Реформой  Карла Мартелла крестьяне были почти  отстранены от военной службы. Базой  для созданий нового профессионального  конного войска послужили крупные  землевладельцы, средние и мелкие феодалы. До Карла Мартелла преобладающей  формой королевских земельных пожалований  были дарения земли на праве аллода. Такие дарения быстро уменьшали  фонд королевских земель и вместе с тем не устанавливали никакой  новой связи между королем  и феодалами. Карл Мартелл ввел совершенно новую систему пожалования земли  в виде бенефициев на условиях преимущественно  несения военной службы. Бенефициарий обычно получал землю вместе с  сидящими на ней людьми, которые  в его пользу платили оброк  и выполняли барщинную работу. Использование такой же формы  пожалований другими крупными землевладельцами привело к складыванию отношений  сюзеренитета-вассалитета между  крупными и мелкими феодалами.

     Следует отметить, что реформа Карла Мартелла усилила центральную власть. Укрепившийся благодаря ей слой средних и мелких феодалов составил на определенное время  опору каролингской династии. По примеру  короля другие крупные магнаты тоже стали практиковать раздачу бенефиций, что содействовало созданию иерархической  структуры феодального общества и земельной собственности.

2.ПРАВО

2.1 Салическая правда

     «Салическая правда» - памятник обычного права салических франков, первая кодификация их обычаев, правовой источник значительной части  населения Франкского государства  эпохи Меровингов. Римское влияние  сказалось здесь гораздо меньше, чем в других варварских правдах, и обнаруживается главным образом  во внешних чертах: латинский язык, штрафы в римских денежных единицах.

     "Салическая  правда"⁴ более или менее в чистом виде отражает архаические порядки первобытнообщинного строя, существовавшие у франков ещё до завоевания, и слабо отражает жизнь и правовое положение галло-римского населения. Но на протяжении VI-IX вв. франкские короли делали все новые и новые дополнения к "Салической правде", поэтому в сочетании с другими источниками более позднего периода она позволяет проследить также и дальнейшую эволюцию от родоплеменного строя к феодализму франкского общества. В «Салической правде» подробно рассматриваются различные ситуации и перечисляются наказания за нарушения закона, начиная от кражи курицы и кончая выкупом за убийство человека. Свои своды законов - «Правды» имелись также у франков рипуарских, бургундов, англосаксов и других германских племен. «Салическая правда» отражает обычаи народа, недавно переселившегося в сравнительно слабо романизированные части Галлии и поэтому сохранившего в более чистом виде нормы своей жизни.

     «Салическая правда» делилась на титулы (главы), а каждый титул - на параграфы. Многие титулы были посвящены штрафам за всевозможные кражи. Встречались в  ней и такие титулы: «Об убийствах  или если кто украдет чужую  жену», «О том, если кто схватит свободную  женщину за руку, за кисть или  за палец», «О четвероногих, если убьют  человека», «О прислужнике при колдовстве»  и т. п. В титуле «Об оскорблении  словами» определялись наказания за обиду в зависимости от степени  оскорбления. В титуле «О нанесении  увечий» устанавливалось: «Если  кто вырвет другому глаз, присуждается к уплате 62 и 1/2 солида»; «Если оторвет  нос, присуждается к уплате... 45 солидов»; «Если оторвет ухо, присуждается к уплате 15 солидов». Солид - римская монетная единица. В VI веке 3 солида соответствовали стоимости коровы, «здоровой, зрячей и рогатой».

     В законодательстве устанавливаются  общие нормы: какие наказания  или штрафы следуют в результате правонарушения, но конкретные случаи не описываются, — они подводятся под норму. Совсем иначе обстоит  дело в записи обычая. Здесь нет  общего постановления о том, какое  наказание постигнет убийцу или  вора. Вместо этого в «Салическом  законе» многочисленные статьи, каждая из которых описывает именно индивидуальный факт.

     Изучая  «Салическую правду», можно сделать  вывод, что хозяйство франков  стояло на более высоком уровне, чем хозяйство германцев.

     Важную  роль в хозяйстве франков во все  времена играло животноводство. «Салическая  правда» скрупулезно устанавливала, какой штраф надлежит платить  за кражу свиньи, за годовалого поросенка, за свинью, украденную вместе с поросенком, за молочного поросенка отдельно, за свинью из запертого хлева и пр.

