Теории происхождения понятия социальное государство

Тема: Теории происхождения понятия социальное государство.

 

Введение

 

1. Понятие государства, его характерные особенности и признаки

 

2. Теории государства . связанные с материалистическим пониманием истории

   2.1 Органическая теория

   2.2 Теория насилия

   2.3 Историко-материалистическая (марксистская) теория

   2.4 Историко-материалистическая (немарксистская) теория

   2.5 Ирригационная теория

 

3. Теории государства , несвязанные с материалистическим пониманием истории

   3.1 Теологическая теория

   3.2 Патриархальная теория

  3.3 Договорная и естественно-правовая теории

 

Заключение

 

Список использованных источников

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Актуальность данной темы заключается в том, что среди  разнообразных форм человеческого  общения первенствующее значение признано за государством. Было время, когда государство охватывало собою все без исключения стороны человеческой жизни, так что в античном мире человек совершенно поглощался гражданином государства. Да и в настоящее время, хотя наряду с государством существует не мало других форм общественного единения людей, государство все-таки, так или иначе, распространяет свое влияние на все стороны общественной жизни. Во всяком случае, история человечества творится главным образом государственною деятельностью. Поэтому, изучая какое бы то ни было явление общественности, постоянно приходится встречаться с вопросами о формах организации и деятельности государства.

Изучение процесса происхождения  государства имеет не только чисто  познавательный, академический, но и  политико-практический характер. Оно  позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет чётче определять все свойственные ему функции - основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

В мире всегда существовало и существует множество различных  теорий, объясняющих процесс возникновения  и развития государства. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные  взгляды и суждения различных  групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды  и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного  процесса возникновения и развития государства .

Объектом исследования являются общественные отношения, возникающие  при формировании и развитии теорий происхождения государства.

Предмет исследования: теории происхождения государства, его общая характеристика и сущность.

Цель работы: изучение мнений сторонников тех или иных теорий происхождения государства .

Задачи контрольной работы:

1)  Изучить понятие, особенности и признаки государства;

2)  Проанализировать социально-правовые положения и политические особенности теорий происхождения государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие государства, его характерные особенности и признаки

Слово "государство" в  русском языке происходит от древнерусского "государь" (так называли князя-правителя  в древней Руси), которое, в свою очередь, связано со словом "господарь" (давшее "господарьство"). [3, с.115]. Необходимо отметить, что понятие  государство обозначает политическую систему власти, установленную на определённой территории, особого рода организацию, в то время как понятие  страна скорее относится к культурным, общегеографическим (общность территории) и другим факторам.

Любое определение государства, кто бы его ни давал, всегда будет  неполным, односторонним и в этом смысле абстрактным. Оно не способно вобрать в себя, научно выразить, теоретически реконструировать многочисленные сущностные, формальные, функциональные, структурные характеристики и свойства государства. При этом абстрактный  характер понятий и определений  государства не является их недостатком. Он - их неотъемлемое свойство, поскольку  связан лишь с самим началом процесса познания и понимания государства.

Признаки государства:

1)  Обязательные:

·  наличие определённых внешних границ и внутреннего административно-территориального деления. В догосударственном обществе принадлежность индивида к тому или иному роду обусловливалась кровным или предполагаемым родством. Причем род часто не имел строго определенной территории, перемещался с одного места на другое. В государственно-организованном обществе кровнородственный принцип организации населения потерял свое значение. На смену ему пришел принцип его территориальной организации.

·  наличие гражданства (подданства) людей, населяющих данное государство. Государство имеет строго локализованную территорию, на которую распространяется его суверенная власть, а население, на ней проживающее, превращается в подданных или граждан государства. Возникают, таким образом, пространственные пределы государства, в которых появляется новый правовой институт - подданство или гражданство.

·  наличие особой публичной власти, выделенной от общества (государственный аппарат, армия, милиция). Публичной власть называется потому, что, не совпадая с обществом, выступает от его имени, от имени всего народа. Государство представляло собой публичную власть, которая не совпадала непосредственно со всем населением, организующим самого себя как вооруженная сила. Государственный аппарат формировался из той или иной части населения и включал в себя армию, полицию, а также вещественные придатки принуждения в виде тюрем и разного рода исправительных учреждений.

·  наличие налогов и сборов для содержания публичной власти. Без налогов не обходится ни одно современное государство, а их размер устанавливают таким образом, чтобы не страдали интересы государства, производителей материальных благ и населения, чтобы предприятия, организации были заинтересованы в результатах хозяйственной деятельности и расширении своего производства, не были задавлены непосильными налогами.

·  наличие государственного суверенитета, т.е. самостоятельности государства, его независимости в осуществлении власти на своей территории и во взаимоотношениях с другими государствами. Иными словами, суверенитет означает, что все правила на территории данного государства устанавливаются им самим. Государство без суверенитета является не государством, а колонией либо составной частью другого государства. Носителем суверенитета (сувереном) может быть или народ, осуществляющий свою суверенную власть через выборное представительство и главу государства (президента республики или монарха в конституционных монархиях) или монарх-самодержец в силу "божественного права и завоевания".

·  издание правовых норм, т.е. общеобязательных правил поведения для регулирования основных общественных отношений внутри страны и во взаимоотношениях с другими странами

2)  Дополнительные - наличие символов (герб, флаг, гимн, столица). Как показывает историческая практика, многих государств атрибутика подвижна, изменчива. Это происходит в силу различных причин и обстоятельств - мировоззренческих, идеологических, политических, религиозных, национальных, военных и др. Атрибуты, символика, конечно же, помогают полнее, тоньше осмыслить государство, его намерения, предпочтения; помогают выстроить развернутый образ государства в целом.

