Глобалистика и глобализм

Нижегородский государственный  лингвистический  университет имени  Н.А. Добролюбова 
 
 

Факультет: Очно-заочного обучения  

Специальность: «Журналистика» 
 

РЕФЕРАТ 

«Глобалистика  и глобализм» 
 

                  Выполнил:

                                           

                            
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                          г. Нижний Новгород

                                           2009г. 
 

Содержание: 
 
 
 
 

Введение     

1. Глобализм  и Глобалистика: понятия и сущность     

1.1 Исходные понятия и терминология   

1.2 Сущность и  содержание предмета исследования     

2. Глобализм в мировой политике     

2.1 Европейские  корни и происхождение глобализма   

2.1.1 Карл Поппер   

2.1.2 Жорж Аттали     

2.2 Американские последователи     

2.2.1 Валлерстайн   

2.2.2 Фрэнсис Фукуяма   

2.2.3 Сэмюэль Хантингтон   

2.2.4 Збигнев Бжезински   

Заключение     

Литература   

  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                  

Введение 

Современное представление  о мире в существенном виде изменилось под  влиянием геополитической ситуации в мире, после распада СССР и «социалистического лагеря», произошедшие в последнее десятилетие ХХ века.

Она привела  Землю к утрате на ней политической  и культурной биполярности, связанной  с устойчивым балансом, имевшим место между социалистическими и капиталистическими странами.

В сравнительно короткий срок появились тенденции  мироустройства склонные к однополярности.

Эти тенденции  и получила название глобализации. При этом появилась наука, предметом  которой стали, с одной стороны, глобализация и антиглобалистская борьба, а с другой, глобализм и антиглобализм. Это - глобалистика.

Таким образом, мы, буквально «на своих глазах»  увидели становление новой науки  и – по сути – направление  мировой политик. Даже не вникая глубоко в ее сущность, мы можем понять, поэтому, что тема является чрезвычайно актуальной.

И эту актуальность поддерживает не только ее теоретическая  значимость, но и практическая ценность. Ведь эта тенденция стала «родительницей»  известных политических процессов, которые уже сейчас весьма активно включаются в нашу жизнь. При этом, формируя не просто политическую моду, но новое политическое мировоззрение на многие года, а может быть и десятилетия вперед.

Не изучая и  не понимая этих процессов мы можем  просто оказаться на обочине мировой истории.

Попробуем же разобраться  в выбранной теме.  

 
 

1. Глобализм  и глобалистика: понятия и сущность 

1.1 Исходные понятия  и терминология 

Как и всякая наука, глобализм и глобалистика нуждается в четком понятийном и определенческом аппарате. Мы приведем его в начале данного исследования, опираясь на труды известных политологов, чтобы впоследствии не возвращаться к ним, а просто ссылаться на общепринятый термин.

Итак, глобализм - идеология глобализации, а антиглобализм - идеология антиглобалистской борьбы. Глобалистика - наука о глобализме, антиглобализме, глобализации и антиглобалистской борьбе.

     При  этом: Глобализация - род политики (геополитики), направленный на распространение  своего культурного влияния со  стороны какой-либо страны или нескольких стран на весь мир (планету). Противоположностью глобализации является антиглобалистская борьба. Ее назначение - препятствовать глобализации.

Надо при этом четко уяснить, что  если глобализация и антиглобалистская борьба представляет собою политическую практику, то глобализм и антиглобализм - ее теорию.

Для целей нашего исследования необходимо так же дать определение геополитики.

Под геополитикой, с одной стороны, понимают международную  политику, взятую в мировом (глобальном) масштабе, а с другой стороны, науку о такой политике.

 Выходит,  термины «глобалистика» и «геополитика»  пересекаются: геополитика начинает  выступать как один из разделов  глобалистики, когда речь заходит  о глобализации или об антиглобалистской  борьбе.

 Отсюда следует,  что с работами по глобалистике  в одном ряду стоят и работы  по геополитике. 

1.2 Сущность и  содержание предмета исследования 

В определении  предмета глобалистики у нас до сих  пор много неясного,  Это естественно  для новой науки. 

Поэтому мы предположим, что:

- во-первых,  глобалистика имеет строгий политологический  статус,

- во-вторых, определим  ее как науку:

- с одной стороны,  о двух типах идеологии - глобализме  и антиглобализме,

- с другой, о  двух видах политики, проводимой  в соответствии с указанными типами идеологии, - глобализации и антиглобалистской борьбе.

Идеологией этой науки должна стать реконструкция  особого типа политической картины  мира. Назовем назвать ее глобалистской.

Эта картина  мира находится в настоящее время  лишь в стадии своего формирования. Но мы можем привести ее схематичный вид. 

 

Таблица 1

Содержание глобализма и глобалистики

Сфера/представительство    1    2

Теория (идеология)     Глобализм     Антиглобализм 

Практика     Глобализация     Антиглобализационная борьба 
 

Верхнюю часть  глобалистской картины мира составляет теория (идеология) глобализации и антиглобалистской  борьбы. Теория глобализации называется глобализмом (2-ая строка 2 столбец таблицы 1). Теория антиглобалистской борьбы есть антиглобализм (2-я строка 3 столбец таблицы 1).

