Научная и педагогическая деятельность А.А.Шахматова и его вклад в развитие славистики

 

 

 

Содержание.

 

I. Введение.

А.А.Шахматов – уникальное явление в истории отечественной науки…….3

II. Основная часть.

II.1. Основные жизненные вехи  А.А.Шахматова…………………………….4

II.2. Основные направления исследовательской деятельности

А.А.Шахматова………………………………………………………………….5

II.3. Исследования ученого в области славистики…………………………….5

II.4.Вклад в изучение русского языка………………………………………….8

II.5. Исследование древних памятников………………………………………10

III. Заключение.

Значимость фигуры А.А.Шахматова для его последователей

и науки в целом………………………………………………………………….11

IV. Библиография……………………………………………………………….12

 

I. Введение.

«В чем же полагал Шахматов исполнение долга? Имея перед собою его жизнь, на этот вопрос легко ответить: в работе и в любви к людям. Вне работы для Шахматова не было жизни».

С.Ольденбург.

Высокий уровень развития русского языкознания начала ХХ века нашел отражение в лингвистических трудах А.А.Шахматова, посвященных истории русского языка, диалектологии, лексикологии, современному русскому литературному языку, истории восточных славян (более 150 работ).

«А.А.Шахматов принадлежит к числу крупных деятелей русской науки вообще, не только той ее отрасли, в которой он специально работал. Он был одним из наиболее блестящих представителей русской филологии, и без преувеличения можно сказать, что ни одна область этой сложной и многогранной дисциплины не была ему чужда».

В.Поржезинский.

А.А.Шахматов представляет собой уникальное явление в истории отечественной науки по своему таланту, трудолюбию, душевным качествам. Он был центральной фигурой среди филологов конца ХIХ- начала XX веков и своим научным авторитетом содействовал развитию лингвистической мысли.

II. Основная часть.

II.1. Шахматов происходит из старинного рода саратовских дворян. Отец Александр Алексеевич служил в Сенате, принимал участие в освобождении крестьян. Мать была из обрусевшего г.Козен. В Нарве 5(17) июня 1864г. у них родился сын Алексей.

Детство Шахматов провел в Москве и Одессе. Воспитывался в семье дяди А.А.Шахматова. Книги Карамзина и Хомякова пробудили интерес к истории и лингвистике. В 1877 году он поступил учиться в частную гимназию Ф.И.Креймана. В этот период ему особенно интересна морфология, а именно сравнение корней различных слов. Затем продолжил обучение в московской гимназии, где занимался изучением слов и лингвистических трудов. Здесь Шахматов попадает в поле зрения Ф.Ф.Фортунатова, который замечает в нем большой талант и становится его главным научным наставником.

С начала 80-х годов в печати появляются первые научные статьи Шахматова. Уже здесь он показывает глубокие знания древних памятников. В 1881 году он знакомится с И.В.Ягичем. В 1883-1887 годах Шахматов учится на историко-филологическом факультете московского университета. За время учебы он пишет большое исследование о новгородских грамотах XIII-XIX веков. После окончания курса ему предложено остаться при университете для подготовки к профессорскому званию, что он и делает. Шахматов увлекается изучением истории русской литературы и в 1889 году публикует обширную статью о Киево-Печорском патерике, за которой следуют многочисленные работы о летописях и хронографах. Позже появляются статьи «К истории сербохорватских ударений», «Юрий Крижанич о сербохорватских ударениях».

В 1890 году он назначен приват-доцентом московского университета и начинает читать курс истории русского языка. Но вдруг он на 3 года (1891-1893гг.) оставляет университет и становится земским начальником в Саратовской губернии, так как живую связь с народом он считает необходимым условием для изучения истории русского языка. В 1893 году он защищает в московском университете магистерскую диссертацию «Исследования в области русской фонетики». После этого ему сразу присуждается степень доктора русского языка и словесности. Кроме того, Шахматов был ординаторским академиком, директором библиотеки Академии наук, а с 1906 года – председателем в Отделении русского языка и словесности. Шахматов продолжил дело Я.К.Грота, который занимался редактированием словаря. За 12 лет (1895-1907гг.) он издал 9 выпусков.

