Научные основы типологии государства

 

Контрольная работа на тему: 

Научные основы типологии  государства 
 

План  контрольной работы: 
 

1. Введение
2. Понятие государства и его признаки
3. Разделение государств по типам
4. Сущность современного государства
5. Понятие "тип государства" и его значение
6. Основные научные подходы к типологии государства (виды)
7. Марксисткая типология
8. Типологии государства и современные этнографические исследования
9. Заключение
10. Список используемой литературы

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Вопрос о  типах государства и их классификации  является актуальным и одним из основных в теории государства и права. Актуальность заключается в следующем: развитие и становление государственности  у каждого общества и  государства  свои из-за различных условий (географических, политических, религиозных), таким  образом  главный вопрос типологии  государства в их правильной  классификации. На протяжении истории  было изобретено много подходов к  типам государства (основными являются формационный авторы К.Маркс, и Ф.Энгельс; и цивилизационный авторы А.Тойнби и У. Ростоу). При этом в специальной  и учебной литературе сформировались два основных направления  в освещении  темы. Первое направление заключается  в отказе от господствовавшей на протяжении десятилетий концепции общественно-экономических  формаций как базовой для выделения  и характеристики отдельных исторических типов государства и права  под предлогом ее необоснованности, неактуальности, ошибочности. Привычными стали обращение к иным теоретическим  конструкциям (например, цивилизационный  подход). Именно рассмотрению данных подходов в типологии государства посвящена  моя работа. 

Понятие государства и  его признаки

     Государство как сложное и многомерное  явление может быть рассмотрено  с разных сторон. Традиционно, государство  рассматривается как общность людей, в основе которой лежат территория, народ и государственная власть. В узком смысле, термин "государство" служит для обозначения аппарата управления, выделившегося из общества и стоящего над ним. Данное определение  подчеркивает структурный характер организации государства, то есть наличие  системы государственных органов, посредством которых осуществляется управление обществом. Вместе с тем  такое определение является односторонним  и неполным, так как характеризует  государство исключительно в  виде механизма, осуществляющего публичную  власть. В широком смысле государство  можно рассматривать как ассоциацию, члены которой объединяются в  единое политическое сообщество публично властными структурами и отношениями  публично властного характера. Данное определение характеризует государство  как политически организованное общество и тем самым подчеркивает, что государство как таковое  не может быть сведено к механизму  управления, аппарату чиновников.

     Государство - объединение множества людей, особая политическая интеграция, которая предполагает наличие государственно-правовых институтов и соответствующих отношений. Таким  образом, государство в узком  смысле - это политический аппарат  управления обществом, в широком  смысле государство - качественно определенная модель политической организации общества, структурными элементами которой являются законы, публичная власть, население, территория, армия и правоохранительные органы.

Наиболее  общими признаками государства являются: публичная власть, разделение населения  по территориальному принципу и налоги.

     Первый  признак государства - публичная  власть - это власть, которая непосредственно  не совпадает с населением, предполагает разделение общества на управляющих  и управляемых, стоит над обществом, не сливаясь с ним.

В отличие  от других видов социальной власти государственная власть является аппаратной (имеет механизм осуществления), суверенной (не зависит от иной власти), легитимной (опирается на закон).

     Второй  признак государства - разделение населения  по территориальному принципу. Государство  всегда связано с определенной территорией, на которой проживает подвластное  ему население. Выражением территориального принципа является административно-территориальное  деление на такие административные регионы, как области, районы, города, а также определение пространственных пределов и установление государственной  границы. Третий признак государства - налоги - это учрежденные государством обязательные платежи, взыскиваемые с  граждан и юридических лиц  для содержания публичной власти и осуществления социальных программ. Ряд авторов в качестве самостоятельного признака государства рассматривает  государственный суверенитет.

     Государственный суверенитет - это верховенство государственной  власти внутри страны и независимость  во внешнеполитической сфере.

     Суверенитет имеет две стороны: внутреннюю - верховенство - и внешнюю - независимость.

     Верховенство  государства внутри страны проявляется: а) в исключительном праве государства  официально представлять все общество, а не отдельные его части; б) в  универсализме - власть в государстве  распространяется на все население; в) в прерогативе - государство обладает правом издавать законы и тем самым  определять масштаб свободы всех субъектов права. Независимость  государства проявляется: а) в признании  данного государства международным  сообществом в качестве субъекта межгосударственных отношений; б) в  осуществлении самостоятельной  внешней политики; в) в невмешательстве  других государств во внутренние и  внешние дела суверенного государства.

     Следует отметить, что суверенитет - это признак  государственной власти, а не государства  в целом. Суверенитет можно считать  признаком государства с известной  долей условности как признак  функциональный.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Разделение  государств по типам 

     Государства можно подразделить на типы по отношению к религии. Можно классифицировать государства по такому основанию, как отношение официальной власти к религии. С этой точки зрения принято выделять светские, клерикальные, теократические и атеистические государства.   
 

Светское  государство. 

      Светское  государство-это государство, где  последовательно проведено отделение  церкви от государства, не существует какой-либо государственной или  обязательной религии, признается свобода  религии и атеизма, религиозных  и антирелигиозных взглядов. Принцип светского государства зафиксирован в конституциях многих зарубежных стран (Франция, Бразилия и др.). Конституция Российской Федерации 1993 г. устанавливает, что Россия - светское государство (статья 14). Никакая религия не может устанавливаться в России в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Статья 28 гарантирует каждому свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Детальное осуществление этих прав регулируется законом России "О свободе вероисповеданий" от 25 октября 1990 г.  