     Весьма  подробно в «Салической правде»  рассматривались все случаи кражи  крупных рогатых животных, овец, коз, случаи конокрадства. О развитии птицеводства свидетельствовали штрафы, установленные за украденных домашних птиц (кур, петухов, гусей). В «Салической  правде» имелись титулы, устанавливавшие  штрафы за кражу пчел и ульев с  пасеки, за порчу и кражу плодовых деревьев из сада (франки умели делать прививки плодовым деревьям путем черенкования), за кражу винограда из виноградника. Представляют интерес титулы, которые  определяют штрафы за кражу рыболовных снастей, лодок, охотничьих собак, птиц и зверей, прирученных для охоты.

     «Салическая правда» свидетельствует о том, что в хозяйстве франков имелись  самые разнообразные отрасли - животноводство, пчеловодство, садоводство, виноградарство, а также охота и рыболовство. Однако основную роль в хозяйстве  франков играло земледелие. Они сеяли  зерновые культуры, лен, имели огороды, где выращивали бобы, горох, капусту, репу. Франки были хорошо знакомы с  плугом и бороной. Пахота производилась  на быках. Порча вспаханного поля каралась штрафом. Урожаи хлеба были богатыми. Урожай с полей франки увозили на телегах, в которые  впрягали лошадей. При доме каждого  свободного франкского крестьянина  имелись хозяйственные постройки. Полученный урожай складывался в  амбары и риги. В хозяйстве франков  были нередки водяные мельницы.

     Согласно  «Салической правде»⁵, усадебная земля находилась в индивидуальной собственности каждого свободного франка. На это обстоятельство указывают высокие штрафы, установленные за порчу и уничтожение изгородей или проникновение с целью воровства в чужие дворы. Вместе с тем луга и леса находились в коллективной собственности крестьянской общины. Принадлежавшие крестьянам соседних деревень стада паслись на общих лугах. Свободный крестьянин мог брать из леса любое дерево, в том числе срубленное, если на нем имелась пометка, что оно было срублено более года назад. Крестьянская община сохраняла верховные права на пахотные земли. Однако пахотная земля не перераспределялась, а находилась в наследственном пользовании каждого свободного франкского крестьянина.

     Родовые связи у франков были очень  сильны. Род в «Садической правде»  выступает не только как верховный  собственник общинных земель, но и  как политическая организация. Существовали такие обычаи, как уплата денег  за убийство того или иного человека его родичами, наследование имущества (кроме земли) по материнской линии, уплата родичами за своего несостоятельного родственника части выкупа (вергельда) за убийство. «Салическая правда»  утверждала и закрепляла возможность  передачи имущества не родичу. Добровольный выход из родового союза назывался  «отказом от родства». Процедура «отказа  от родства» подробно рассматривалась  «Салической правдой» в титуле 60. Человек, который желал отказаться от родства, доджей был явиться на заседание избранных народом  судей, сломать над головой три  ветки мерой в локоть, разбросать поломанные ветки в четыре стороны  и сказать о том, что он отказывается от наследства и от всяких счетов со своими родичами. Человек, отказавшийся от родства, после этой процедуры  не мог участвовать ни в наследовании, ни в получении вергельда. Его  наследство поступало в казну.

     Франки  славились чистотой семейных отношений. Женщина могла выходить замуж  только за человека, равного ей по рождению и состоянию. Если она выходила за представителя низшего сословия, закон был строг к ней и  ее мужу. Выходя за раба, она сама делалась рабой. У франков был символический  обычай: если женщина хотела выйти  за раба, ее призывали на суд семейства  и клали перед ней меч и  веретено. Она могла взять меч  и убить раба, избранного в женихи. Если же брала веретено, это значило, что она вступает в брак и становится рабыней.

     В дополнениях к «Салической правде»  сообщается об обедневших и совсем разорившихся франках, которые были уже не в состоянии заплатить  наложенные на них штрафы и бродили  по лесам, как бродяги и разбойники. Процесс исчезновения свободного крестьянства во Франкском государстве проходил далеко не одинаково в разных областях. Наиболее интенсивно он шел в западной части королевства - Нейстрии, отчасти  на юго-востоке - в Бургундии, гораздо  слабее - в северо-восточных округах - Австразии. Здесь дольше сохранялись  родовые - общинные отношения. В Австразии  крестьянин продолжал играть ведущую  политическую роль вплоть до VIII века.

