Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Февраля 2011 в 07:13, реферат
На протяжении столетий на территории Казахстана господствовало обычное право - совокупность юридических обычаев, санкционированных и гарантированных государственной властью, соблюдающихся в принудительном порядке в целях сохранения существующих общественных отношений. Обычное право казахов обозначалось термином эдет или зан. Сложившись на протяжении длительного времени, оно было тесно переплетено со всей социально-экономической и политической жизнью кочевого общества и характеризовалось следующими чертами:
1. отсутствие разграничения уголовных преступлений и гражданских исков, отсутствие понятия государственного преступления;
2. относительная гуманность системы наказаний;
7. Договора и обязательства.
Договора в казахском обычном праве заключались только устно, основным его объектом был скот. Наиболее распространены были
договора мены, займа и ссуды.
Договор мены в условиях слабо развитой денежной системы служил одним из основных источников приобретения продукции ремесленного производства и производился непосредственно между скотоводом и ремесленником, либо через купцов. Основной единицей при мене являлся скот.
Договор займа заключался в ссуде сроком на один год и менее. При этом кредитор обычно требовал от заемщика представления поручителя - кепiл. Поручитель брал на себя обязательство выплатить долг в случае несостоятельности должника. В случае появления приплода он возвращался кредитору вместе с взятым в долг скотом.
Договор ссуды скотом обычно заключался в форме сауын - передачи кредитором дойного скота во временное пользование. При этом должник пользовался молоком, обязуясь взамен ухаживать за ссуженным скотом и возвратить его с приплодом.
Аманат-мал - обязательство, заключавшееся в передаче богатым скотовладельцем скота - молодняка обедневшему однообщиннику. Существование этого обязательства было обусловлено тем, что богатый скотовладелец не мог сам обеспечить надлежащий уход за всеми своими стадами, в то же время у него не было рычагов внеэкономического принуждения однообщинников ухаживать за своим скотом. В этих условиях выгоднее было постоянно перераспределять богатство, сохраняя от разорения одноаульцев и обеспечивать свои стада рабочей силой в обмен на аманат-мал.
Жылу - обязательство, распространявшееся на всех членов общины, заключалось в восстановлении обедневшему от стихийных бедствий одноаульцу стада, необходимого для нормального производственного цикла. При этом обязательство раскладывалось между общинниками в зависимости от их состоятельности.
Кызыл котеру был аналогичен жылу, однако, заключался не в передаче скота, а в передаче мяса обедневшим семьям.
Журтшылык или агайыншылык устанавливал обязательство оказывать помощь однообщиннику в случае уплаты им долга, штрафов, куна, калыма или приданого. Необходимая сумма раскладывалась между членами общины в зависимости от их состоятельности.
Асар - одно из распространенных обязательств, заключавшееся в помощи однообщиннику в проведении различных сельскохозяйственных работ - строительстве зимовок, сенокошении, рытье колодца, стрижке овец и т. п. Тот, кому оказывалась помощь, должен был только накормить участников асара.
Конагасы - обязательство, распространявшееся не только на однообщинников, но вообще на любого путника, попавшего в казахский аул. Оно заключалось в бесплатном предоставлении угощения и ночлега. Качество угощения зависело от состоятельности хозяев, но отказать совсем они не имели права. Путник - кудайы конак (гость от бога), мог в случае негостеприимной встречи обратиться в суд и потребовать штраф в виде коня и шубы. От конагасы освобождались только хозяйства, живущие на караванных дорогах, жатаки вблизи городов и хозяйства, живущие вблизи пунктов, назначенных для проведения съездов.
Как мы видим, обязательства казахского обычного права были гуманными по характеру и были направлены на обеспечение социальных отношений в целях нормального функционирования полукочевой скотоводческой экономики.
Заключение.
В целом, обычное
право казахов
обеспечивало социальное
благополучие и функционирование
хозяйства кочевников,
выражая волю и интересы
не только и не столько
привилегированных
групп, но и большей
части рядовых членов
казахского общества.
Этим объясняется и
консерватизм, устойчивость
норм обычного права,
просуществовавших
до конца XIX - начала XX
веков. Многие же из
норм семейно-брачного
права и обязательств
в той или иной форме
сохранились и до наших
дней, несмотря на полное
разрушение традиционного
экономического уклада.
Список литературы
1. История государства и права Казахской ССР. Ч. 1. - Алма-Ата, 1982.
2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней Т 2 йАлматы, 1998.
3.
Кузембайулы А.,Абиль
Е. История Республики
Казахстан и Астана, 1999.
4. Зиманов С. вееров Н. К,азак, едет - гурып зан дарына ша-риаттын эcepi (монография). Алматы: Жети Жаргы, 1998.
5. Ахметова Н. Обычное право казахов в конце XVIII-XIX вв -Караганда,1990.
6. Свод государственных уложений. - Алматы, 1992.
7. Культеев Т.М. Уголовное обычное право казахов. - Алма-Ата,
8. Казахи. -Алматы, 1995.
9. Фукс С.Л. Обычное право казахов в XVIII - первой половине XIX вв. - Алма-Ата, 1981.
10.
Проблемы казахского
обычного права
//сб. статей - Алма-Ата, 1989.
Список литературы
1.Введение
2. Источники обычного права.
3. Суд и судебный процесс.
4. Уголовное право.
5. Семейно-брачное право.
6. Право собственности.
7. Договора и обязательства.
8.Список литературы