Правовые системы (семьи) в современном мире

• основу обычаев составляют моральные, философские, юридические  нормы, а также мифология;

•       сосуществование отдельно друг от друга "цивилизованной" правовой системы и традиционной (Индонезия, Бразилия), признание государством за племенами, не интегрированными в государственную жизнь, права творить правосудие, опираясь на свои обычаи;

•       регулирование обычаями, как правило, поведение коллектива, а не отдельного индивидуума;

•       коллективная ответственность группы (племени, семьи) за правонарушение, совершенное ее членом;

•       осуществление правосудия непосредственно потерпевшим либо мудрецами, жрецами, вождями;

•       архаичность многих обычаев;

•       уклон в сторону примирения, а не наказания при незначительных правонарушениях;

•   месть при тяжком преступлении ("око за око, зуб за зуб, кровь за кровь").

Период колонизации Африки создал предпосылки для заимствования  современного законодательства, судебной системы, но принципиально не изменил  образ правового сознания большинства  сельского населения, которое продолжает ориентироваться на прежнюю систему  ценностей. В настоящее время  лидеры независимых африканских  государств осуществляют систематизацию действующих обычаев, включают их в  отраслевые кодексы, иные нормативные  акты, но при этом нередко игнорируют обычаи других проживающих в данных странах народностей, социальных групп. 
 
Такие же трудности возникают при создании судебных органов власти и формировании судебного процесса. Суд, призванный (с точки зрения европейской правовой традиции) решать споры между равными и независимыми участниками, оказывается чужеродным для трибы, клана, где каждый житель является частью единой социальной группы, связан с другими ее представителями и где внутренние конфликты решаются не путем признания права того или другого лица, а путем их примирения. Таким образом, современное состояние правового развития Африки можно охарактеризовать как сложный переходный период определения путей и способов взаимодействия двух правовых культур: законодательно-прецедентной европейской и обычно-правовой африканской.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

В моей работе были рассмотрены основные черты наиболее значимых правовых систем современности. Относительно определения понятий «правовая система» и «правовая семья» до сих пор не существует единого мнения, так как при формировании понятий разные авторы берут за основу или выделяют в качестве главных различные элементы.

Единой классификации правовых систем не существует по схожей причине: ученые основываются на разных видах  критериев. Наиболее широкой известностью пользуется классификация, созданная  Рене Давидом.

В заключение хотелось бы сказать, что  конечно, как нет ничего совершенного, так и нет совершенной правовой системы. Каждая из них имеет свои плюсы и минусы. Романо-германская правовая система, к которой относится  и наше государство, имеет большое  количество плюсов. Так как она  четко кодифицирована, с ней легче  работать в юридической практике. С другой стороны, так как ее основа состоит из законов, она менее  гибкая, чем англосаксонская правовая система, где основную роль играют прецеденты. Но правоприменительная деятельность в этой правовой системе достаточно затруднена из-за бессистемности и  недостаточной кодификации права.

Англосаксонская правовая семья, или  семья «общего права», базируется на «судейском праве». Англосаксонское право имеет казуальный характер, из источников права доминирует правовой прецедент, кодификация почти отсутствует. Важной особенностью является то, что данная правовая семья практически не испытала на себе влияние римского права. Процессуальное право имеет большее значение, чем материальное. Судебный процесс носит обвинительный характер. По сравнению с другими правовыми семьями судебная власть очень независима от  других ветвей государственной власти.

Особенности семьи религиозного права  были рассмотрены мною на примере системы мусульманского права. Превалирующими источниками мусульманского права являются Коран, Сунна, иджма, важную роль играет правовая доктрина. В мусульманском праве отсутствует деление права на публичное и частное. В некоторых странах мусульманского мира наблюдается сосуществование кодексов западного образца и правил шариата.

Социалистическая правовая семья отличается господством публичного права над частным. Социалистическое право рассматривалось как реализация марксизма-ленинизма. Закон в странах соцлагеря заменялся партийно-административным решением, судебный прецедент не являлся источником права. Очень большое число законов и норм имело императивный характер.

Сейчас время когда  правовые системы стран мира сближаются, приобретают все больше общих  черт. Быстро растет роль международного права, в особенности международного экономического торгового право  и, естественно, это не может не повлиять на право самих государств.Пока, к сожалению, человечество не создало идеальной правовой системы, которая отвечала бы абсолютно всем юридическим, экономическим, социальным и моральным нормам.  Для создания такой системы необходимо основываться на положительных чертах и особенностях правовых систем мира: в этом случае можно надеяться на достижение справедливости в обществе.

Для России, в которой  происходит коренная перестройка ее правовой системы, огромное значение имеет  использование правового опыта  других стран. Именно поэтому, как было сказано выше, развитие этой отрасли  правовой науки особенно актуально  в настоящее время.

