Права и мораль

Мораль регулирует поступки человека, а всякий поступок может  иметь разнообразное значение (политическое, правовое и т.д.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале [9, с. 3].

Сущность морали:

1. Мораль есть система принципов и норм, которые определяют характер отношений между людьми.
2. Характер отношений определяется в зависимости от того, какие представления сложились в обществе о добре и зле, справедливости и несправедливости.
3. В отличии от других форм общественного сознания мораль регулирует отношения между людьми во всех сферах жизни.
4. В процессе более или менее длительного исторического развития общества создаются основы культуры взаимоотношений между людьми.

Эти основы и закрепляют моральные принципы. Охватывая всех людей, моральные принципы имеют  всеобщее значение:

• соблюдение моральных норм в обществе обеспечивается силой традиций, общественного мнения;
• субъектами нравственного отношения являются человек и общество;
• мораль определяется уровнем общественного и индивидуального сознания, которые, в свою очередь, определяются условиями человеческого бытия [15, с. 12-13].

Раздел 2.2. Функции морали

Функции морали — это те роли, которые она играет в обществе, обеспечивая его целостность, выживание и развитие. Добрый — злой, честный — лживый, порядочный — подлый — это с одной стороны и описание человеческих качеств, с другой — моральная оценка. Регулирование общественных отношений происходит через одобрение и порицание  [7, с. 28-29].

Основные функции морали:

1. Гуманизирующая. Мораль создает ориентир человеку, помогает раскрыть его внутреннее «я». Для нее нет ограничений: калека способен быть добрым и честным, вспыльчивый человек обязан придерживаться общепринятых норм. В жизни мы постоянно играем различные роли: отец, начальник, покупатель, пассажир, ученик и т.д. И часто уже и не замечаем, что нас, как таковых и нет. А ведь проявление наше осуществляется всего на меньшую часть. Мораль в этом случае помогает возвратить целостность человеку [6, с. 87].
2. Регулятивная. Мораль выступает основным регулятором общественных отношений. Одобряемое следует воплощать в жизнь, порицаемое изживать, избавляться от него. Но не стоит забывать о том, что в разные периоды времени у людей были разные представления о ценностях. Так, например, ранее считалось героически съесть сердце врага. В современном обществе принято подчинятся нормам морали, которые основываются на принципе «возлюби ближнего своего как самого себя», но чаще в реальности действует принцип «падающего толкни», «человек человеку — волк». Мораль стремится ограничить людей от их эгоистичности, способствует тому, чтобы они жили, не убивали друг друга [7, с. 29].
3. Ценностно-ориентирующая. Мораль содержит жизненно важные для человека ориентиры. Мы ориентируемся по моральным аспектам, как путник по звездам. Именно мораль заставляет нас думать и делает нашу жизнь не просто биологической, но и духовно насыщенной. Поиск смысла жизни и человеческого бытия — вот чем занимается мораль. Когда человек задумается о таких вечных вещах, он придает высший смысл повседневной жизни [6, с. 88].
4. Познавательная. Мораль не может постигать свойство самих объектов, как это делает физика или химия, но она может постигать и постигает человеческий мир. Моральное значение — это значение о должно: что должен делать человек, а что находится под запретом. Если человек не будет руководствоваться этими правилами, то он превратится  в животное. На протяжении всей жизни мы узнаем, что значит добро и зло, справедливость и несправедливость, и т.д. Не всегда все, что мы делаем, является правильным. Иногда человек даже не замечает, что начинает творить зло, и в этот момент главное найти выход и перейти на сторону света [7, с. 35].
5. Воспитательная. Одна из самых главных функций морали. Именно мораль делает человека человеком. Во все времена нравственное воспитание было основой всякого воспитания.  Это воспитание не столько приучает к соблюдению определенных правил поведения, сколько воспитывает саму способность руководствоваться идеальными нормами. Достоинство нравственного воспитания личности вытекает из ее способности поступать как должно, исходя из ценностных представлений, сохраняя при этом свою индивидуальность [15, с. 14].
6. Коммуникативная. Мораль создает определенную базу для самых поверхностных форм человеческого общения. Будучи средством коммуникации мораль учит как встречать и провожать людей,  определяет каким образом нужно себя вести на свадьбе или похоронах, учит поведению со старшим и младшим поколением. Мораль не сводится к этикету, но часто она сливается с ним в одну систему. Этикет — ритуальная форма существования определенной морали, хотя мораль — гораздо более широкое и глубокое явление, эта система мотивации поведения, внутренне основание поступков [7, с. 33].

