Геополитика как наука и учебная дисциплина

Полибий (ок. 200 - ок. 120 гг. до н.э.), например, объяснял суровость нравов жителей Аркадии господством туманного и холодного климата: "По этой... причине народы представляют столь резкие отличия в характере, строении тела и в цвете кожи, а также в большинстве занятий"⁷.

Аристотель  (384-322 гг. до н.э.) в труде "Политика" подчеркивал особенность геополитического положения острова Крит: "Остров Крит как бы предназначен к господству над Грецией, и географическое положение его прекрасно: он соприкасается с морем, вокруг которого почти все греки имеют свои места поселения; с одной стороны он находится на небольшом расстоянии от Пелопоннеса, с другой - от Азии..."⁸.

Большое значение географических условий для жизни  государств отмечал Полибий, а затем  римляне - Цицерон (106-43 гг. до н.э.) и особенно Страбон (64/63 г. до н.э. - 23/24 г. до н.э.), который был географом. Страбон разделил весь мир на четырехугольники и в одном из них поместил обитаемый мир. Он состоял из Европы, Ливии и Азии. Любопытно суждение Страбона о том, что необитаемые страны не представляют для географа интереса. "Не служит никаким политическим целям, - считал он, - хорошее знакомство с отдаленными местами и населяющими их людьми, особенно если это острова, чьи обитатели не могут ни помешать нам, ни принести пользы своей торговлей"⁹. Это суждение можно назвать геополитическим. В нем во главу угла поставлены политические соображения. Современные ученые, приверженцы школы политической географии, по сути, развивают идеи Страбона.

Известный специалист в этой области науки Жан Готтман отмечает, что наш политический мир простирается только на пространства, доступные человеку, что доступность - детерминирующий фактор; места, куда человеку нет доступа, не имеют никакого политического значения и не составляют проблемы. Суверенитет Луны вовсе не представляет сегодня политического значения, так как люди не могут взять оттуда что-либо. Антарктика не имела политического значения до той поры, пока ее не стали осваивать; но зато с того времени, как она сделалась доступной, ледовый континент был разделен на порции, подобно яблочному пирогу, и все эти /c. 11/ порции, представляют ныне совершенно определенные политические ячейки, которые уже породили ряд международных инцидентов.

Античная мысль  была унаследована мусульманским Востоком. Огромное значение влиянию природы на человеческую историю придавал арабский историк и мыслитель Абд ар-Рахман Абу Зейд Ибн Халдун (1332-1406), игравший видную роль в политической жизни мусульманских государств Северной Африки.

Главный фактор, определяющий влияние природы на общественно-политическую жизнь, по теории Ибн Халдуна, - климат. Только в странах с умеренным климатом люди способны заниматься культурной деятельностью, а жители юга (т.е. стран, прилегающих к экватору) не нуждаются ни в прочных жилищах, ни в одежде, а пищу получают от самой природы в готовом виде; у них нет причин развивать культуру; жители холодных северных стран, наоборот, затрачивают всю свою энергию на добывание пищи, изготовление одежды и постройку жилищ; следовательно, они не имеют времени для занятия науками, литературой и искусствами.

Ибн Халдун сформировал  теорию исторических циклов, согласно которой в странах с умеренным  климатом наиболее активной силой истории  являются кочевники, обладающие физическим и моральным превосходством над оседлым населением, особенно горожанами. Именно поэтому кочевники периодически захватывают страны с оседлым населением и образуют обширные империи со своими династиями. Но через три-четыре поколения потомки утрачивают свои положительные качества; тогда из степей и пустынь появляются новые волны кочевников-завоевателей, и история повторяется.

Эти идеи оказали  большое влияние на русских "евразийцев" и на теорию Л.Н. Гумилёва.

Европейская эпоха  Великих географических открытий явилась  новым этапом развития идей географического детерминизма. Французский ученый Жан Воден (1530-1596) в работе "Шесть книг о государстве" (1577) вновь поднял интерес к проблеме географического детерминизма. Различия и изменения в государственном устройстве он объяснял тремя причинами: Божественной волей, человеческим произволом и влиянием природы. На первое место по силе влияния природы он ставил географические причины, а наибольшее значение среди всех географических факторов придавал климату. Земной шар Боден делил на три части: жаркую - экваториальную, холодную - полярную и умеренную - среднюю. Вслед за греческим мыслителем Полибием он утверждал, что характер народов в первую очередь зависит от климатических условий места их развития. На севере живут более сильные физически и /c. 12/ воинственные люди, на юге - более одаренные. При правильном взгляде на историю, полагал Боден, видно, что "величайшие полководцы приходят с севера, а искусство, философия и математика рождаются на юге".