 

Практическое задание. Дайте определение, найдите в нормативных актах, приведите пример и выпишите: а) охранительную норму; б) норму с простой диспозицией. Соотнесите между собой понятия «система права», «система законодательства» и «правовая система», указав на их различия и взаимодействия.

а) Охранительные нормы- нормы, которые  фиксируют меры государственного принуждения, которые применяются за нарушение  правовых запретов. Они определяют также условия и порядок освобождения от наказания.

б) Простые диспозиции содержат лишь указание на само правило поведения, не раскрывая его признаков, так как они достаточно очевидны. Этот вид диспозиций охватывает ясные и четкие предписания, не допускающие сомнений в их содержании и смысле. Например, простая диспозиция в уголовном праве содержит, как правило, указание на вид преступления (кража, разбой, убийство, вымогательство и др.). 

 Система права — это объективное  правовое явление, которое формируется  на основе общих закономерностей  общественной жизни. Являясь отражением  реально существующей системы  общественных отношений, система  права строится не по произвольному  усмотрению людей, а на основе  объективной действительности.

Система законодательства — это  совокупность источников права, которые  являются формой выражения правовых норм. . Поэтому право не существует вне законодательства. Они соотносятся как форма и содержание. Именно в законодательстве (источниках права) правовые нормы и их различные структурные образования получают свое реальное выражение, внешнее проявление. В этом смысле система права и система законодательства в цепом совпадают.

 Правовая система - более широкая реальность, охватывающая собой всю совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально однородных юридических средств (явлений), с помощью которых официальная власть оказывает регулятивно - организующее и стабилизирующее воздействие на общественные отношения, поведение людей (закрепление, регулирование, дозволение, обвязывание, запрещение, убеждение и принуждение, стимулирования и ограничения, превенция, санкция, ответственность и т.д.).

Вместе с тем они  различаются по структурным элементам  и по своему содержанию. Первичным элементом системы является норма права, состоящая из гипотезы, диспозиции и санкции. Первичным же элементом системы законодательства является статья нормативно-правового акта, которая не всегда содержит все три структурных элемента правовой нормы. В ней иногда излагаются лишь два элемента: гипотеза и санкция, — диспозиция же может содержаться в другой статье данного нормативно-правового акта (отсылочный способ изложения) или в совершенно другом акте (бланкетный способ изложения). Более того, в одном и том же нормативном акте могут содержаться нормы различных отраслей права, которые обеспечиваются санкциями, содержащимися в других нормативных актах (например, законы о собственности, предприятиях и предпринимательской деятельности, народном образовании, местном самоуправлении и другие).

Как видно, один и тот же нормативно-правовой акт может регулировать различные по своему содержанию вида общественных отношений, включая нормы  нескольких отраслей права, поэтому  у него не может быть единого предмета и метода правового регулирования. Как отмечалось, это объясняется  тем, что в реальной жизни возникает  потребность урегулировать одним  или группой нормативно-правовых актов не один вид общественных отношений, а целую группу разновидовых отношений, действующих в определенной сфере: сельскохозяйственном производстве, транспортном обслуживании, оборонной деятельности государства.

Разнообразие и взаимосвязь  социальных отношений, возникающих  в различных сферах общественной жизни, необходимость их эффективной  организации обусловливает создание в системе законодательства таких  структурных элементов, которые  не совпадают с системой права. Поэтому  отрасли права не всегда соответствуют  отраслям законодательства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

Алексеев С. С. Проблемы теории права: Курс лекций. Свердловск, 2003.

Большой юридический словарь  под редакцией А. Я. Сухарева, В. Е. Крутских // М 2000.

Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 2001.

Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современ ности. М., 1996.

Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права. М. 2007.

Мухаев Р. Т.. Теория государства и права: учебник для вузов М 2001.

Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира: Справочник. М., 2003.

Синюков В.Н. Российская правовая система: Введение в общую теорию. Саратов, 2001.

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики. М., 2001.

Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1999.

Теория государства и  права: Курс лекций / Под редакцией Н. И. Матузова и А. В. Малько М 2006

Теория государства и права: учебное пособие / С.В Бошно-М: Эксмо,2007.

Теория государства и  права: учебник/отв. ред. В.Д. Перевалов- 4-е изд., перераб. и доп.- М.: Норма: ИНФРА-М, 2011.

Цвайгерт К., Кётц X. Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права. М., 2000. Т. 2.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. М., 1996. с. -325

² Косарев А. И. Англосаксонская и романо-германская формы буржуазного права. Калинин, 1997. с. – 127.

³ История государства и права зарубежных стран. Часть 1 / Отв. ред. О. А. Жидков и Н. А. Крашенинникова. М., 2006. с. 359.

⁴ Хрестоматия по исламу. М., 2004. с. 9.

⁵ Хрестоматия по исламу. М., 2004. с. 9.