливались они в добрые реки знаний и умений, чтобы дети не только напиться могли, но и с головой окунулись. Тогда, может, и не вырастут из наших детей "Иваны, родства не помнящие", а вырастут добрые мастера и хозяева земли нашей, у которых слово с делом не расходится! 
 
 
 
 
 
 
 

Библиографический список 

1. Ищук, В.В. Нагибина, М.И. Народные праздники/В.В.Ищук. – Ярославль: Академия Холдинг, 2000. – 159 с.
2. Неретина, Л.В. Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору /Л.В.Неретина.- М.: ВЛАДОС, 2004.-221 с.
3. Возвращение к истокам: Народное искусство и детское творчество: Учеб.-метод. пособие / Под ред. Т.Я.Шпикаловой, Г.А.Поровской. – М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2000. – 272 с.
4. Концепция программы «Основы духовно-нравственного воспитания населения Белгородской области»/ Утверждена постановлением правительства области от 9 июня 2006 г № 130- пп

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение

«Покровские посиделки»

(Слайд  1) 

ПОКРОВ

              14 октября праздновали Покров Пресвятой Богородицы. Закончились полевые работы, приближалась зима...

(Слайд  2)

История праздника

  Давным-давно, в X веке, когда город Константинополь окружили враги, жители его обратились с усердной молитвой к Богоматери. Взору молившихся открылось чудное видение: Пресвятая Богородица явилась в храме на воздухе. Она предстала на молитве с распростертыми к небу руками и покрыла всех молящихся своим блистающим покровом. Этим Владычица явила свою милость и защитила город от врагов.

(Слайд  3)

Празднование

  Покров  считается покровителем свадеб. А  так как о свадьбах и женихах больше всего толкуют девушки, то и праздник этот в первую очередь девичий. В этот день девушки не работали, собирались вместе в одном доме, на голове у каждой был венок из осенних листьев. Обычно праздновали три дня: шли на посиделки, пели, плясали.

  Накануне  самого праздника девушки рядились в поношенные костюмы стариками и старухами, а на сам праздник наряжались «по-хорошему», ходили по родным, в гости. Девушек вознаграждали куриными яйцами. С этого дня, как правило, начинались свадьбы: «Бел снег землю покрывает, не меня ли, молоду, замуж снаряжает».

  У девушек существовало поверье: кто  раньше поставит в этот день свечку, тот раньше и замуж выйдет, поэтому они вставали утром рано и бежали в церковь ставить свечу празднику. 

Обычаи  и приметы

  Собиралась  молодежь на посиделки в тех домах, где были молодые парни и девушки, поочередно или нанимали одну избу постоянно. Девушки до полуночи сидели при лучинах за работой и песнями. Парни веселили девушек, корзины и лапти плели да невест выбирали. Песен на посиделках пели много грустных и веселых, но успевали и с работой управиться.

(Слайд  4) 

  Я думаю,  что и мы сегодня на наших Покровских посиделках успешно справимся с заданием по флористике и создадим коллективную композицию «Уходящая осень».

(Слайд  5) 

  Задание:

  Перед вами на столах лежат различные осенние  листики. Из них мы должны построить  симметричную композицию. Напоминаю  вам, что симметричная композиция составляется от центра, расширяясь в стороны. Я начну…(В центре композиции появляется первый лист)

  Все дети берут понравившиеся осенние листья и помещают их на основу.

   

               С  праздником, гости дорогие!

                Покров-праздничек приходит,

               Что-то он нам приготовит!

              Всякая душа празднику радуется!