II.2. Академическую деятельность Шахматов совмещал с активной преподавательской работой. С 1908 года в Петербургском университете он читает курсы истории русского языка, фонетики, морфологии, грамматики, диалектологии, белорусского языка, синтаксиса.

В научных исследованиях ученый использует методы московской лингвистической школы, развивает положения своих учителей.

Особой заботой было расширение диалектологических исследований и собирание новых материалов. Появилось учение, обогатившее русскую диалектологию. Создана Московская диалектологическая комиссия. В результате поездок по областям появляются исследования «Звуковые особенности ельнинских и мосальских говоров» (1895г.), «Описание лекинского говора Егорьевского уезда» (1914 г.).

Шахматов был организатором и учредителем академических изданий таких, как «Известия ОРЯС», «Сборник ОРЯС», «Энциклопедия славянской филологии». В 1908 году занял кафедру русского языка. За 12 лет он прочитал курсы по истории русского языка, диалектологии, старославянскому языку, белорусскому языку, сравнительной грамматике славянских языков.

Шахматов многое сделал для развития преподавания не только русской, но и балтийской, кельтской, финно-угорской филологии.

II.3. В центре внимания Шахматова всегда были общие картины происхождения и развития восточнославянских народностей и их языков, древние судьбы русского народа и языков, образование диалектов, связи восточных славян с соседями, возникновение государственных и культурных центров. Эти проблемы красной нитью проходят через его труды с 1894 по 1919 годы. Следуя учению Ф.Ф.Фортунатова о внешней истории языка, он пытается связать историю русского языка с историческим процессом образования русской нации и культуры. Развивая эту тему, Шахматов изучает доисторическую эпоху в жизни русских племен, этапы образования русского народа. В своих работах, например, «Очерк древнего периода истории русского языка» и «Исторический процесс образования русских племен и народностей» он выдвинул теорию происхождения восточных славян и образования восточнославянского языка.

При изучении происхождения и развития восточнославянских наречий и языков Шахматов не ограничивается данными памятников русского, украинского и белорусского языков, а воссоздает прарусские и праславянские  формы, выявляет аналогии в индоевропейском праязыке. Большое значение он придает тем фактам, возникновение которых можно перенести в доисторическую эпоху. Его привлекают факты, характеризующие родственные связи языков.

Он считает прародиной восточных славян земли, расположенные между низовьями Прута и Днепра. Там в конце V-VI веков               происходит разделение юго-восточной ветви славянства на восточную и южную. С этого времени начинается самостоятельная история восточных славян и общерусского праязыка. Реконструкцию общерусского праязыка он приводит на фонетическом уровне. Он выделил смягчение согласных перед гласными переднего ряда, образование полногласия, изменение носовых гласных о и е, изменение tj и di в ч и ж ( svetja).

В IX-X веках восточные славяне занимают территорию от Черного моря до озера Ильмень, от Карпат до Дона. Обширная территория должна была привести к распаду общерусского этноязыкового единства. Шахматов предполагал, что до  начала IX века общерусский праязык распался на южные и северные народности. Он отмечал условность границ между общерусским праязыком и древнерусским языком.

Шахматов разделил общерусский праязык на три народности: северно-русскую, южнорусскую и восточно-русскую. Они обособились с того времени, когда прарусские племена начали движение из среднего Поднепровья в основном на север и восток. Часть племен осела в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, озера Ильмень и Чудского озера. В IX      веке эти племена заняли земли между Волгой и Окой. Северно-русские народности представляют собой племенной союз (меря, весь, чудь, мурома). Господствующими Шахматов считает кривичей, позже славян. Эти различные гипотезы объясняются тем, что у Шахматова не было фактического языкового материала.

Северно-русское наречие унаследовало от общерусского праязыка оканье, цоканье (от ляхов), смешение свистящих и шипящих.