Раздел 2.3. Структура морали

Структура морали многоярусна  и многопланова, охватить одновременно ее невозможно. Можно представить  только некоторые варианты:

1. Сам способ освещения морали определяет видимую ее структуру. Различные подходы раскрываю различные ее стороны:
• Биологический — изучает предпосылки нравственности на уровне отдельного организма и на уровне популяции;
• Психологический — рассматривает психологические механизмы, обеспечивающие исполнение нравственных норм;
• Социологический — выясняет общественные условия, в которых складываются нравы, и роль морали для поддержания устойчивости общества;
• Нормативный — формулирует мораль как систему обязанностей, предписаний, идеалов;
• Личностный — видит те же идеальные представления в личностном преломлении, в качестве факта индивидуального сознания;
• Философский — представляет мораль как особый мир, мир смысла жизни и назначение человека.
2. В древности структура была очень проста. Ведь нравственность — это, с одной стороны, понятия, убеждения, намерения, а с другой — поступки, практические действия. Элементы: сознание, деятельность и отношения, связывающие их.
3. Интерес представляет структура морали с точки зрения степени сложности регулятивного воздействия, оказываемого теми или иными нравственными представлениями. Простейшая форма нравственных — норма: «не убий», «не укради», «делай то-то». Норма определяет поведение нескольких типичных ситуаций, повторяющихся тысячелетиями. Способы их решения обычно сообщаются нам с детства, и мы даже не задумываемся, когда их исполняем. Кроме внешнего соблюдения правил мораль должна проникать в душу человека, он должен приобрести нравственные качества: благоразумие, щедрость, доброжелательность и прочее. Древнегреческие мудрецы выделяли четыре добродетели человека: мудрость, мужество, умеренность и справедливость. Каждое из качеств проявляется многообразно, в самых разных поступках. Оценивая человека, мы чаще всего перечисляем эти качества. Но ясно, что каждый из людей не является воплощением всех совершенств, а одно достоинство может не искупить кучу недостатков. Мало иметь отдельные положительные черты, они должны дополнять друг друга, образую общую линию поведения. Обычно человек определяет ее для себя, формулируя некоторые нравственные принципы. Такие, например, как коллективизм или индивидуализм, эгоизм или альтруизм. Выбирая принципы, мы выбираем моральную ориентацию в целом. Это принципиальны выбор от которого зависят частные правила, нормы и качества. Однако принцип абстрактен; раз намеченная линия поведения иногда начинает утверждаться как единственно правильная. Потому свои принципы надо постоянно проверять на гуманность, сверять их идеалами. Идеал — конечная цель, к которой направленно нравственное развитие, это либо образ нравственно совершенной личности, либо более абстрактное обозначение всего «морально высшего».

Воплотим ли идеал в  действительность? Ведь, приближаясь  к нему, мы видим, что по-прежнему далеки от совершенства.  Но идеал — это не эталон, с которым надо совпадать, а обобщенный образ. Идеал вдохновляет наши действия, показывая в сегодняшнем днем, в нашей сегодняшней душе то, какими они должны быть. Совершенствуясь, мы совершенствуем свои идеалы, прокладывая к ним свой собственный путь. Так идеал развивает человека. Мой идеал — это моя тенденция нравственного развития, сокровенная «лучшая часть» моей собственной души. Потеря же идеала или смена его оказывается тяжелым испытанием, ибо это означает утрату нравственной перспективы [6, с. 85].

Раздел 2.4. Профессиональная этика юриста как вид профессиональной этики

Профессиональная этика  регулирует нравственные  отношения  людей в основной сфере общественной жизни — трудовой деятельности. Общество может нормально функционировать и развиваться только в результате непрерывного процесса производства материальных и духовных ценностей, и от того, какими по своим нравственным целям и содержанию являются отношения людей в обеспечении этого процесса, во многом зависит благополучие субъектов труда и общества.

Профессиональная этика  есть совокупность моральных норм, определяющих отношение человека к  своему профессиональному долгу, а  посредством его к людям, с  которыми он связан в силу характера  своей профессии, и в конечном счете к обществу в целом.

Профессиональная этика  не является следствием неравенства в степени моральности различных профессиональных групп. Но к некоторым видам профессиональной деятельности общество предъявляет повышенные требования.

Для каждой профессии особое значение приобретают те или иные профессиональные моральные нормы. Профессиональные моральные нормы — это руководящие начала, правила, образцы, порядок внутренней саморегуляции личности на основе этико-гуманистических идеалов. Определенность моральных профессиональных норм задается диспозициями, санкциями и условиями действия [15, с. 45-46].

Деятельность юриста основывается на развитом внутреннем контроле за словами, действиями и намерениями своих членов [10, с. 53].