Шпаргалка по "Теория государства и права"

Универсальность теории государства и права заключается в том, что она изучает общие закономерности развития государства и права, безотносительно к какой-либо конкретной политико-правовой системе, исторической эпохе. Понятия и принципы, сформулированные в рамках теории государства и права, выступают в качестве оценочных критериев, в сравнении с которыми может быть рассмотрена практически любая реально существующая (существовавшая в истории человеческой цивилизации) государственно-правовая система.

Принцип плюрализма закрепляет возможность существования различных идейно-теоретических подходов, концепций, школ, порой отстаивающих противоречивые точки зрения. При этом не допускается насильственного насаждения каких-либо идейно-теоретических схем, объявления их «абсолютными истинами» (как было, например, с идеями марксизма, знакомство с которыми проходило под лозунгом «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно»).

5. Функции теории  государства и права как науки  и учебной дисциплины

Теория государства и права как фундаментальная наука выполняет ряд важных функций.

Онтологическая функция — первая и отправная. Онтология — учение о бытии, в котором исследуются основы, принципы бытия, его структура, закономерности.

Выполняя онтологическую функцию, теория государства и права отвечает на вопросы, что есть государство и право, как и почему они возникли, что они представляют собой в настоящее время, какова их судьба и т. д.

Аналитическая функция предполагает осуществление в рамках теоретико-правовой науки анализа структуры и содержания основных юридических понятий и принципов (догм права).

Гносеологическая функция. Гносеология, или теория познания, нацелена на изучение природы познания, его отношения к реальности и т. д. Теория государства и права, вырабатывая теоретические конструкции и приемы, тем самым способствует развитию правового познания.

Эвристическая функция. Эвристика — это искусство нахождения истины, новых открытий. Теория государства и права не ограничивается познанием и объяснением государственно-правовых явлений, а открывает новые закономерности в их развитии, в наше время, в частности, в условиях рыночной экономики.

Методологическая функция. Будучи фундаментальной наукой, теория государства и права выполняет по отношению к отраслевым юридическим наукам методологическую функцию, задавая им определенный уровень, теоретическую и логическую целостность. Обобщая государственно-правовую практику, теория государства и права формулирует идеи и выводы, имеющие принципиальное значение для юриспруденции в целом. Ее категории, принципы, идеи и выводы служат своеобразными «опорными пунктами», «несущими конструкциями» отраслевых и специальных юридических наук.

Политико-управленческая функц ия. Государство и право всегда были и будут фокусом политической борьбы, острых политических дискуссий. Термин «политика» в переводе с греческого — «искусство управления государством». Венцом политики выступает государственная власть. Вот почему партии и политические движения ведут столь активную борьбу за политическую власть. Кому принадлежит государственная власть, тот решает, по сути, все дела. Реализуется эта функция через государственное управление.

Теория государства и права призвана формировать научные основы как внутренней, так и внешней государственной политики, обеспечивать научность государственного управления.

Идеологическая функция. Идеология — система основополагающих (базовых) идей, понятий, взглядов, в со ответствии с которыми формируется мировоззрение и жизненная позиция личности, социальных групп, общества в целом. Без базовых интегрирующих идеологических установок и мотивов ни личность, ни государство, ни общество обойтись не могут. Не случайно кризисные периоды в жизни общества обычно сопровождаются потерей идеологических ориентиров, бездуховностью и смутами. Теория государства и права аккумулирует и приводит в систему идеи о государственном праве, создает научную основу для формирования общественной и индивидуальной политической и правовой культуры. Таким образом, она воздействует на общественную жизнь, поведение людей не только через государство и право, но и непосредственно, как важный идеологический фактор, оказывающий влияние на правосознание субъектов права и тем самым на регулирование общественной жизни в целом.

Практически-организаторская функция. Теория государства и права служит научной основой функционирования государства и права, вырабатывает рекомендации для решения многочисленных проблем государственно-правового строительства, особенно в современный сложный переходный период. Правда, в этом отношении наука в большом долгу перед обществом.