В Поочье формируется южнорусская народность Оки. Они, по мнению Шахматова, распались на южные племена (уличи, тиверцы, волыняне) и северные (дулебы, поляне, древляне). В XIV веке они продвигаются на Полтавщину, в XV веке киевское княжество простирается до конца Черного моря. Современные диалектные группы Шахматов объясняет диалектом древних южнорусских племен. Специфическое южнорусское языковое явление возникает в XII  веке. Начинает формироваться малорусское наречие. Для Шахматова было неясно происхождение восточнорусской народности, так как она должно было занимать восточную окраину древнерусской земли, а среднерусская – положение между севернорусским и южнорусским. В первом случае территория современной Белоруссии исключается, а во втором входит. С одной стороны, он утверждает, что северяне продвинулись на юго-восток, колонизировали Подонье и побережье Азовского моря и  основали  Тмутаракань. С другой стороны, он относит северян к южнорусам. Остается неясным, кто заселил Подонье и Тмутаракань. В связи с произвольностью определения передвижений восточнорусской народности, он неоднозначно решил вопрос о происхождении белорусского  народа и его языка. С переходом к гипотезе о восточнорусской народности он объясняет происхождение белорусов образованием их из южнорусских, древнепольских и восточнорусских племен, а язык имеет южнорусское наречие.

Но позже он считал, что племена Дона и Приазовья смешались с ляхами, южнорусскими дреговичами. Шахматов придавал большое значение фактам непрерывной дифференциации, вызванной расселением одноязычного населения. Недостаток его теории состоит в том, что он перенос систему диалектного отношения в прошлое, не учитывая сложности исторического процесса в образовании русского языка, не обосновывая хронологии явлений. Гипотеза Шахматова схематична, но не лишена выдумки.

Шахматов был первым ученым, который, следуя заветам Ф.Буслаева и Срезневского, проследил «историческое» происхождение и развитие восточнославянского языка и наречий. Великая заслуга ученого – предложенный комплексный метод изучения явлений языка. Он заключается в том, что собственно лингвистическое изучение Шахматов стремится связать с социальными причинами передвижения племен, их историей, культурой. Конечной его целью, по мнению Виноградова, было восстановление общерусского праязыка.

II.4. После Октябрьской революции он отдается решению новых задач. Он пишет «Синтаксис русского языка», преподает, публикует исследования по истории русского языка.

Особо следует сказать о научных исследованиях Шахматова в области синтаксиса русского языка. В центре у него стоит предложение как словесное выражение единого мышления. Тем самым Шахматов поддерживает мысль А.А. Потебни о первичности предложения. Особенностью лингвистической концепции Шахматова является то, что он не рассматривает методологию вопроса о связи языка и мышления отдельно. Язык неотделим от мысли. Вне связи с мышлением изучаются только звуки.

Устанавливая логико-психологическую природу единиц мышления,  Шахматов выдвигает понятие психологической коммуникации («психологической основой мышления  является запас представлений, который дал опыт»). В самом начале XX века учение Шахматова о коммуникации было крупным вкладом в развитие синтаксической теории. Посредником между коммуникацией и предложением, в котором коммуникация находит выражение, Шахматов считает внутреннюю речь («облечение в слух, читающую зрительные знаки мысль»). Он пытается раскрыть сложный процесс зарождения и формирования речи–мысли.  Коммуникация, по Шахматову,  свидетельствует о взаимосвязи языка и мышления.

Вопреки мнению А.А.Потебни, считающего невозможным дать определение предложения, Шахматов  был убежден в возможности сформировать его (приемлемым  для всех языков и первоисточников исторического развития). Он протестует против узкограмматического определения предложения. Он дал определение, сочетающее два признака: грамматический и логико-психологичский.

Один из вопросов, привлекших его внимание, был вопрос о классификации частей речи в русском языке, который он осветил в своем труде «Курс истории русского языка». Шахматов полагал, что в русском языке четырнадцать частей речи.

Морфологию он определил как учение о грамматических категориях частей речи вообще и о грамматических формах,  изменяющих части речи в частности. В «Очерке современного русского литературного языка» он отметил, что значение частей речи определяется в зависимости от выполнения функции. Преодолевая схематизм фортунатовского учения о форме слова, Шахматов не хочет ограничить морфологию изучением форм склонения и спряжения.

От Шахматова идет традиция, свойственная советскому языкознанию, классифицировать части речи с учетом морфологических, семантических и синтаксических признаков.

II.5. В научном наследии его большое место занимают исследования и издания письменных памятников. Этому посвящены такие работы, как «Исследование о языке новгородских грамот XIII-XIV веков», «Исследование о двинских грамотах XV века (1903г.) , «Несколько заметок об языке псковских памятников XIX-XV веков (по повести книги Каринского «Язык Пскова и его области в XV веке» (1909 г.).