 Нижнюю часть  данной картины мира в свою  очередь составляет политическая  практика, направленная либо на  культурное доминирование в мире, т.е. на глобализацию (3-я строка 2 столбец табл. 1), либо на сопротивление  ей, т.е. на антиглобалистскую борьбу (3.я строка 3 столбец табл 1).

Предметом нашего исследования выбраны глобализм  и глобалистика, поэтому именно им мы уделим внимание в следующих главах

2. Глобализм  в мировой политике

2.1 Европейские  корни и происхождение глобализма

2.1.1 Карл Поппер 

Главными идеологами  глобалистской картины мира стали  К.Поппер, Ж.Аттали, И.Валлерстайн, Ф.Фукуяма  и З.Бжезински.

Теоретиком «открытого общества» стал известный философ, науковед и политолог Карл Поппер (1902-1994), который ввел в политическую теорию понятие «открытое общество».

К.Поппер подразумевал под «открытым обществом» общество открытое для западной модернизации, а стало быть, для современной  формы глобализации - вестернизации.

Вот как сам  К.Поппер определял «открытое общество»  уже в 70-х гг.: «Открытое общество» есть тип социальной организации, в рамках которого утверждаются и развиваются институты, Содействующее свободе тех кто ищет выгоды». Образцом такого общества К.Поппер и считал Западное общество, несущее всему миру, с его точки зрения, «институты, содействующие свободе тех, кто не ищет выгоды».

Развитие попперианского «критического рационализма»  взяли  на себя еще в 70-80 гг. западногерманские  философы Ганс Альберт и Эрнст  Топич. Подлинный ренессанс попперовской теории открытого общества начался после распада СССР и пришедшей в связи с ним политики глобализации. Последователем К.Поппера оказался Джордж Сорос. «В журнале «Вестник Европы» помещены его «Тезисы о глобализации». В первом тезисе читаем: «Глобализация - это слишком часто употребляемый термин, которому можно придавать самые различные значения. В настоящем обсуждении мы будем исходить из того, что этот термин означает глобализацию финансовых рынков и растущее доминирующее влияние на национальные экономики глобальных финансовых рынков и транснациональных корпораций. В этом смысле глобализацию следует отличать от свободной торговли, которая не имеет таких далеко идущих последствий для отдельных стран».

Дж.Сорос придал слову «глобализация» узкое, финансово-экономическое, значение. Оно, собственно, и составляет суть современной глобализации вообще, поскольку за глобализацией рынков и доминирующим влиянием ТНК кроется глобальный гегемонизм Западной культуры в целом.

2.1.2 Жорж Аттали 

Ж.Аттали, еще  один творец глобализма выделил в человеческой истории три эпохи (строя):

- религиозную,  выдвинула культ Бога высшим  олицетворением религиозного строя  стал священник

- завоевательную  культ Силы, вождь (король, царь  и т.п.),

- торговую, - культ  Денег. финансист или торговец,

Высшим проявлением должен стать «новый кочевник», т.е. человек, кочующий по миру как гражданин мира. 

2.2 Американские  последователи 

2.2.1 Валлерстайн 

 К.Поппер  и Ж.Аттали - европейские идеологи  глобализации, а остальные три  - И.Валлерстайн, Ф.Фукуяма и З.Бжезински - американцы.

Главный теоретический  труд И.Валлерстайна - «Миро-системный  анализ», который был опубликован  впервые на заре современной глобализации - в 1987 году.

Если К.Поппер поделил все общества на два противоположных  типа - закрытые и открытые, то И.Валлерстайн разбил их на три типа:

- «мини-системы»,

- «мировые империи»,

-  «мировые  экономики».

Первые представляют собою маленькие общества, для  которых характерно единство культуры.

Вторые - мировые  империи, в рамках которых оказывались  разные культуры.

Под последним  же типом общества  И.Валлерстайн  имел в виду не что иное, как капитализм «капиталистическую систему».

Политическая  картина мира в ближайшие годы прогнозируется И.Валлерстайном следующим  образом: «Постепенно, в течении  следующих 50-75 лет, “морская” Япония превратит США в своего младшего партнера (как Великобритания это сделала с Голландией, а США, в свою очередь, с Великобританией) и объединенный японо-американский кондоминиум рано или поздно сойдется в новой крупномасштабной “тридцатилетней” мировой войне с “континентальным” ЕС, победителем из которой выйдет Япония. Остальные регионы капиталистической мировой экономики в той или иной степени будут распределены между этими двумя альянсами: Северная и Южная Америка, Китай, Юго-Восточная Азия и Тихоокеанский регион войдут в японо-американскую зону, Центральная и Восточная Европа, Россия, Ближний Восток, Африка и Индия - в зону европейскую. Важнейшей проблема развития и консолидации этих двух зон в период 2000-2025 гг. будет состоять в выборе оптимальных методов интеграции, прежде всего, двух гигантов - Китая и России. Для успешной интеграции как Россия, так и Китай должны достигнуть и поддерживать определенный уровень внутренней стабильности и легитимности, которые еще полностью не достигнуты».

Итак, в прогнозируемой И.Валлерстайном картине мира можно  увидеть:

-   во-первых, японский центр,