Система выборов Папы

Подписаны 11 февраля 1929 года в Латеранском Апостольском Дворце кардиналом Пьетро Гаспарри и премьер-министром Италии Б. Муссолини, действовавшим от имени короля Виктора Эммануила III. Ратифицированы в мае того же года нижней палатой итальянского парламента, полностью состоявшей из членов фашистской партии.⁸ Состоят из договора, финансовой конвенции и конкордата. Договор признаёт католицизм «единственной государственной религией» Италии (ст. 1); светский суверенитет Святого Престола, включая международные дела (ст. 2); предусматривает формальное признание за Ватиканом статуса суверенной территории, управляемой Святым Престолом, формально именуя Ватикан — Городом Ватикан (Citta del Vaticano), границы которого определяются планом, приложенным к договору (ст. 3). 
Ряд статей регулирует административные вопросы, положение о специальном гражданстве для подданных Святого Престола, дипломатическом корпусе при Святом Престоле и т. д. Финансовая конвенция предусматривает выплату Италией Святому Престолу 750 млн лир в 5%-ных ценных бумагах (ст. 1); взамен Святой Престол отказывается от финансовых претензий к Италии, появившихся в результате образования итальянского государства (ст. 2)(имелся ввиду вооруженный захват территории Папского государства войсками Короля Сардинского Виктора Эммануила Савойского в 1870 году, и провозглашения Королевства Италия в 1871 году). Конкордат определяет права и привилегии католической церкви в Италии, государство объявляет нерабочими днями 10 церковных праздников, а также воскресенья (ст. 11); епископы обязываются присягать на верность Королю Италии, как главе государства (ст. 20). Другие статьи предусматривают широкое привлечение духовенства в систему просвещения Италии, признают организацию «Католическое действие» и т. д. 
В 1969 году палата депутатов приняла закон, разрешавший развод; этот закон фактически отменял ст. 34 конкордата.

Соглашения были пересмотрены в 1984 году, главным образом в части того, что католичество является государственной религией Италии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Папские выборы

В первые три века папы избирались духовенством и народом; затем это  право присвоили себе короли. Одоакр в 483 г. решил, что никакой римский  епископ не может быть утвержден  в своем сане без королевского на то согласия. Теодорих, отличавшийся веротерпимостью, воздерживался сначала  от вмешательства в церковные  дела, и в первую половину его  царствования папские выборы возвратили себе характер независимости. Под конец  жизни Теодорих резко изменил  свои отношения к римской церкви и уже сам назначает римских  епископов (напр. Феликса IV). Византийские императоры считали своим правом распоряжаться назначением пап, низвергали их и судили, нередко  под влиянием придворных и женщин. За утверждение выборов платились  деньги. Папы стараются оградить свою независимость не только анафемой против светских лиц, вмешивающихся в дела церкви, но и другими путями. Был  издан декрет, чтобы папа сам себе назначал преемника; декрет был отменен, но этим самым вмешательству государства  дан был характер насилия. Николай I объявил анафему за вмешательство  в папские выборы. В Х в. выборы на престол св. Петра находились в зависимости от римской знати. С XI в. началась борьба против порабощения  П. римской аристократией и оппозиция  против влияния германских императоров, утверждавших избранного папу. 13 апреля 1059 г. Николай II уничтожил последний  остаток демократического устройства церкви: на лютеранском соборе был  принят новый закон о папских  выборах. Папа избирается кардиналами, составляющими епархиальный капитул  римской епископской церкви (28 кардиналов-пресвитеров  и 18 кардиналов-диаконов римских церквей). Выбор папы может быть произведен, по назначению кардиналов, и вне  Рима. Если большинство кардиналов стеснено в выборе или лишено возможности  участвовать в выборах, то меньшинству  предоставляется последнее слово. Наконец, в папы можно выбрать  и лицо, не принадлежащее к римской  епархии. До конца XII в. германские императоры сохраняли за собой, однако, право  утверждения пап. Александр III точнее регулировал способ производства папских  выборов. Интриги и промедления  при замещении папского престола были устранены Григорием Х на лионском соборе, в 1274 г. С этого времени  папа выбирается конклавом, причем число  кардиналов не превышает 70. Папой мог  быть избран каждый совершеннолетний католик, несмотря на его национальность. На престоле св. Петра перебывало 15 французов, 13 греков, 8 сирийцев, 6 немцев, 5 испанцев, 1 англичанин, 1 португалец, 1 голландец, 1 швед и др. С 1378 г. только кардинал может быть избран папой, а  с 1522 г. — непременно итальянец. В  избрании Льва XIII участвовали 62 кардинала.