Таким образом, государство - это политико-территориальная, суверенная организация, предназначенная для  управления обществом и обладающая аппаратом принуждения, обеспечивающего  по средствам норм права первоначально  интересы господствующих классов, а  по мере сглаживания классовых противоречий - интересы всего народа.

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Теории государства, связанные с материалистическим пониманием истории  

 

2.1 Органическая теория

Появление в XIX столетии дарвинизма (материалистической теории эволюции органического мира) породило попытки  механического перенесения биологических  закономерностей (межвидовая и внутривидовая  борьба за выживание, естественный отбор, биологическая эволюция и др.) на социальные процессы. В социологии это общее направление получило наименование социального дарвинизма.

Заметное место здесь  заняла органическая теория происхождения  государства, исходящая из аналогии общества с развивающимся биологическим  организмом. Ее истоки в философском  плане мы опять-таки находим в  сочинениях некоторых древнегреческих  мыслителей, в том числе Платона (IV-III в. в. до н.э.), которые сравнивали государство с живым организмом, а принимаемые государством законы - с процессами человеческой психики.

Крупнейшим представителями  органической теории происхождения  государства, в пору её рассвета были: один из родоначальников позитивизма  английский философ и социолог Г. Спенсер, а также Блюнчли, Вормс, Прейс. Государство, по мнению представителей этой теории, есть произведение сил  природы. Оно образуется в ходе многовековой эволюции человека и само подобно  человеческому организму. Государственная  власть рассматривается как выражение  господства целого организма над  составляющими его частями (подобно  животным организмам, у которых все  части подчинены благу целого). По оценкам представителей данной доктрины, государство - это организм, постоянные отношения, между частями которого аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа. Государство - продукт социальной эволюции, которая является лишь разновидностью эволюции биологической. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных). [1, c.275].

Из вышеизложенного следует, как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так  и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (также естественного  отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления. Но нельзя механически  распространять закономерности, присущие биологической эволюции, на социальные организмы, нельзя полностью сводить  проблемы социальные к проблемам  биологическим. Наука, убедительно  доказывает несовпадение биологических  и социальных процессов. 

 

2.2 Теория насилия

В XIX веке на Западе получила распространение теория насилия. Наиболее видными ее сторонниками являются немецкий философ и экономист Е. Дюринг (1833-1921), австрийский социолог и государствовед Л. Гумплович (1838-1909), а также "ревизионист  марксизма" и один из теоретиков II Интернационала К. Каутский (1854 - 1938) и  другие.

Теория насилия сводится к двум практическим выводам:

1)"Классический вариант" (Л. Гумплович). Исходя из примеров  образования ряда государств  Европы (раннегерманские, венгерские  и др.) и Азии, следует считать,  что государство возникает в  ходе "естественного отбора" (борьбы  с соседними племенами), вследствие  завоевания сильными племенами  слабых при этом победители  образуют правящий класс, а  побежденные и порабощенные - "класс рабочих и служащих"; "вследствие подчинения одного класса людей другому образуется государство".

2) По К. Каутскому, - поскольку  в буржуазном обществе рабочий  добровольно заключает договор  с капиталистом-предпринимателем, буржуазное  государство не принуждает рабочих  и трудящихся в целом продавать  свою рабочую силу, поэтому такое  государство является демократическим,  свободным.

 
2.3 Историко-материалистическая (марксистская) теория

Вопросу происхождения государства посвящено одно из основных произведений марксизма - труд Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства", в связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана (1884). Во многом основанная на материале работы Фридриха Энгельса, существует и известная лекция В.И. Ленина "О государстве", прочитанная в 1919 г., в которой он писал, что "государство никоим образом не представляет собой силы, извне навязанной обществу". Государство есть продукт общества на известной ступени развития."

Марксистское учение о  государстве содержит следующие  основные положения:

1) Государство - всегда  классовое по своей сущности явление, а потому имеется только в классовом обществе.

2) Оно возникает с делением общества на классы как объективно необходимый результат его борьбы и общественного разделения труда. Развитие государства обусловливается, в конечном счете, производственными отношениями: государство, обладая относительной самостоятельностью, оказывает обратное воздействие на все сферы общества.

Таким образом, по марксистской теории непосредственным основанием появления  государства, определяющим его классовую  сущность, является определенная социально-классовая  структура общества, а именно существующие различные классы и их отношения: антагонистические и неантагонистические  противоречия, сотрудничество, борьба за влияние или нейтралитет. 

 

2.4 Историко-материалистическая (немарксистская) теория

Именно историко-материалистическая теория происхождения государства  имеет под собой строго научные  основы. Со второй половины 80-х и  в 90-е гг. в отечественной науке  произошел существенный сдвиг в  изучении вопросов происхождения государства. В историко-материалистической концепции  стали формироваться два подхода. Один - марксистский. Второй подход - немарксистский, исходящий из того, что к возникновению  государства приводят потребности  совершенствования управления первобытным  обществом, необходимость решать "общие  дела". [7, c.115]. При внимательном сопоставлении  обоих материалистических подходов можно заметить, что второй подход принципиально отличается от марксистского. Главным образом, - критикой последнего в излишнем преувеличении роли классов  и классовой борьбы и в утверждении, - государство не отомрет с исчезновением  классов, а будет существовать, пока вообще существует человеческая цивилизация, то есть "вечно".

Можно считать, что немарксистский подход историко-материалистической концепции  исходит из того, что к возникновению  государства приводят потребности  совершенствования управления первобытным  обществом, необходимость решать "общие  дела".