Клерикальное  государство 

      Клерикальное  государство - это государство, где  церковь имеет государственный  статус, не только пользуется огромными  привилегиями, но также является влиятельной  политической силой. Например, в Великобритании государственной церковью является англиканство, ее главой выступает глава государства - монарх, ныне королева Елизавета II. 
Что касается евангелическо-лютеранской церкви, то она является государственной во многих странах:  

     1) в Швеции, где высшим административным  органом церкви является правительство.  Здесь церковным налогом облагаются  все граждане, а сама церковь  получает средства из государственного  бюджета и является, кроме этого,  крупным лесо- и землевладельцем;  

     2) в Норвегии, где также взимается  церковный налог, а главой церкви  является король;

     3) в Финляндии, где расходы церкви  покрываются за счет государственного  бюджета и церковного налога;

     4) в Дании, где главой церкви  является король, и взимаются  специальные налоги, а священники  являются государственными служащими;   

     5) в Исландии, где главой церкви  является президент, и государство  отвечает за экономическое состояние  церкви.  

     Пресвитерианская церковь является государственной в Шотландии. В Испании католицизм до 1978 г. был государственной религией, при этом расходы церкви полностью покрывались государством. В Германии католицизм пользуется значительным влиянием, в его пользу взимается до 10% подоходного налога. В Италии конституцией 1947 г. провозглашена свобода совести, но при этом сохранен государственный характер католицизма. В Бразилии католическая церковь полностью отделена от государства и провозглашена свобода совести, однако президентская власть освящается церковью и религиозное обучение является частью школьных программ при свободном посещении занятий. Бразильская церковь формирует государственные программы по образованию, экономическим, аграрным и законодательным вопросам. В Ирландии конституция гарантирует католической церкви особый статус, позволяющий ей контролировать системы здравоохранения и образования. Здесь запрещены разводы, аборты и продажа контрацептивных средств    

Теократическое  государство 

      Теократическое  государство - особая форма организации  государственной власти, при которой  последняя принадлежит церковной  иерархии.

     Обычно  высшая власть в таком государстве  принадлежит главе господствующей церкви (он же глава государства), признаваемому "живым богом", "наместником  бога на земле", "первосвященником" и т. п. (фараон, царь, император, халиф). Практически государственные полномочия возложены на духовенство, жрецов. Законом  признаются "веления бога" - Священное  писание, шариат и т. п. и воля главы  государства и церкви. Впервые  термин "Теократия" встречается  в сочинениях Иосифа Флавия. Примерами  Теократии эпохи рабовладельческого строя были, например, древневосточные  деспотии (Египет, Вавилон, Иудейское  царство, Арабский халифат). В средние  века теократическая власть папы римского была установлена в Папской области. Согласно политической доктрине католицизма  того времени, власть европейских монархов считалась производной от высшей власти папы римского и подчинена  ей (материальным выражением этой зависимости  была "церковная десятина", взимаемая  в католических странах Европы).  
  В настоящее время примером теократического государства является Государство-город Ватикан, представляющий собой абсолютную теократическую монархию. Законодательная, исполнительная и судебная власть в Ватикане принадлежат Папе, пожизненно избираемому коллегией кардиналов. В новейшее время теократические формы сохранялись также как пережитки прошлого в наименее развитых странах.  

Атеистическое государство 

      Атеистическое государство - это государство в  котором атеистическая пропаганда исходит от государственных органов  власти и ведется систематическое  преследование священнослужителей и верующих. 
Атеистическими государствами были СССР и другие страны социалистического лагеря. После Октябрьской социалистической революции и Советского Союз стал первой в мире страной массового атеизма., где право атеистической пропаганды закреплено в Конституции (ст. 127). В СССР было созданы общества "Союз воинствующих безбожников" (1925). В разное время выходили атеистические издания: газета "Безбожник" (1922-41), журналы "Безбожник" (1925-41), "Атеист" (1922-30), "Воинствующий атеизм" (1931) и др. Выходят атеистические журналы "Наука и религия" (с 1959) В университетах, педагогических, медицинских, культурно-просветительских высших и средних специальных учебных заведениях введён курс "Основы научного атеизма". Ведётся подготовка кадров пропагандистов атеизма на специальных атеистических факультетах вечерних университетов марксизма-ленинизма, в кружках и т.п. В составе Академии общественных наук при ЦК КПСС создан в 1964 специальный Институт научного атеизма.  
Кроме пропаганды и атеистического воспитания в ход шли силовые методы как то: репрессии против священников и верующих, закрытие и разрушение храмов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сущность  современного государства  

     Сущность  государства противоречива: с одной  стороны, государство является организованной совокупной властью имущих классов, с другой стороны, "организатором  общих дел, вытекающих из природы  всего общества". При определении сущности государства проявляются две тенденции: сущность государства трактуется как диктатура имущих классов (классовый подход), либо сущность сводится к решению общих дел (общесоциальный подход). Авторы учебников по теории государства и права (до 1985 года издания включительно) утверждали, что сущностью любого государства за исключением общенародного является диктатура господствующего класса. В более поздних изданиях формулировка сущности государства дополнена положением о том, что государство в определенной степени выражает интересы всех граждан (см.: Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - М., 1993. С. 42).