Сами  выборы производятся в конклаве след. образом: на 10-й день по смерти папы коллегия кардиналов собирается в соборе св. Петра, чтобы выслушать мессу "De spiritu sancto", и затем торжественной  процессией отправляется в капеллу  Сикста IV, где кардиналы дают клятву, что будут следовать установленным для избрания папы законам. Вслед затем избиратели возвращаются в приготовленные для них в Ватикане кельи. Стены келий состоят из шерстяной материи, так что каждое слово; произнесенное в одной келии, слышно в соседней. Всякий доступ к кардиналам прекращается, двери запираются двойными замками; принимаются все меры, чтобы собравшиеся в конклаве кардиналы до окончания выборов были изолированы от всего внешнего миpa и его влияний. По обычаю новейшего времени, собственно выборы начинаются на третий день, считая с торжественного шествия в капеллу. Выборы происходят по большинству двух третей голосов; подача голосов письменная, закрытая. Она начинается каждый день по знаку, данному церемониймейстером, и происходит в предназначенной для того капелле, куда кардиналы отправляются из своих келий в 7 часов утра. Сначала происходят как бы пробные выборы, во время которых выясняется взаимное отношение партий. Затем приступают к окончательным выборам. Если никто из кандидатов не получил необходимого числа голосов, то после полудня назначаются добавочные выборы, при которых голоса подаются лишь за лиц, внесенных уже в список кандидатов (scrutinium), с той особенностью, что никто не должен вотировать в пользу того кандидата, которому он раньше уже дал свой голос. Если и эти выборы не приводят к желанному результату, то на другой день составляется новый скрутиний, т. е. происходят новые выборы. Три европейские державы: Франция, Австрия и Испания (прежде — также королевство обеих Сицилий) могут протестовать против избрания нежелательных им кардиналов (sententia exclusiva); каждая из этих держав поручает кому-либо из кардиналов (в большинстве случаев — тайно) выразить этот протест. Этот отвод (exclusio) должен быть заявлен раньше получения кем-либо из кандидатов большинства двух третей голосов; кроме того, каждое из названных государств может лишь один раз заявить протест. Принимая избрание, новый папа объявляет имя, которое он намеревается носить, как таковой, затем в ризнице заменяет кардинальские одеяния папскими и перед алтарем избирательной капеллы принимает первые поздравления и приветствия (adoratio) со стороны кардиналов, которые целуют у него ногу и руку, на что папа отвечает лобызанием мира в обе щеки. Вслед за тем новоизбранный с балкона (loggia della benedizione) является народу. Затем папа надевает митру и принимает поздравления в Сикстинской капелле; оттуда процессия направляется в церковь св. Петра, причем папу несут на седалище под большим балдахином. С главного алтаря он принимает третью adoratio, причем присутствуют также иностранные послы; народ получает от папы апостольское благословение. За избранием папы следует, в тот же день или несколько дней спустя, торжественное посвящение (Consecratio) и коронование или интронизация нового папы. С этого момента он считает время своего правления. 
 Также, говоря о папских выборах, стоит выделить такую дату, как 28 февраля 2013 года, когда папа Бенедикт XVI добровольно отрекся от престола папы и на данный момент папой является Хорхе Марио Бергольо, или папа Франциск.

Заключение

Таким образом, следует отметить, что развитие и  эволюция института папства длится уже с давнейших времен. Человек раннего Средневековья был твердо утвержден, что после смерти он предстанет перед судией небесным и должен будет дать отчет о своей земной жизни. Средневековое христианство нередко называют религией вины. Страх перед неясным будущим содействовал с верой в то, что праведной жизнью, богоугодными поступками можно не только заслужить прощение, но и, скажем вызвать дождь или одержать верх в сражении.

С самого начала папство  претендовало на особое положение в  христианском мире. Однако, в V-VIII вв. власть папы едва ли простиралась дальше некоторых областей Италии. В 751 г. франкский мажордом Пипин Короткий из рода Каролингов заключил союз с папством и в 754-756 гг., разгромив лангобардов, основал светское государство пап в Средней Италии, ставшее основой независимости папства. Союз папы с Каролингами способствовал подчинению всех церквей Каролигской империи и папе.

Во второй половине IX в. сформировалась теократическая доктрина папства. С точки зрения ее теоретика – Григория VII, папе должна была принадлежать не только высшая духовная, но и высшая светская власть во всем мире. Короли и императоры лишь постольку управляют своими народами поскольку они являются слугами и вассалами папского престола, официально именовавшегося «рабом рабов Божьих». Во второй половине XII-XIII вв. папство встало во главе христианского мира, хотя ему и приходилось отражать удары германских императоров и других венценосцев Европы. Эти столетия называются эпохой папской теократии. Именно папы инициировали и организовывали крестовые походы на Восток. Но в XIV-XV вв. авторитет папства заметно упал за счет Авиньонского пленения пап Францией и Великой Схизмы, когда Св. Престол находился одновременно у двух (а иногда и у трех) пап.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Гергей, Е. История папства (пер. с венгр. О. В. Громов): / Е. Гергей – М.: Республика, 2008. – 463 с.

²  См. выше

³ Лозинский, С. Г. История папства: учебник / С. Г. Лозинский - М.: Русич, 2008. - 464 с.

⁴ Гергей, Е. История папства (пер. с венгр. О. В. Громов): / Е. Гергей – М.: Республика, 2008. – 463 с.

⁵  Лозинский, С. Г. История папства: учебник / С. Г. Лозинский - М.: Русич, 2008. - 464 с.

⁶ См. выше

⁷ Берман, Г. Дж. Западная   традиция   права:  эпоха формирования / Пер.

с англ. — 2-е изд. —  М.: Изд-во МГУ: Издательская группа ИНФРА- М. — НОРМА, 1998. — 624 с.

⁸ Коровин E. А., Католицизм как фактор современной мировой политики, М. — Л., 1931;