Перечислите и кратко охарактеризуйте основные теории происхождения государства

     Классическая, идеальная норма права состоит  из трёх структурных элементов —  гипотезы, диспозиции и санкции (структура  «Если — то следует — иначе»).

     Гипотеза (если…) — элемент юридической  нормы, который указывает на адресата нормы (субъектов регулируемых отношений) и условия, при которых норма подлежит применению (юридические факты).

     Диспозиция (то…) — элемент юридической нормы, который содержит само правило поведения  и указывает на то, каким может  и каким должно быть это поведение, которому должны следовать участники правоотношений, устанавливает субъективные права и обязанности адресатов.

     Санкция (иначе…) — элемент юридической  нормы, который указывает на правовые последствия несоблюдения установленных  требований, как правило, неблагоприятные для правонарушителя (меры государственного принуждения, меры юридической ответственности, наказания).

     Однако  реальные правовые нормы редко содержат в себе все три элемента. Многие нормы не имеют идеальной трёхэлементной структуры. Нормы Конституции (например, нормы, определяющие компетенцию органов государственной власти) содержат только один или два элемента: гипотезу и диспозицию (такая структура характерна для многих регулятивных норм) или одну диспозицию (нормы-принципы), нормы Особенной части Уголовного кодекса содержат только диспозиции и санкции (такая структура характерна для охранительных норм). Причём, диспозиции подлежащих применению регулятивных и охранительных норм, как правило, не совпадают, недопустимо смешивать их в одну норму.

     В некоторых случаях недостающий  элемент нормы права может  быть логически выведен из других норм (что не снимает его неопределённости). В других случаях такое восстановление является некорректным (например, не может  иметь санкции управомочивающая, декларативная, дефинитивная норма). 

     Понятие правового нигилизма в современном  понимании рассматривается как  одна из форм мироощущения и социального  поведения. В настоящее время  наше государство невольно стало  свидетелем того, как ослабляются  нравственные устои общества и отодвигаются на задний план духовные и правовые ценности, создававшиеся на протяжении многих веков. В.Г. Сафонов в своей статье¹⁰ указывал на то, что человек порой топчет то, что необходимо беречь. Прагматизм отдельных личностей, отрицающих интерес нации, практически отодвинул на задний план все необходимые морально-этические принципы, что становится основной причиной нарушения законов государства. Практически совесть перестала быть гарантией законности. Карьеризм и иные антиобщественные страсти доминируют в общественной жизни. Приступая к анализу юридического нигилизма, следует согласиться с мнением К.Г. Федоренко, что это одно из тех понятий, которое ныне активно «эксплуатируется» как в научной, так и в публицистической литературе, используется в официально-деловом языке, политико-дипломатическом обороте и бытовом лексиконе.¹¹ Анализ существующих подходов к его пониманию свидетельствует, прежде всего, о том, что отсутствует единая точка зрения в его определении и толковании среди представителей юридико-правовой науки. Особенно много внимания уделяли данной теме такие теоретики права, как Н.И. Матузов, который связывал правовой нигилизм с современной российской правовой ментальностью, которая имеет ряд особенностей: «...Неразвитое правовое чувство, низкий уровень политической и юридической культуры, отсутствие прочных традиций законоуважения и законопослушания».¹² В.А. Туманов в своей работе указал: «правовой, или юридический, нигилизм, т.е. скептическое и негативное отношение к праву вплоть до полного неверия в его потенциальные возможности решать социальные проблемы так, как того требует социальная справедливость».¹³

     Традиционно в правовой литературе правовой нигилизм характеризуется как негативное явление. Он заключает в своей  основе голое отрицание и имеет в мировоззренческой среде индивида автономное происхождение и развитие. Кроме того, о нем говорят как о деформированной части правосознания человека, базирующейся на выборе альтернативы: из массы социальных регуляторов субъект выбирает наиболее подходящий для него, при этом правовая регуляция социального поведения отодвигается на второй план. Несовершенство норм права, порождающее нигилистическую оценку, является источником, мотивом и двигателем для поиска новых юридических решений. Правовой нигилизм, по мнению В.Г. Сафонова, - показатель, отражение, своего рода лакмусовая бумажка реального качества нормотворческой, интерпретационной и правоприменительной деятельности. Его проявления свидетельствуют об уровне профессионализма органов государственной власти и местного самоуправления, их месте и роли в жизни общества. Это своего рода обратная связь, оценка населением работы властных органов, их реальных действий.¹⁴ В этом смысле юридико-правовой нигилизм представляется как специфический социальный ориентир, указывающий направление для устранения негативных тенденций в государственно-правовой сфере, приближения власти к обществу, повышения авторитета права и государства. Полновесное использование указанной обратной связи - реальная гарантия демократического развития Российского государства.