2.2 Право собственности

     В начальный период истории Франкского государства относительно развитой была общинная собственность крестьян, при которой пахотная земля была распределена на наделы между отдельными семьями, а леса и пастбища оставались в общем пользовании. Особое место  у крестьян-общинников занимала семейная собственность, отчуждение которой  допускалось лишь с согласия членов семьи. Салическая правда устанавливала  только наследование по закону. В случае смерти кого-либо из членов общины, не оставившего наследников, его земельный  участок переходил к общине.

     В период правления Хлодвига — первого  короля франков — широкое распространение  получили аллоды — частная собственность  новой служилой знати с полной свободой распоряжения. В дальнейшем появились бенефиции — владения на условиях военной службы без права  передачи по наследству, которые со временем стали наследственными, превратившись, таким образом, в феоды.

     Что касается крестьянства, то для них  наиболее распространенной формой земельных  владений были держания с выплатой оброка и выполнения барщинных работ  в пользу феодала. В правовом отношении  близко к аллоду находились благоприобретенные имущества, которыми собственники могли  свободно распоряжаться. 
 

     2.3 Обязательственное  право 

     Эта область гражданского права была слабо развита у франков. Наиболее распространенными договорами были купля-продажа и заем. Для договора купли-продажи одного соглашения сторон было недостаточно; он вступал в  силу лишь после передачи вещи. При  этом действительная передача вещи заменялась символическими обрядами: передачей  куска дерна при продаже поля, ветви дерева — при продаже  леса, двери — при продаже дома.

     При договоре займа должник отвечал  не только своим имуществом, но и  личностью: в случае неисполнения обязательства  он становился рабом кредитора.

     Заключение  договоров требовало произнесения разного рода формул торжественного содержания.

2.4 Семейное право

     Власть  мужа и отца выступала у франков  в виде как бы опеки над женой  и несовершеннолетними детьми. Женщина  находилась под опекой всю жизнь. В случае смерти мужа опекунами вдовы  становились ее совершеннолетние сыновья, а если они отсутствовали —  другие родственники умершего.

     Для вступления в брак требовалось согласие обеих сторон, а также родителей  или опекунов. До принятия христианства формой заключения брака у франков  была покупка невесты. Следы этой покупки имеются в Салической правде, где указан размер покупной платы со стороны жениха в случае вступления в брак со вдовой ее родственнику, под опекой которой она находилась (титул XLIV — 3 солида и 1 динарий). Развод был первоначально разрешен только мужу и состоял в отказе мужа от дальнейшей совместной жизни с женой. Если развод был без уважительных причин, бывшая жена сохраняла свое приданое и подарки, сделанные супругом за период совместной семейной жизни; кроме того, муж должен был уплатить ей штраФранкское Под влиянием католической церкви в 744 г. развод был запрещен.

     Жена  могла иметь собственное имущество. Что касается имущества, приобретенного во время брака, то его собственником  считался муж. Отец мог пользоваться имуществом своих несовершеннолетних детей и получал следуемое им вознаграждение за причиненный ущерб.

     Ряд норм Салической правды был направлен  на защиту семьи и нравственности.

     Запрещались браки между свободными и рабами; за нарушение этого правила наказанием служила потеря свободы. За похищение  чужой жены виновный приговаривался к исключительно большому штрафу в 200 солидов (как и за убийство свободного франка); за похищение чужой невесты  — штраф 15 солидов в пользу жениха. Наказывалось внебрачное сожительство (со свободной — штраф 45 солидов, с рабыней — 15 солидов). 

2.5 Наследственное право

     В отношении родовых поместий и  благоприобретенных недвижимостей, а  также движимых имуществ ближайшими наследниками умершего были его дети и нисходящие (внуки, правнуки). При  отсутствии их наследование производилось  в зависимости от степени родства (по линиям). Первая степень родства  — нисходящие (дети, внуки); вторая степень  родства восходящие (отец и мать умершего и их нисходящие); третья степень  родства (дед и бабка умершего и их нисходящие). Ближайшая степень  родства исключала последующую. Если ближайшую степень составляло несколько родственников, они наследовали  в равных долях.

     Первоначально в германском праве не допускалось  наследование по завещанию; но с развитием  частной собственности в праве  франков появляется, так называемая, аффатомия, путем которой можно  было увеличить при жизни наследодателя  долю того или иного наследника. Аффатомия напоминает легат по римскому праву; в данном случае указанное  имущество переходило в пользу конкретного  лица после смерти наследодателя. Но аффатомия могла иметь место  лишь при отсутствии детей у наследодателя  и лишь в отношении движимостей  и благоприобретенных недвижимых имуществ.