Идеи географического  детерминизма нашли широкое распространение в XVIII-XIX вв. Особенно популярны они были во Франции. В своей работе "О духе законов" (1748) Шарль Монтескье (1689-1755) главную причину определенного законодательного устройства государств вслед за Боденом видел в особенностях климата. В холодном климате, полагал Монтескье, люди более нравственны. В умеренном климате люди нравственно более неустойчивы, потому что недостаточно определенные свойства этого климата не в состоянии дать им устойчивость. А жаркий климат ослабляет характер людей, что, по мысли Монтескье, привело к развитию рабства¹⁰.

Начиная с первой четверти XIX в. школа географического детерминизма перемещается в Германию. Ее основателями считают А. фон Гумбольдта и К. Рихтера.

Немецкий естествоиспытатель, географ и путешественник Александр фон Гумбольдт (1769-1859) свою концепцию о тесных взаи-мотношениях между человеком, государством и миром окружающей природы строил на большом эмпирическом материале, на успехах естественных наук. Его главная мысль заключалась в том, что география должна давать полную картину окружающего мира и служить целям человека. По сути, это социологическо-философское воззрение на отношения человека и природы. "...Созерцание телесных предметов,- утверждал он,- в виде одного внутренними силами двигающегося и оживленного целого как отдельная наука имеет совершенно самобытный характер"¹¹. Гумбольдт - автор сравнительного метода в географии.

Немецкий ученый, географ Карл Риттер (1779-1858) также успешно развивал идеи географического детерминизма существование народов: их развитие идет в русле, проложенном физической природой - почвой, климатом, географическим положением. Он пришел к выводу, что "Европа счастливым своим климатом и умеренностью времен года обязана ограниченности своего пространства"¹².

По глубочайшему убеждению Риттера Земля и  все находящееся на ней было сотворено Божественным Провидением. Он сконструировал иерархическую схему регионального движения Земли: сухопутная (континентальная) полусфера и полусфера водная (морская). Континентальную полусферу он разделил на два больших /c. 13/ региона: Старый Свет и Новый Свет. Старый Свет распространяется у него с Востока на Запад. Климат его в большей степени однообразен, чем в Новом Свете, простирающемся с Севера на Юг. Последний отличается климатическим разнообразием. Такое климатическое различие, по мнению Риттера, наложило существенный отпечаток на характер народов, населяющих конкретный регион, на взаимоотношения народов данных регионов.

О влиянии окружающей природы на человека и общество и  наоборот указывали основатели классической немецкой философии И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейербах. У нас нет возможности подробно изложить их взгляды на этот предмет, поэтому остановимся на основных идеях Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831). В своей работе "Философия истории" он говорит о роли географических факторов в жизни народов. А в курсе лекций по философии истории у него есть специальный раздел "Географическая основа всемирной истории". В нем он обосновывает и те естественные свойства стран, которые "раз и навсегда исключают их из всемирного исторического движения"¹³. Причиной такого движения является жаркий или излишне холодный климат. В своих работах этот энциклопедически образованный человек тем не менее географический детерминизм объединяет с расизмом. У него только страны Западной Европы и США являются носителями исторического прогресса. Народы же других регионов и частей света, в том числе и России, рассматриваются им как стоящие ниже европейцев. Так, порабощение коренных жителей Мексики и Перу испанскими конкистадорами Гегель объясняет тем, что индейцы "во всех отношениях, даже в отношении роста, стоят ниже европейцев"¹⁴.

Тот или другой общественный строй философ выводит из комбинации трех "географических различий". Земная поверхность у него выступает как:

- безводное плоскогорье со степями и равнинами;

- низменности, переходные страны, орошаемые реками;

- прибрежные страны, непосредственно прилегающие к морю.