     Правовой  нигилизм, по нашему убеждению, - это  реакционное течение в буржуазных странах, которое выражается в отрицании  законов и права как такового, юристы западных стран оправдывали  часто незаконные действия властей, попирая тем самым правовые нормы. Советская правовая наука как бы подчеркивала, что такое негативное и даже во многом пагубное явление, как правовой нигилизм, было свойственно лишь буржуазным правовым системам; советское же право было незнакомо в принципе с этим самым нигилизмом. Данное положение с научной точки зрения является верным, но только в том плане, что русскому праву нигилизм и не мог быть свойственен в той степени, в какой он присутствовал в зарубежной юриспруденции в силу различного отношения в этих системах к праву как таковому. На настоящий момент проблема юридического нигилизма в них либо не существует вовсе, либо она настолько мала и незначительна, что не стоит того, чтобы обращать на нее сколько-нибудь пристальное внимание.

     В правовой периодике отмечается, что юридические доктрины в России отражали широкий диапазон взглядов - «от правового нигилизма до правового идеализма. Идея закона ассоциировалась скорее с главой государства, монархом, нежели с юридическими нормами. В общественном сознании прочно утвердилось понимание права исключительно как приказа государственной власти».¹⁵ Представления о праве как указаниях «начальства» настойчиво культивировались в народе - то, что исходит сверху, от властей, то и есть право. К сожалению, наше государство не только не избавилось от этого застарелого порока, но в полной мере унаследовало его, а во многом и приумножило.

     В целом же право считалось «неполноценной и даже ущербной формой социальной регуляции лишь на время и лишь в силу печальной необходимости, заимствованной у прежних эксплуататорских эпох».¹⁶ Это было, по сути, лицемерно-маскирующее признание права авторитарным режимом, который не очень-то и нуждался в нем, так как использовал в основном насильственные методы правления. «Перестроечные» процессы, наряду с очистительной миссией, послужили мощным катализатором социально-правового нигилизма, который был вызван не только чисто внешними неурядицами этой ломки, но и более глубокими (подспудными) причинами. В.А. Туманов отмечает, что, как только общество отказалось от авторитарных методов внеправового государственного управления и попыталось встать на путь правового государства, как только скованные ранее в политическом и экономическом плане люди получили более или менее реальную возможность пользоваться правами и свободами, так сразу же дали о себе знать низкий уровень правовой культуры общества, десятилетия царившие в нем пренебрежение к праву, его недооценка. Юридический нигилизм при востребованном праве оказался куда более заметен и опасен, чем при невостребованном.¹⁷

     Таким образом, это позволяет нам сформулировать искомое определение: правовой (юридический) нигилизм - это комплексное, опасное  социально-деструктивное правовое явление, которое масштабно поглощает  и деформирует большинство сфер общественной, культурной, политической (правовой) жизни общества и государства; оказывает значительное влияние на формирование правосознания широких масс населения¹⁸. Преодоление правового (юридического) нигилизма является важной задачей современного демократически правового общества и его органов государственной власти. 
 
 
 
 

Библиографический список 

1. Кoнституция  Рoссийскoй Федерaции. Принятa всенaрoдным гoлoсoвaнием 12 декaбря 1993 г. // Рoссийскaя  гaзетa. - 1993. - 25 декaбря.
2. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. М., 2001.
3. Матузов Н.И. Актуальные проблемы теории права. Саратов: Изд-во СГАП. 2003.
4. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2004.
5. Мелехин А.В. Теория государства и права: Учебник. "Маркет ДС", 2007.
6. Сафонов В.Г. Понятие правового нигилизма // Государство и право. – 2004. - N 12.
7. Соловьев Э.Ю. Правовой нигилизм и гуманитарный смысл права // Квинтэссенция: философский альманах. - М., 1990.
8. Тадевосян Э.В. Справочник-словарь по социологии и политологии. М., 2004.
9. Туманов В.А. О правовом нигилизме // Советское государство и право. – 1989. – N 10.
10. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. - 1993. - N 8.
11. Федоренко К.Г. Правовой нигилизм: Дис. ... канд. юрид. наук. Н. Новгород, 2001.
12. Хойман С.Е. Взгляд на правовую культуру предреволюционной России // Советское государство и право. - 1991. - N 1.