Прогностическая функция. На основе признания закономерностей развития государства и права анализируемая наука выдвигает гипотезы о их будущем, истинность которых затем проверяется практикой. Научное прогнозирование имеет большое значение для предвидения в государственно-правовой сфере, оно позволяет «заглянуть» в будущее государственности. Научно обоснованные прогнозы будят мысль, придают уверенность в действиях и тогда, когда не полностью осуществляются.

Функции теории государства и права взаимосвязаны, дополняют друг друга. Лишь взятые в единстве, в системе они дают полное представление о назначении теории государства и права. Учитывая, что изучение теории государства и права в качестве учебной дисциплины осуществляется на первом курсе обучения в юридических вузах и по сути является вводным курсом, следует отметить такие важные ее функции, как пропедевтическую' и воспитательную.

Пропедевтическая функция предполагает получение обучаемыми предварительных юридических знаний, являющихся базовой основой для усвоения отраслевых и специальных учебных дисциплин. Данная функция позволяет говорить о теории государства и права как об «азбуке» либо «таблице умножения» правоведения, без усвоения которых невозможно формирование профессионального юриста.

Воспитательная функция связана с формированием у обучаемых юридического мировоззрения и правовой культуры, выработкой устойчивых стереотипов правомерного поведения, привитием навыков профессионального коллективизма и корпоративной солидарности.

6. Значение теории государства и права для профессиональной подготовки юристов

Основной задачей и функциональной обязанностью профессионального юриста является оказание квалифицированной помощи лицам, участвующим в урегулированных правом общественных отношениях, а также эффективная защита законных прав и интересов субъектов от различного рода противоправных посягательств. При этом юрист в процессе служебной деятельности должен:

во-первых, знать, какие субъективные интересы граждан он защищать обязан, а какие нет;

во-вторых, четко представлять себе, какими средствами и способами надлежит ему пользоваться в процессе профессиональной деятельности;

в-третьих, осознавать, к каким последствиям может привести нарушение (либо несоблюдение) должностных обязанностей.

Значение ТГП в процессе профессиональной подготовки юристов заключается, прежде всего, в том, что в рамках теоретико-правовой науки изучаются основные понятия юриспруденции. Любой юрист независимо от занимаемой должности и особенностей профессиональной деятельности, должен понимать смысловое значение таких категорий, как право, государство, правовая норма, правоспособность, дееспособность, правоотношение, правонарушение, юридическая ответственность и т.д. Кроме того, изучение ТГП помогает уяснить будущим юристам содержание основных принципов юридической техники, без знания которых невозможна профессиональная деятельность в сфере правового регулирования. Понимание теоретико-правовых основ правотворческой, правоприменительной, интерпретационной и других видов юридической деятельности является необходимым условием достижения целей и задач, стоящих перед юридическим сообществом. Наконец, знания, полученные в процессе изучения ТГП, способствуют формированию, у обучаемых высокого уровня профессиональной правовой культуры, воспитанию у них чувства уважительного отношения к действующему законодательству и формируемому при помощи этого законодательства правопорядку.

7. Организация власти и социальное регулирование в условиях родового строя

Государство – это организация политической власти общества, охватывающая определенную территорию, выступающая одновременно как средство обеспечения интересов всего общества и особый механизм управления и подавления.

Признаками государства считаются:

1) наличие публичной власти  – соответственно аппарата управления, зафиксированного в НПА, т. е. правовые  начала.

2) суверенитет – внешний (независимость от внешних факторов) и внутренний (независимость гос. власти от других негосударственных  организаций, действующих внутри  государства)

3) территория – наличие  границ, гражданство.(устойчивая правовая  связь лиц, проживающих на территории  государства, с данным государством, выражающаяся в наличии взаимных  прав, обязанностей и ответственности.)

Характеризуя организацию первобытного общества, следует выделять три наиболее значимые для юридической науки социальные сферы: общественного устройства; производства и распределения, материальных благ; социальной власти и управления.