Отсюда Гегель делает вывод, что "скотоводство является занятием обитателей плоскогорий, что  земледелием и промышленным трудом занимаются жители низменностей; наконец, торговля и судоходство составляют третий принцип. Патриархальная самостоятельность, тесно связанная с первым принципом, собственность и отношения господства и порабощения - со вторым, а гражданская свобода - с третьим принципом"¹⁵. Нетрудно рассмотреть в этих /c. 14/ географических изысканиях философа попытку доказать превосходство немцев, англосаксов, французов, испанцев и выходцев из этих стран, заселивших американский континент, над всеми другими народами. Точку зрения Гегеля впоследствии развивали не только немецкие, но и многие другие западноевропейские ученые.

Безусловно, не простое копирование гегелевских  схем, но свое видение исследуемого источника было у профессора географии  Лондонского университета Генри Томаса Бокля (1821-1862), который не ограничивался только рамками влияния климата на общественный строй. В книге "История цивилизации в Англии" он высказал идею о совокупности условий географической среды, влияющей на жизнь общества. Бокль выделяет четыре группы факторов: климат, пищу, почву и общий вид природы. По его мнению, главная причина цивилизации в древнем мире - плодородие почвы, в Европе - климат"¹⁶.

Но Бокль признавал  и влияние развитого человеческого  разума на исторический процесс, т.е. что уровень экономического благосостояния зависит не от благости природы, а от энергии человека. Эта энергия безгранична в отличие от ограниченности и стабильности естественных ресурсов. Качество почвы, количество пищи, ее стоимость, по мнению ученого, напрямую связаны с уровнем жизни населения. Плодородная почва дает избыток продовольствия, быстро растет население, что ведет к уменьшению заработной платы работников. Более дешевая пища также порождает быстрый прирост населения, что, с одной стороны, ведет к нищете работающих, а с другой - к быстрому обогащению правящей верхушки.

Ландшафт у  Бокля действует на накопление и  распределение умственного капитала. У него ландшафт может возбуждать воображение (виды грозной природы), способствовать развитию рассудка, логике мышления. Возбуждает воображение ландшафт тропиков и прилегающих к ним пространств. Здесь преобладают силы природы, поэтому именно здесь и возникли древнейшие цивилизации. Ландшафты, воспламеняющие воображение, подвигающие к умственной деятельности, направленной, в частности, на подчинение природы человеку, были в Европе, а вне оной, наоборот, шло подчинение человека природе.

Во французской  географической школе, кроме Монтескье, следует, на наш взгляд, назвать имена  Жана Батиста Дюбо (1670-1742), который считал, климатические условия страны основным фактором развития искусства, и Ипполита Адольфа Тэна (1828-1893), утверждавшего, что на строй общества влияют не только /c. 15/ географические и климатические условия, но и характер расы, состояние умов и нравов. Социолог Эдмон Демолен (1852-1907) стал основателем социальной географии, нового течения в социологии, изучающего влияние местных условий на формирование общественных типов.

Русская школа  географического детерминизма развивалась  в большей степени учеными-историками: Б.Н. Чичериным, С.М. Соловьёвым, В.О. Ключевским, А.П. Щаповым и др.

Наибольший вклад  в развитие этой школы внес, по нашему мнению, Сергей Михайлович Соловьев (1820-1879). Он значительно глубже Б.Н. Чичерина рассмотрел проблему географической детерминации русской государственности. Москва смогла объединить русские земли и создать сильное централизованное государство благодаря особенностям ее географического положения и природных условий. Природа среднерусской равнины была не очень щедра на дары: небогатая гумусом почва, продолжительные и суровые зимы, короткое, часто дождливое лето и т. п. приучили жителей русской равнины вообще и Московского княжества в частности к упорному интенсивному труду (особенно коротким летом), к коллективным формам организации труда и образа жизни, к твердости в преодолении трудностей, сообразительности, творческому отношению к решению тех или иных житейских, бытовых, трудовых, военных и прочих проблем.

Суровую природу  Центральной России Соловьев называл мачехой. Природно-климатические условия русской равнины были значительно тяжелее по сравнению со средой обитания народов Западной Европы. Соловьев в этом природно-климатическом неравенстве видел причины отставания России от Западной Европы (монголо-татарское нашествие задержало это развитие еще на 250 лет. - Авт.) Народам, населяющим русскую равнину, приходилось вести суровую жизнь, постоянно бороться за выживание, отвоевывать жизненное пространство у окружающей природы, представляющей собой участки плодородной земли, леса, болота, каменистые плато. Эти сложные условия наложили свой специфический отпечаток на весь уклад жизни народа¹⁷.