С точки зрения общественного устройства первобытное общество характеризуется следующими признаками:

- первобытные общины представляли  собой локальные (замкнутые) группы, численность которых, как правило, составляла 30-50 взрослых особей;

- основным связующим элементом, объединяющим людей, было кровное  родство (отсюда и название первобытной  организации — родовая община);

- человек в первобытном  состоянии не представляет своего  существования вне рода, в этот  период отсутствует само понимание  индивидуальной значимости (ценности) человека как самостоятельного  субъекта общественных отношений. Единство человеческой организации  в этот период предопределялось  единой целью — выживанием  в борьбе с природой. Этой глобальной  цели были посвящены практически  все усилия членов сообщества. Естественно, что в подобной обстановке  у людей не могла возникнуть  даже мысль об индивидуальном  правовом статусе;

- половые отношения носят  полигамный (множественный) характер. Родство определяется по материнской  линии, отсюда и название строя  — матриархат. Семьи в современном  понимании в этот период не  существует, дети принадлежат всему  роду.

С точки зрения производства и распределения, материальных благ первобытное общество характеризуется следующими признаками:

- «первобытная экономика»  носит присваивающий характер (жизнеобеспечение  общества осуществляется за счет  собирательства, охоты и рыболовства);

- распределение материальных  благ носит уравнительный характер (отсюда и название данного  периода — «первобытный коммунизм»);

- частной собственности  в современном понимании не  существует. Предметы труда, быта, оружие  принадлежат общинникам на правах  владения и пользования, однако  они не могут (поскольку попросту  не осознают такой возможности) распоряжаться ими в эгоистических  целях.

С точки зрения социальной власти и управления первобытное общество характеризуется следующими признаками:

- полнота социальной власти  принадлежит обществу в целом. Здесь следует отметить, что власть  — это одна из основных функций  социальной организации общества, авторитетная сила, обладающая реальной  возможностью управлять действиями  людей, согласовывая противоречивые  индивидуальные или групповые  интересы, подчинять их единой  воле с помощью убеждения или  принуждения. В первобытном обществе  жизненно важные для рода управленческие  решения принимаются на общем  собрании путем голосования;

- оперативное руководство  общественной деятельностью осуществляет  выборный глава рода, власть которого  опирается исключительно наличный  авторитет («лучшего среди равных») и не несет каких либо привилегий (приоритет на собрании, «лучший  кусок» при разделе добычи  и т. п.). Следовательно, в первобытном  обществе отсутствует «борьба  за власть» в современном понимании  этого явления;

- социальное управление  осуществляется при помощи неписаных  правил поведения, передаваемых  из поколения в поколение при  помощи устных мифов. Основной  формой выражения этих правил  поведения являются запреты-табу, особенность которых заключается  в отсутствии какого бы то  ни было логического обоснования («нельзя, потому что нельзя»);

- в основу правил поведения  были положены неразличаемые  моральные, религиозные, традиционные  установки, поэтому в ряде случаев  эти правила называются мононормами;

- основным принципом социального  регулирования является принцип  талиона — «равным за равное (око за око, зуб за зуб)». Но  при этом становятся обязательны  два безусловных постулата «публичного»  характера — два древнейших  табу, призванных подавить внутри  общины зоологические половые  побуждения и агрессивность. Эти  два императива гласят: 1) не убивай  своих родных; 2) не вступай в  половую связь со своей матерью, братьями и сестрами; нарушение  табу влекло за собой изгнание  виновного из рода (остракизм), что, по сути, означало смертный приговор.

Постепенно человеческая организация усложнялась, что, с одной стороны, предполагало снижение эффективности существовавших механизмов социального регулирования и управления, а с другой - обусловливало возможность формирования качественно новых систем, способных обеспечить сохранение и развитие социума в условиях изменившихся жизненных реалий. Иными словами, в обществе постепенно складываются объективные предпосылки возникновения государства и права.